Los Banu Abs ( árabe : بنو عبس , literalmente "hijos de Abs") son una antigua tribu beduina que se originó en Arabia central . Forman una rama de las poderosas y numerosas tribus Ghatafan . Todavía habitan en la Península Arábiga y el norte de África , pero también se han extendido a muchas otras regiones del mundo. Sus descendientes hoy incluyen la gran tribu Al Qubaisat ubicada en los Emiratos Árabes Unidos , la tribu Bani Rasheed ubicada en Arabia Saudita , Qatar , Yemen , Kuwait , Emiratos Árabes Unidos , Omán , Sudán , Eritrea y Jordania , y los Banu Rawaha ubicados principalmente en Omán. y los Emiratos Árabes Unidos . Se sabe que son la segunda tribu más fuerte después de la Tribu del Profeta. Partes de la tribu Mahas de la región de Butana en Sudán también están vinculadas por sangre a los Banu Abs debido a los matrimonios mixtos entre la tribu sudanesa Rashaida y los pueblos Mahas . Una de las primeras historias sobre esta tribu fue la famosa historia clásica de amor y guerra de Antar y Abla.
Los Banu Abs son de los árabes adnanitas del norte, lo que significa que descienden de Adnan . La línea de descendencia patrilineal de los Banu Abs, desde Abs hasta Adnan, es la siguiente: Abs ibn Baghid ibn Rayth ibn Ghatafan ibn Sa'd ibn Qays ibn Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan . [1]
Los Banu Abs eran una rama del clan Ghatafan , que habitaba las afueras de Medina en la moderna Hejaz , un área llamada hoy Hurrat Bani Rasheed.
La tribu es conocida por su independencia y valentía, ya que se la llamó una de las Jamarat de los árabes, o las tribus más poderosas que no se aliaban con nadie más que con ellos mismos. Las primeras historias se refieren a relatos de guerra y de caballería antes del Islam , en la famosa guerra de al-Dahhas wal Ghabra, entre ellos y su tribu hermana, los Banu Dhubyan, que había durado casi 40 años. La guerra terminó cuando Zuhayr ibn Jadhima, de los Banu Abs, pidió el fin del derramamiento de sangre y pidió a los ricos comerciantes de ambas tribus que pagaran las pérdidas causadas por la guerra. Sus tradiciones recuerdan además que 3.000 de ellos repelieron un ataque sasánida de 20.000.
Las tradiciones abssi hablan de su profeta Khalid ibn Sinan, quien les enseñó el monoteísmo bíblico y la adoración de Dios como "al-ahad al-samad", antes de Mahoma. [2] Se dijo que Khalid salvó a su tribu (los relatos difieren sobre cómo) y que la mayoría de los hombres de los Abs rechazaron a este profeta en ese momento. [3]
Durante las conquistas árabes algunos Absis volvieron a recordar a su profeta Jalid; otros, como Ubayy ibn Amara ibn Malik, aceptaron a Mahoma como profeta y ahora están clasificados como Compañeros. [4] Algunos Absis se establecieron en Manbij en Siria, [5] otros en el Nilo. En el norte de África, un tal Ka'b, un pariente cercano de Khalid (algunos dicen que era hijo de su hija), adoptó a algunos bereberes como clientes y difundió la palabra de Khalid entre ellos junto con la de Mahoma. [6]
Como musulmanes, los abs (y algunos bereberes) insistían en su veneración por Khalid; algunos han afirmado que Khalid profetizó al "último" profeta después de él, que en el Islam es Mahoma. [7] Otra tradición dice que el rey Zuhayr había predicho a Mahoma, pero Zuhayr no es llamado profeta por eso.
