Los Qays ʿAylān ( árabe : قيس عيلان ), a menudo denominados simplemente Qays ( Kais o Ḳays ), eran una confederación tribal árabe que se derivaba del grupo Mudar . La tribu parece haber funcionado como una unidad en la era preislámica (antes del 630). Sin embargo, a principios del período omeya (661-750), sus tribus constituyentes se consolidaron en una de las principales facciones tribopolíticas del califato .
Las principales tribus o agrupaciones tribales de los Qays eran los Ghatafan , Hawazin , Amir , Thaqif , Sulaym , Ghani , Bahila y Muharib . Muchas de estas tribus o sus clanes emigraron de la Península Arábiga y se establecieron en Jund Qinnasrin (distrito militar del norte de Siria ) y en Jazira (Alta Mesopotamia), que durante mucho tiempo se convirtió en su morada. Desde allí gobernaron en nombre de los califas o se rebelaron contra ellos. El poder de los Qays como grupo unificado disminuyó con el surgimiento del califato abasí , que no derivaba su fuerza militar únicamente de las tribus árabes. No obstante, las tribus Qaysi individuales siguieron siendo una fuerza potente y algunas emigraron al norte de África e Iberia , donde forjaron su propio poder.
El nombre completo de la confederación tribal es Qays ʿAylān o Qays ibn ʿAylān , aunque con mayor frecuencia se la denomina simplemente Qays ; ocasionalmente en la poesía árabe , se le conoce únicamente como ʿAylān . [1] A los miembros de los Qays se les conoce como al-Qaysĭyūn (sing. Qaysī ), transliterado en fuentes en inglés como "Qaysites" o "Kaisites". [1] Como grupo etnopolítico, en fuentes contemporáneas se hace referencia a los Qays como al-Qaysīyya . [1] A diferencia de la mayoría de las tribus árabes , las fuentes rara vez utilizan el término Banū (hijos de) cuando se refieren a los descendientes de Qays. [1]
Qays es el homónimo y progenitor de la confederación, y la genealogía árabe tradicional sostiene que el padre de Qays era un tal Aylan. [1] Según los genealogistas, Aylan era en realidad el epíteto de al-Nās , un hijo de Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan . La teoría de que Aylan es el padre de Qays es rechazada por Ibn Jaldún (muerto en 1406), un historiador medieval de las tribus árabes, e indirectamente rechazada por otros historiadores árabes medievales. [1] Más bien, Ibn Jaldún afirma que "Qays Aylan" es el epíteto de al-Nas ibn Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan. [1] Estos historiadores sostienen diversas teorías sobre los orígenes de la parte "Aylan" del epíteto; entre ellas se encuentra que Aylan era el nombre del famoso caballo de al-Nas, su perro, su arco, una montaña donde se decía que nació o el hombre que lo crió. [1]
Qays era una de las dos subdivisiones de Mudar, siendo la otra Khindif (también conocida como al-Yās ). [2] Como descendientes de Mudar, los Qays son considerados adnanitas o "árabes del norte"; [2] La tradición árabe remonta la ascendencia de todas las tribus árabes a Adnan o Qahtan , padre de los "árabes del sur". [3] En los albores del Islam a mediados del siglo VII, los descendientes de Qays eran un grupo tan numeroso y tan significativo que el término Qaysī llegó a referirse a todos los árabes del norte. [3]
Los Qays estaban formados por varias ramas, que se dividieron en otras subtribus. Las divisiones de primer nivel, es decir, los hijos de Qays, eran Khasafa, Sa'd y Amr. [4]
De Khasafa descendieron las grandes tribus de Hawazin y Banu Sulaym , cuyos fundadores fueron hijos de Mansur ibn Ikrima ibn Khasafa, y los Banu Muharib , cuyo fundador fue el hijo de Ziyad ibn Khasafa. [4] Los Hawazin eran una gran agrupación tribal que incluía varias subtribus grandes. [5] Entre ellos estaban los Banu Amir , cuyo progenitor fue Amir ibn Sa'sa' ibn Mu'awiya ibn Bakr ibn Hawazin, y los Thaqif , [5] cuyo progenitor fue Qasi ibn Munabbih ibn Bakr ibn Hawazin. [6] Sin embargo, las referencias a los Hawazin a menudo excluían a los Banu Amir y Thaqif, y se limitaban a los llamados ʿujz Hawāzin (la retaguardia de Hawazin). [5] Estos últimos incluían las tribus de Banu Jusham , Banu Nasr y Banu Sa'd , todos cuyos fundadores eran hijos o nietos de Bakr ibn Hawazin. [5] Los Banu Sulaym se dividieron en tres divisiones principales, Imru' al-Qays, Harith y Tha'laba. [7]
