Los alíes son aquellos que afirman descender de Ali ibn Abi Talib ( árabe : عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ; c. 600-661 d. C. ), el cuarto califa rashidun ( r. 656-661 ) y el primer imán del Islam chiita . Ali también era primo y yerno del profeta islámico Mahoma . Las ramas principales son los hasánidas y los husaynidas , llamados así por Hasan y Husayn , los hijos mayores de Ali de su matrimonio con Fátima , la hija de Mahoma. Como descendientes de Mahoma, son venerados por todos los musulmanes . Los alíes han liderado varios movimientos en el Islam , y una línea de doce alíes son los imanes del chiismo duodecimano , la rama chiita más grande.
Además de diecisiete hijas, varias fuentes informan que Ali tuvo once o catorce, o dieciocho hijos. [1] Su primer matrimonio fue con Fátima , hija del profeta islámico Mahoma , quien le dio a Ali tres hijos, a saber, Hasan , Husayn y Muhsin , aunque el último no se menciona en algunas fuentes. [1] Muhsin murió en la infancia, [2] o sufrió un aborto espontáneo después de que Fátima resultara herida durante una redada en su casa para arrestar a Ali, quien había retenido su juramento de lealtad al primer califa Rashidun Abu Bakr ( r. 632-634 ). [3] El primer informe aparece en fuentes sunitas y el segundo en fuentes chiítas. Hasan y Husayn son reconocidos como el segundo y el tercer imán en el Islam chiita , y sus descendientes son conocidos como los hasánidas y los husaynidas , respectivamente. [4] Son venerados por todos los musulmanes como la progenie de Mahoma y honrados con títulos nobiliarios como Sharif y Sayyid . [5] Ali y Fátima también tuvieron dos hijas, a saber, Zaynab y Umm Kulthum . [6] Después de la muerte de Fátima en 632 d. C. , Ali se volvió a casar y tuvo más hijos. Entre ellos, el linaje de Ali continuó a través de Muhammad ibn al-Hanafiya , Abbas ibn Ali y Umar al-Atraf , sus descendientes fueron honrados con el título Alawi ( lit. ' de Ali ' ). Respectivamente, nacieron de Khawla al-Hanafiyya , Umm al-Banin y Umm Habib bint Rabi'a (al-Sahba). [1]
Mu'awiya tomó el poder después del asesinato de Ali en 661 y fundó el Califato Omeya , [7] durante el cual los alidas y sus partidarios fueron duramente perseguidos. [6] Después de Ali, sus seguidores ( chiítas ) reconocieron como su imán a su hijo mayor Hasan. Después de su muerte en 670, se volvieron hacia su hermano Husayn, pero él y su pequeña caravana fueron masacrados por los omeyas en la batalla de Karbala en 680. [4] Pronto siguió el levantamiento chií de al-Mukhtar en 685 en nombre de Muhammad ibn al-Hanafiya. [4] Muchas más revueltas chiítas siguieron después, lideradas no solo por los alidas sino también por otros parientes de Muhammad. [4] [8]
Los principales movimientos de este período fueron los ahora extintos Kaysanitas y los Imamitas. Bautizados con el nombre de un comandante de al-Mukhtar, [9] los Kaysanitas se opusieron enérgicamente a los Omeyas y fueron liderados por varios parientes de Mahoma. Su mayoría siguió a Abu Hashim , el hijo de Ibn al-Hanafiya. Cuando Abu Hashim murió alrededor de 716, este grupo siguió a Muhammad ibn Ali ibn Abd-Allah , el bisnieto del tío de Mahoma, Abbas ibn Abd al-Muttalib . [10] El movimiento Kaysanita se alineó así con los Abasíes, es decir, los descendientes de Abbas ibn Abd al-Muttalib. [4] [11] Por otro lado, los Imamitas fueron liderados por los descendientes quietos de Husayn a través de su único hijo sobreviviente, Ali Zayn al-Abidin ( m. 713 ), su cuarto imán. Su hijo Zayd ibn Ali fue una excepción, ya que lideró un levantamiento fallido contra los omeyas alrededor de 740. [4] Los seguidores de Zayd pasaron a formar los zayditas , para quienes cualquier hasaní o husayní erudito que se levantara contra la tiranía era calificado como imán. [12]