En cuanto al estatus de Khalid, los musulmanes han estado históricamente divididos. Otras tribus árabes habían sufrido falsos profetas, como los Asad sufrieron a Tulayha; o, como los 'Ad y los Thamud, recibieron las predicaciones de sus profetas, no creyeron y fueron destruidos [8] (aunque algunas tribus vivas han afirmado un renacimiento de los profetas supervivientes de esas tribus muertas, como los yemeníes afirman de Hud). Además, si el beduino Khalid fuera aceptado como profeta entre Jesús y Mahoma, esto está restringido por Q. 12:109, que insiste en que los Apóstoles deben venir de las ciudades. [9]
Antarah ibn Shaddad al-Absi ( c. 525 –615), o 'Antar al-Absi, fue uno de los siete grandes poetas árabes preislámicos y protagonista de la gran historia Antar y Abla . A lo largo de esta historia de no ficción, mostró caballerosidad, valentía y elocuencia en idioma árabe. Esto le valió el nombre entre todos los árabes de la Península de "Caballero Completo". Además, fue el autor del Diván y fue un guerrero. Su padre era un líder de la tribu Banu ʿAbs llamada Shaddad y su madre era Zabiba, un esclavo abisinio africano que fue capturado originalmente durante una batalla entre la tribu invasora Banu Abs y el antiguo ejército abisinio (específicamente el Reino de Aksum ).
Este miembro más famoso de la tribu Banu Abs ha tenido un impacto cultural más allá de Arabia e incluso en la era moderna. Varias obras artísticas culturales modernas están inspiradas en el poeta guerrero 'Antar. Éstas incluyen la Sinfonía n.° 2 de Nikolai Rimsky-Korsakov , que se basa en la leyenda de ʿAntar, así como la primera ópera palestina compuesta en 1988 por Mustapha al-Kurd, de la cual Antarah ibn Shaddad fue el tema principal.
Los Banu Abs obtuvieron importantes riquezas y propiedades en Siria e influencia en la corte califal omeya principalmente a través del matrimonio del califa omeya Abd al-Malik ( r. 685-705 ) con la noble absi Wallada, hija de al-Abbas ibn al. -Jaz ibn al-Harith, bisnieto de Zuhayr ibn Jadhima. [10] Wallada fue madre de los hijos y sucesores de Abd al-Malik, al-Walid I ( r. 705–715 ) y Sulayman ( r. 715–717 ). [11] Abd al-Malik otorgó propiedades al padre de Wallada, al-Abbas, y a su primo hermano, al-Qa'qa ibn Khulayd ibn al-Jaz, incluida la enorme propiedad que se convirtió en la ciudad de Hiyar Bani Qa'qa o Hiyar Bani Abs. en el noroeste de Siria, cerca de Manbij, donde se estableció la familia. [11] [12] Al-Walid I concedió más propiedades a al-Qa'qa cerca de Damasco y Manbij y lo nombré su katib (escriba o secretario). [11] El califa nombró a otro miembro de la tribu, Khalid ibn Barz ibn Kamil ibn Barz, gobernador de Jund Dimashq (distrito militar de Damasco). [13] Al-Qa'qa respaldó los intentos fallidos de al-Walid I de reemplazar a Sulayman con su hijo Abd al-Aziz ibn al-Walid como sucesor del califal. [12] El tío de Al-Qa'qa, Abd Allah ibn al-Jaz, era un dignatario prominente en Siria y el hermano de al-Qa'qa, Husayn, era compañero del califa Sulayman. [11]
Los hijos de Al-Qa'qa, al-Walid y Abd al-Malik, ambos nombrados en honor a sus parientes omeyas, [14] sirvieron como gobernadores de los junds (distritos militares) de Qinnasrin y Homs bajo el califa Hisham ibn Abd al-Malik ( r. 724–743 ) . [11] Al-Walid y Abd al-Malik (hijos de al-Qa'qa) desempeñaron un papel en el fallido intento de instalar al hijo de Hisham, Maslama, como su sucesor sobre su sobrino, el sucesor designado al-Walid II ( r. 743– 744 ). [15] Como resultado, ambos fueron torturados hasta la muerte por el gobernador de Qinnasrin de al-Walid II, Yusuf, hijo de Umar ibn Hubayra al-Fazari . [16] Thumama , el hijo de Al-Walid ibn Qa'qa, sirvió más tarde como comandante bajo los abasíes , quienes derrocaron a los omeyas en 750, y dirigió expediciones de verano contra el Imperio Bizantino . [14] Su hijo Uthman se convirtió en un líder local semiautónomo en Jund Qinnasrin después de la Cuarta Guerra Civil Musulmana (813–819). [14]
