Ahmad al-Mansur ( árabe : أبو العباس أحمد المنصور , Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur , también al-Mansur al-Dahabbi (el Dorado), árabe : أحمد المنصور الذهبي ; y Ahmed al-Mansour ; 1549 en Fez [6 ] – 25 de agosto de 1603, Fez [7] [8] ) fue el sultán saadí de Marruecos desde 1578 hasta su muerte en 1603, el sexto y más famoso de todos los gobernantes saadíes. Ahmad al-Mansur fue una figura importante tanto en Europa como en África en el siglo XVI. Su poderoso ejército y su ubicación estratégica lo convirtieron en un importante actor de poder a finales del Renacimiento . Ha sido descrito como "un hombre de profundo conocimiento islámico, amante de los libros, la caligrafía y las matemáticas, así como un conocedor de textos místicos y un amante de las discusiones académicas". [9]
Ahmad fue el quinto hijo de Mohammed ash-Sheikh, quien fue el primer sultán saadí de Marruecos . Su madre era Lalla Masuda . Tras el asesinato de su padre Mahoma en 1557 y la posterior lucha por el poder, los dos hermanos Ahmad al-Mansur y Abd al-Malik tuvieron que huir de su hermano mayor Abdallah al-Ghalib (1557-1574), abandonar Marruecos y permanecer en el extranjero. hasta 1576. Los dos hermanos pasaron 17 años entre los otomanos entre la Regencia de Argel y Constantinopla , y se beneficiaron de la formación otomana y de los contactos con la cultura otomana . [10] De manera más general, "recibió una amplia educación en ciencias religiosas y seculares islámicas, incluyendo teología, derecho, poesía, gramática, lexicografía, exégesis, geometría, aritmética y álgebra, y astronomía". [11]
En 1578, el hermano de Ahmad, el sultán Abu Marwan Abd al-Malik I , murió en batalla contra el ejército portugués en Ksar-el-Kebir . Ahmad fue nombrado sucesor de su hermano y comenzó su reinado en medio del prestigio y la riqueza recién adquiridos con el rescate de los cautivos portugueses.
Al-Mansur comenzó su reinado aprovechando su posición dominante entre los portugueses vencidos durante las conversaciones sobre el rescate de los prisioneros, cuya recaudación llenó las arcas reales marroquíes. Poco después encargó el gran símbolo arquitectónico de este nuevo nacimiento del poder marroquí, el Palacio El Badi de Marrakech , un enorme y fastuoso palacio estilo riad que utilizó para recibir embajadores y celebrar celebraciones. [12] [13] La construcción comenzó en diciembre de 1578 y no se terminó hasta 1593 o 1594. [12] [14]
Con el tiempo, las arcas comenzaron a agotarse debido al gran gasto que suponía el apoyo al ejército, los amplios servicios de espionaje, el palacio y otros proyectos de construcción urbana, un estilo de vida real y una campaña de propaganda destinada a conseguir apoyo para su controvertido reclamo del Califato. [15] [ página necesaria ]
La posición de Marruecos frente a los estados cristianos todavía estaba cambiando. Los españoles y los portugueses eran vistos como infieles , pero al-Mansur sabía que la única manera de que su sultanato prosperara era seguir beneficiándose de alianzas con otras economías cristianas. Para ello, Marruecos tuvo que controlar importantes recursos de oro propios. En consecuencia, al-Mansur se sintió irresistiblemente atraído por el comercio de oro transahariano de los Songhai con la esperanza de resolver el déficit económico de Marruecos con Europa.
Al-Mansur desarrolló relaciones amistosas con Inglaterra con vistas a una alianza anglo-marroquí . En 1600 envió a su secretario Abd el-Ouahed ben Messaoud como embajador ante la corte de la reina Isabel I de Inglaterra para negociar una alianza contra España .
Al-Mansur también escribió sobre la reconquista de al-Andalus para el Islam de manos de los cristianos españoles. [16] En una carta del 1 de mayo de 1601 escribió que también tenía ambiciones de colonizar el Nuevo Mundo y colonizarlo con marroquíes. [16] Imaginó que el Islam prevalecería en las Américas y que el Mahdi sería proclamado desde ambos lados de los océanos. [dieciséis]
Al-Mansur tenía médicos franceses en su corte. Arnoult de Lisle fue médico del sultán de 1588 a 1598. Luego fue sucedido por Étienne Hubert d'Orléans de 1598 a 1600. Ambos a su vez regresaron a Francia para convertirse en profesores de árabe en el Collège de France , y continuaron con su carrera diplomática. esfuerzos. [17]
Al-Mansur tenía relaciones ambivalentes con el Imperio Otomano . Desde el comienzo mismo de su reinado reconoció formalmente la soberanía del sultán otomano, como había hecho Abd al-Malik , sin dejar de permanecer independiente en la práctica. [18] : 190 Sin embargo, rápidamente se enemistó con el sultán otomano cuando recibió favorablemente a la embajada española en 1579, quien le trajo espléndidos obsequios y luego, según se informa, pisoteó el símbolo de la soberanía otomana ante una embajada española en 1581. También sospechaba que los otomanos Estuvieron involucrados en las primeras rebeliones contra él a principios de su reinado. Como resultado, acuñó monedas en su propio nombre y recibió las oraciones del viernes y la khutba en su nombre en lugar de en nombre de Murad III , el sultán otomano. [18] : 189 [19] : 63