Los hijos de Sa'd, A'sur y Ghatafan, tenían cada uno varias subtribus. Las subtribus más grandes de A'sur eran los Banu Ghani , cuyo fundador era un hijo de A'sur, y los Banu al-Tufawa, que estaban formados por los descendientes de otros tres hijos de A'sur, Tha'laba, Amir. y Mu'awiya, que eran medio hermanos de Ghani; fueron llamados colectivamente en honor a su madre, al-Tufawa. Los Bahila eran la otra gran subtribu de A'sur, y sus fundadores fueron los hijos de un tal Bahila, quien, en diferentes momentos, fue esposa de dos de los hijos de A'sur, Malik y Ma'n; Había muchos clanes de Bahila, siendo los más grandes los Banu Qutayba y los Banu Wa'il. [8] Las subtribus más grandes de los Ghatafan fueron los Banu Dhubyan y los Banu Abs , cuyos fundadores fueron hijos de Baghid ibn Rayth ibn Ghatafan, y los Banu Ashja', cuyo fundador fue un hijo de Rayth ibn Ghatafan. [9] De Banu Dhubyan vino Fazara , cuyo fundador fue un hijo de Dhubyan, y Banu Murra , cuyo fundador fue un hijo de 'Awf ibn Sa'd ibn Dhubyan. [9]
Las dos subtribus principales de la rama Amr fueron Adwan y Fahm, ambas fundadas por hijos de Amr. [4]
Según la leyenda árabe, la patria original de las tribus Qaysi estaba en las zonas bajas de Tihamah a lo largo del Hejaz (Arabia occidental). [10] En la época de Mahoma (ca. 570 EC), las numerosas ramas de los Qays se habían extendido a las áreas sureste y noreste de La Meca , la región de Medina , otras áreas en el Hejaz, las tierras altas del Najd y el Yamama (ambos en Arabia central), Bahréin (Arabia oriental) y partes de la Baja Mesopotamia donde gobernaban los Lakhmids . [10] Al igual que otros grupos árabes, numerosas tribus Qaysi emigraron hacia el norte durante y después de las conquistas musulmanas . [10] Las tribus Qaysi se extendieron por Siria y Mesopotamia , particularmente en las partes del norte de esas regiones, en las provincias de Qinnasrin (alrededor de Alepo ) y Diyar Mudar . [11] Sin embargo, también tenían presencia alrededor de Homs , Damasco , las llanuras de Ghouta y Hawran , los Altos del Golán , Palestina , Transjordania (al-Balqa) y en las ciudades de Kufa y Basora . [12]
En el siglo XIV, sólo los restos de las tribus Qaysi todavía vivían en sus tierras ancestrales de Arabia central. Un gran número de miembros de la tribu Qaysi habían establecido sus hogares en todo el norte de África en una serie de oleadas migratorias. [12] Entre ellos estaban los Banu Sulaym en Ifriqiya (centro de África del Norte) y Fez , los Adwan en Ifriqiya, los Fazara y Banu Rawah en Cirenaica , Tripolitania y Fezzan , los Banu Ashja' en Argelia y Marruecos , los Banu Hilal (un subtribu de los Banu Amir) en Ifriqiya, Constantine y Annaba y los Banu Jusham en Marruecos. [12]
Según A. Fischer, la historia registrada de los Qays, como la mayoría de las tribus árabes, comienza con sus compromisos en el preislámico Ayyām al-ʿArab (días de batalla de los árabes), a lo que Fischer se refiere como la "epopeya de los árabes". . [12] Las tribus Qaysi estuvieron involucradas en numerosas batallas y enemistades, algunas de las cuales fueron contra tribus no Qaysi, pero la gran mayoría fueron conflictos intra-Qaysi. [12] El historiador W. Mongtomery Watt sostiene que en la historia de Ayyam al-Arab , sólo se nombraron tribus Qaysi individuales, en lugar de la confederación más grande. [13] En consecuencia, los Qays no funcionaron como una unidad en la era preislámica. [13] Entre las batallas de Ayyam más conocidas estuvo la Batalla de Shi'b Jabala entre los Qaysi Amir, Abs, Ghani, Bahila y Bajila por un lado y los Qaysi Dhubyan y los no Qaysi Tamim , Banu Asad , Lakhmids y Kinditas. Por otro lado. [12] La larga guerra de Dahis y al-Ghabra se libró entre los Abs y Dhubyan. [12] Al igual que otras tribus árabes centrales, los Qays eran parte del Reino Kindita . [12]