Para derrocar a los omeyas, los abasíes habían reunido el apoyo de los chiítas en nombre de Ahl al-Bayt , es decir, la familia de Mahoma. Pero muchos chiítas se desilusionaron cuando el abasí al-Saffah ( r. 750-754 ) se declaró califa, ya que habían esperado un líder alíd en su lugar. [13] Los abasíes pronto se volvieron contra sus antiguos aliados y persiguieron a los alíds y a sus partidarios chiítas. [4] [14] En respuesta, los chiítas limitaron doctrinalmente su liderazgo a los alíds, muchos de los cuales se rebelaron contra los abasíes, incluidos los hermanos hasánidas Muhammad ibn Abd-Allah ( m. 762 ) e Ibrahim. [1] [1] En cambio, algunos alíds se refugiaron en áreas remotas y fundaron dinastías regionales en las costas meridionales del mar Caspio , Yemen y el Magreb occidental . [4] [15] Por ejemplo, la revuelta del hasaní Husayn ibn Ali al-Abid fue reprimida en 786, pero su hermano Idris ( fallecido en 791 ) escapó y fundó la primera dinastía alida en Marruecos . [1] [14] De manera similar, aparecieron varios gobiernos zayditas en el norte de Persia y en Yemen, el último de los cuales ha sobrevivido hasta nuestros días. [16] [4]
Algunos imanes inactivos de los imamitas probablemente también fueron asesinados por los abasíes. [17] Por ejemplo, su séptimo imán, Musa al-Kazim ( m. 799 ), pasó años en las cárceles abasíes y murió allí, posiblemente envenenado por orden del califa Harun al-Rashid ( r. 786-809 ), quien también hizo matar a "cientos de alíes". [18] El califa al-Ma'mun ( r. 813-833 ) intentó más tarde una reconciliación al nombrar en 816 como su heredero a Ali al-Rida , el octavo imán de los imamitas. Pero otros abasíes se rebelaron en oposición en Irak , lo que obligó a al-Ma'mun a revertir sus políticas y Ali al-Rida murió en esa época, probablemente envenenado. [19] [20] Ali al-Hadi ( m. 868 ) y Hasan al-Askari ( m. 874 ), el décimo y undécimo imán de los imamitas, fueron retenidos en la capital Samarra bajo estricta vigilancia. [21] La mayoría de las fuentes imamitas informan de que ambos fueron envenenados por los abasíes. [22] Sus seguidores también creen que el nacimiento de su duodécimo imán, Muhammad al-Mahdi , fue oculto por miedo a la persecución abasí y que permanece en ocultación por voluntad divina desde 874, hasta su reaparición al final de los tiempos para erradicar la injusticia y el mal. [23] [24] Se les conoció como los Doce . [25]
Mientras tanto, la única división histórica entre los imamitas ocurrió después de la muerte en 765 de su sexto imán, el inactivo Ja'far al-Sadiq , [4] [25] que jugó un papel clave en la formulación de las doctrinas imamitas. [26] Algunos afirmaron que su sucesor designado fue su hijo Isma'il , que en realidad había fallecido antes que al-Sadiq. Estos seguidores se separaron permanentemente y más tarde formaron los ismailitas . [4] Algunos de ellos negaron la muerte de Isma'il, pero su mayoría aceptó el imamato de su hijo Muhammad ibn Isma'il . Su muerte alrededor de 795 fue negada por la mayoría de sus seguidores, que esperaban su regreso como el Mahdi, mientras que una minoría rastreó el imamato en sus descendientes. [27] Los ismailitas se opusieron activamente a los abasíes, [28] y sus esfuerzos culminaron en el establecimiento del califato fatimí ( r. 909-1171 ) en el norte de África , [4] aunque algunos han cuestionado la ascendencia ismailita de los califas fatimíes. [1]
La rebelión Zanj contra los abasíes, que fracasó, fue iniciada en Irak y Bahréin a mediados del siglo IX por Ali ibn Muhammad Sahib al-Zanj, quien afirmaba descender de Abbas ibn Ali. La poesía de los descendientes de Abbas ibn Ali está recopilada en Al-Awraq , compilada por el erudito turco Al-Suli ( fallecido en 946-947 ). Uno de sus descendientes fue Abbas ibn al-Hasan al-Alawi, quien alcanzó la fama como poeta y erudito durante los reinados de Harun al-Rashid y Al-Ma'mun. [29]
Varias dinastías han reivindicado su descendencia de Alí, a menudo a través de su hijo Hasán. Las dinastías hasánidas incluyen a los idrisitas y los saris del Magreb en el norte de África, y a los hamudíes en Andalucía , situada en la actual España . [4] El califato fatimí reivindicó su descendencia husayní. [1]