Todavía en los siglos X y XI, los Banu Abs continuaron ocupando Hiyar Bani Qa'qa y el valle vecino de Wadi Butnan , así como Hadhir Qinnasrin al sur de Alepo . La tribu, al igual que otras tribus establecidas antiguamente en Jund Qinnasrin, se había vuelto en gran medida sedentaria mientras mantenía su estructura y costumbres tribales. [17] El historiador local del siglo XIV Abu'l-Fida afirmó que en su época, las tierras de Kura al-Hiyar (Hiyar Bani Qa'qa) eran desérticas y estaban habitadas por animales salvajes, pero que los Abs y su tribu hermana de Fazara y otros árabes todavía acampaban allí. [18]
La tribu moderna Banu Abs es bastante grande y está dispersa por toda la región. Se pueden encontrar poblaciones importantes de esta tribu en Arabia Saudita , Omán , Palestina , Yemen , Sudán , Kuwait , Egipto y Jordania . Además, se pueden encontrar ramas de la tribu en los Emiratos Árabes Unidos y en otras partes del mundo árabe , así como en Malasia , Europa , Estados Unidos y Brasil . Los miembros y descendientes de la tribu pueden llevar el nombre tribal o alguna variación del mismo, como: Alabsi, Al-Absy, al-Absy, Al'Absy, Al Absy, Al-Absi, al-Absi, Al'Absi, Al Absi , Absy, Absi, Absey, Abzi, etc.
Los beduinos modernos de Arabia valoran las antiguas tradiciones árabes , incluida la caballerosidad, el honor, la valentía, la honestidad, la nobleza, la hospitalidad y la generosidad. Si bien los Banu 'Abs comparten esos valores con sus vecinos tribales, son famosos por sus valores culturales tribales únicos. Además de las costumbres beduinas antes mencionadas , los Banu 'Abs valoran mucho tradiciones muy antiguas que se tienen en alta estima. Esto ayuda a distinguirlos de muchas otras tribus de Arabia. La rama principal de la tribu Banu 'Abs ha logrado preservar su vestimenta, idioma y ética tradicionales a pesar de la occidentalización de algunos de sus vecinos. El dialecto tradicional de la tribu es una forma de árabe hejazi y najdi. En concreto, se trata de una mezcla entre el dialecto de los pueblos del norte de Ha'il , el dialecto beduino estándar y el árabe hijazi. La tribu Banu 'Abs tiene su propio emblema o símbolo tribal, que es una práctica común entre las tribus árabes . Este símbolo se ha perdido para algunas ramas de la tribu que se asentaron en otras regiones.
Las ramas de los Banu Abs ubicadas en otros países mantienen sus tradiciones basadas en clanes, como mantener un jefe de clan a quien se dirige todo el respeto y de quien se emiten edictos tribales, defender códigos tradicionales de honor y la máxima lealtad familiar, y establecer y mantener tribus. Diwanes. Mantener y respetar las tradiciones familiares es un aspecto importante que diferencia a los miembros de la diáspora Banu Abs . Al mismo tiempo, también se han adaptado a sus culturas locales, incorporando tradiciones, historias, leyendas, comidas y música de las tierras donde se han asentado.
Si bien los Banu Abs originales tienen su propio emblema tribal, muchas de las ramas dispersas fuera de Arabia Saudita han desarrollado sus propios escudos y banderas tribales independientes para identificar y enorgullecerse de su sección de la familia extendida. Algunas ramas de la tribu también han desarrollado sus propios lemas, fábulas y refranes.