En respuesta a la eliminación de su nombre de las oraciones del viernes, Murad III inició los preparativos para un ataque a Marruecos. Después de enterarse de esto, al-Mansur se apresuró a enviar un embajador a Estambul con obsequios considerables y el ataque fue cancelado. Pagó un tributo de más de 100.000 monedas de oro, aceptó mostrar respeto al sultán otomano y, a cambio, lo dejaron en paz. [15] [19] : 64 La embajada casi no logró llegar a Estambul debido a la oposición de Uluç (más tarde conocido como Kılıç Ali Paşa), el Gran Almirante otomano en Argel que esperaba invadir Marruecos e incorporarlo a la esfera de influencia de la Argelia otomana. . [20] [19] : 64
En 1582, al-Mansur también se vio obligado a aceptar una “protección” especial otomana sobre Marruecos y a pagar un cierto tributo para detener los ataques de los corsarios argelinos a las costas marroquíes y a los barcos marroquíes. [21] En 1583, los sultanes saadíes y otomanos incluso discutieron tentativamente una operación militar conjunta contra los españoles en Orán . [20] Al-Mansur disfrutó de relaciones pacíficas con el Imperio Otomano después y respetó su soberanía, pero también enfrentó a los otomanos y las potencias europeas entre sí [22] y emitió propaganda que socavó el reclamo del sultán otomano como líder de todos los musulmanes. [19] : 65 Continuó enviando un pago a Estambul cada año, que los saadíes interpretaron como un "regalo" a los otomanos, mientras que los otomanos lo consideraban un "tributo". [23] [24] : 102 [19] : 65
En 1587 murió Uluç y un cambio en la administración otomana en Argel limitó el poder de sus gobernadores. Después de esto, las tensiones entre los dos estados disminuyeron aún más, mientras que el gobierno saadí se estabilizó aún más y su independencia se afianzó más. [25] Al-Mansur incluso se sintió lo suficientemente seguro después de 1587 como para abandonar sus pagos regulares a Murad III. [26] : 196 A pesar de los límites de su poder, se proclamó oficialmente califa en la última parte de su reinado, viéndose a sí mismo como rival, más que subordinado, de los otomanos, e incluso como el líder legítimo del mundo musulmán. [25] [18] : 189 [19] : 63
En 1583, tras el envío de al-Mansur dirigido por el comandante Abu Abdullah Muhammad bin Baraka y Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. La marcha del ejército comenzó desde Marrakech , y llegaron después de 70 días, donde inicialmente pidieron obediencia y advertencia, luego de que los ancianos tribales se negaron a obedecer, comenzó la guerra. [27] [28] [29] [30] Los territorios anexados contenían Tuat , Jouda, Tamantit , Tabelbala , Ourgla , Tsabit , Tekorareen y otros. [31]
Los saadíes intentaron repetidamente controlar Chinguetti , y los intentos más destacados se realizaron durante el reinado del sultán Muhammad al-Shaykh , pero el control del mismo no llegó hasta el reinado de Ahmed al-Mansur, quien lo despojó de una campaña en 1584 dirigida por Mahoma. bin Salem [32] en el que logró hacerse con el control de Chinguetti , la actual Mauritania . [32]
El Imperio Songhai fue un estado de África occidental centrado en el este de Malí . Desde principios del siglo XV hasta finales del XVI, fue uno de los imperios africanos más grandes de la historia. El 16 de octubre de 1590, Ahmad aprovechó la reciente lucha civil en el imperio y envió un ejército de 4.000 hombres a través del desierto del Sahara bajo el mando del español convertido Judar Pasha . [33] Aunque los songhai los enfrentaron en la batalla de Tondibi con una fuerza de 40.000 hombres, carecían de las armas de pólvora de los marroquíes y huyeron rápidamente. Ahmad avanzó, saqueando las ciudades songhai de Tombuctú y Djenné , así como la capital Gao . A pesar de estos éxitos iniciales, la logística de controlar un territorio a través del Sahara pronto se volvió demasiado difícil y los saadíes perdieron el control de las ciudades poco después de 1620. [33]
Ahmad al-Mansur murió en 1603 y fue sucedido por su hijo Zidan al-Nasir , [34] que tenía su base en Marrakech , y por Abou Fares Abdallah , que tenía su base en Fez y que sólo tenía poder local. Fue enterrado en el mausoleo de las Tumbas Saadíes de Marrakech. Los escritores más conocidos de su corte fueron Ahmed Mohammed al-Maqqari , Abd al-Aziz al-Fishtali , Ahmad Ibn al-Qadi y Al-Masfiwi .
Mediante una astuta diplomacia, al-Mansur resistió las demandas del sultán otomano de preservar la independencia marroquí. Al enfrentar a europeos y otomanos entre sí, al-Mansur se destacó en el arte del equilibrio de poder a través de la diplomacia. Al final gastó mucho más de lo que recaudó en ingresos. Intentó ampliar sus posesiones mediante la conquista y, aunque inicialmente tuvo éxito en su campaña militar contra el Imperio Songhai , a los marroquíes les resultó cada vez más difícil mantener el control sobre los locales conquistados a medida que pasaba el tiempo. Mientras tanto, mientras los marroquíes continuaban luchando en Songhai, su poder y prestigio en el escenario mundial disminuyeron significativamente. [15]
Al-Mansur fue una de las primeras autoridades en tomar medidas contra el tabaquismo en 1602, hacia el final de su reinado. El gobernante de la dinastía Saadi utilizó la herramienta religiosa de las fatwas (pronunciamientos legales islámicos) para desalentar el uso del tabaco. [35] [36]
Moulay Ahmed el-Mansour se había casado con... Aicha doblada con Abou Baker..., a menudo llamada por los cronistas árabes debido a su origen Lalla Chebania.