Al principio, las tribus Qaysi eran hostiles a Mahoma y sus enseñanzas islámicas , que entraban en conflicto con su religión pagana . [14] Los Ghatafan y Sulaym, en particular, estuvieron en conflicto con los musulmanes en Medina entre 622 y 629. [14] Sin embargo, la subtribu Ashja' de Ghatafan había hecho una alianza con los musulmanes en 627. [14 ] Hacia el año 630, los Sulaym y Ashja' habían abrazado en gran medida el Islam y respaldado la conquista de La Meca por Mahoma en 630. [14] Estas tribus lucharon contra sus parientes Hawazin poco después. [14] En el momento de la muerte de Mahoma en 631, todas las tribus Qaysi probablemente se habían convertido al Islam, pero después de su muerte, muchos, si no la mayoría, apostataron y lucharon contra los musulmanes en las Guerras Ridda . [14] La tribu Qaysi más activa que luchó contra los musulmanes fue la Ghatafan, que intentó varias veces capturar La Meca antes de unirse al líder antiislámico, Tulayha de los Banu Asad. [14] Las tribus árabes paganas fueron finalmente derrotadas en la batalla de Buzakha , tras la cual regresaron una vez más al Islam y se sometieron al estado musulmán con sede en Medina. [14]
Después de las Guerras Ridda, los miembros de la tribu Qaysi jugaron un papel importante en las conquistas musulmanas de Persia bajo al-Muthanna al-Shaybani y el Levante . [14] Durante el reinado del califa Uthman (644–656), el gobernador de Siria, Mu'awiya I , trajo a numerosos miembros de la tribu Qaysi de los Banu Kilab , Banu Uqayl (ambas subtribus de los Banu Amir) y los Sulaym a Habitan la Alta Mesopotamia , el norte de Siria y la región fronteriza con el Imperio Bizantino y Armenia . [15] Los miembros de la tribu Qaysi lucharon en gran medida del lado de Ali contra sus rivales dentro de Quraysh en la Batalla del Camello en 656 y contra Mu'awiya en la Batalla de Siffin en 657, respectivamente. [14]
Mu'awiya I fundó el califato omeya en 661. Entre entonces y el colapso de los omeyas en 750, los Qay formaron uno de los principales componentes políticos y militares del califato. [14] Su principal antagonista fueron las tribus Yamani , lideradas por los Banu Kalb . Además de la competencia por el poder político, militar y económico, hubo un componente étnico que definió la rivalidad Qays-Yaman ; los Qays eran "árabes del norte", mientras que los Yaman eran "árabes del sur". [14] Mu'awiya y su hijo y sucesor Yazid I confiaron militar y políticamente en los Kalb para disgusto de los Qays. [14] Cuando Yazid y su sucesor Mu'awiya II murieron en una sucesión relativamente rápida en 683 y 684, respectivamente, los Qay se negaron a reconocer la autoridad omeya. Los Kalb y sus aliados yamaníes esencialmente seleccionaron a Marwan I para suceder a Mu'awiya II, mientras que los Qays se unieron en gran medida a la causa rebelde de Abd Allah ibn al-Zubayr . [14] Luchando en nombre de este último, las tribus Qaysi de Amir, Sulaym y Ghatafan bajo al-Dahhak ibn Qays al-Fihri lucharon contra Marwan I y la facción Yamani en la batalla de Marj Rahit en 684. [14] Los Qays fueron severamente derrotados, lo que llevó a años de ataques de venganza entre los Qays y Yaman.
Después de Marj Rahit, los Qays quedaron bajo el liderazgo de Zufar ibn al-Harith al-Kilabi y Umayr ibn al-Hubab al-Sulami . [14] Desde sus respectivas fortalezas en al-Qarqisiya y Ras al-Ayn lucharon tenazmente contra los yaman y resistieron la autoridad omeya. [14] La mayoría de las batallas contra los Kalb se libraron en el desierto entre Siria e Irak . [16] Umayr también enredó a los Qays contra los Taghlib , y los dos bandos libraron varias batallas cerca de los ríos Khabur , Balikh y Tigris . [16] Umayr fue asesinado por los Taghlib en 689 y Zufar se sometió a la autoridad omeya bajo el califa Abd al-Malik en 691 a cambio de un alto lugar en la corte omeya. [16] Los Qay eran fuertes partidarios de los poderosos gobernadores omeyas al-Hajjaj ibn Yusuf de Thaqif y Qutayba ibn Muslim de Bahila. [16] Los Qays dominaron el gobierno omeya durante los reinados de Yazid II y Walid II . [16] Como resultado, los Yaman se rebelaron contra Walid II y lo mataron, quien luego fue reemplazado por Yazid III, quien dependía completamente de los Yaman. [16] Los Qays encontraron un nuevo patrón en el príncipe omeya Marwan II , quien arrebató el califato a Yazid III y trasladó la capital omeya de Damasco a Harran en territorio Qaysi. [16] Los Qays fueron la principal fuente militar de Marwan en la Batalla del Zab en 750, en la que Marwan fue asesinado; poco después, el reino omeya cayó por completo en manos del califato abasí . [16] Los Qay no pudieron recuperarse de las enormes pérdidas que sufrieron durante el período omeya tardío, y su papel político, aunque presente, no tuvo consecuencias significativas durante la era abasí posterior. [dieciséis]