Es una práctica común para las ramas de la tribu Banu Abs mantener genealogías e historias familiares privadas que rastrean sus líneas patrilineales desde sus miembros modernos hasta Abs, Adnan , Ismael , Abraham y, en última instancia, Adán . Estas historias familiares privadas de sus antepasados también registran detalles notables sobre los miembros históricos de la tribu. Estas historias pueden incluir fechas de nacimiento y/o muerte, menciones de guerras o batallas en las que participaron, diversos hechos realizados y honores obtenidos, detalles de personalidades y reputaciones, información sobre las artesanías, oficios y negocios a los que se dedicaban las personas, cualquier peculiar o causas interesantes de muerte, y otros hechos o acciones notables.
La gran cantidad y la naturaleza extendida del clan Banu Abs han contribuido a la formación de varias organizaciones tribales, divanes , grupos culturales y fundaciones caritativas.
Un ejemplo es la 'Organización Universal Abs para el Desarrollo Social'. Esta es una organización sin fines de lucro dedicada a:
"Organización social, cultural, económica y humanitaria. Su objetivo es mejorar las condiciones de vida del pueblo Rashaida y, en particular, del pueblo Rashaida en el Sudán, Eritrea y las zonas pobres. Además, tiene como objetivo elevar el nivel de educación y conocimientos culturales de los Rashaida. gente en todo el mundo árabe."
- La organización incluye algunas organizaciones benéficas. Las organizaciones benéficas van a construir algunas escuelas y hospitales en algunos países pobres donde vive el pueblo Rashidi.
El Presidente es el Sr. Fayez Albghaili Al-Rashidi
El Secretario General es el Sr. Mubarak Al-Duwailah
Adjunto del Secretario General Dr. Abdullah Saad Alawaimrai" 5
Los pueblos Bani Rasheed o Rashaida son hijos de Rasheed Al-Zaul Al-Absi. Rasheed Al-Zaul fue uno de los guerreros más famosos de la tribu Banu Abs y vivió en el siglo VII. Posteriormente, su descendencia tomó su nombre. Los pueblos Rashaida se encuentran actualmente en Arabia Saudita, Kuwait, Sudán, Eritrea, Jordania, Yemen, Libia, Túnez, Emiratos Árabes Unidos y Omán.
Los Al Hubus, o tribu Habsi, son una de las tribus más grandes de Omán. Los habitantes de esta tribu residen en la región oriental de Omán y en Ras al-Khaimah junto a los Shuhooh. Descienden directamente de Banu Abs y se ramifican en varias otras tribus grandes. Algunos de los más notables son: los Jawaber (Al Jabry, que es distinto de Bani Jabir de Yemen o Hamdan, presente en otras partes de Omán), Yal Thaneen, Aial Mahara, Aial Abdu, Awlad Habn, Al Ghassassina, Bani Bu Said. , Maqadima, Ghananima, Sawalem, Najyah y Asiyrah.
Al igual que sus primos árabes centrales, la tribu Habsi y sus numerosas ramas son conocidas por su coraje, fuerza y valentía.
El pueblo Mahas es una tribu que desciende por línea matrilineal de una combinación de los Banu Khazraj de Arabia (de los cuales también descendió la dinastía nazarí de Granada) y los nubios . Hay algunos matrimonios mixtos entre los pueblos Rashaida y los pueblos Mahas de la región de Butana en Sudán. Debido a sus matrimonios mixtos con los pueblos Rashaida, algunas ramas de los Mahas también están parcialmente vinculadas a la tribu Banu Abs. No está claro exactamente cuándo se casaron entre sí y qué nombre completo llevarían, ya sea Adnan (de Rashaida y Banu Abs) o Qahtan (de Khazraj ). Los miembros de los Mahas que descienden de los Banu Abs son, por sangre, técnicamente una combinación de adnanita , qahtanita y azdita .