Emilia Lanier [a] ( de soltera Aemilia Bassano ; 1569-1645) fue la primera mujer en Inglaterra en afirmarse como poeta profesional, [1] a través de su volumen Salve Deus Rex Judaeorum ( Salve, Dios, Rey de los judíos , 1611) . Se ha intentado equipararla con la " Dama Oscura " de Shakespeare .
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La vida de Emilia Lanier aparece en sus cartas, poesía y registros médicos y legales, y en fuentes de los contextos sociales en los que vivió. [2] Los investigadores han encontrado interacciones con Lanier en el diario profesional del astrólogo Dr. Simon Forman (1552-1611), el libro de casos más antiguo conocido llevado por un médico inglés. Visitó a Forman muchas veces en 1597 para consultas que incorporaban lecturas astrológicas, como era habitual en la práctica médica de la época. La evidencia de Forman es incompleta y a veces difícil de leer (la mala caligrafía de Forman ha causado problemas críticos a los estudiosos anteriores). [3] Sin embargo, sus notas muestran que ella era una mujer ambiciosa y deseosa de ascender a la clase noble. [4]
Los registros de la iglesia muestran que Lanier fue bautizada como Aemilia Bassano en la iglesia parroquial de St Botolph , Bishopsgate , el 27 de enero de 1569. Su padre, Baptiste Bassano, era un músico nacido en Venecia en la corte de Isabel I. Su madre era Margret Johnson (nacida c 1545-1550), que posiblemente era tía del compositor de la corte Robert Johnson . La hermana de Lanier, Angela Bassano, se casó con Joseph Hollande en 1576, pero ninguno de sus hermanos, Lewes y Phillip, llegó a la edad adulta. [5] Se ha sugerido, y cuestionado, que la familia de Lanier era judía o de ascendencia parcialmente judía. Susanne Woods califica la evidencia de ello como "circunstancial pero acumulativamente posible". [6] Leeds Barroll dice que Lanier era "probablemente judía", siendo su bautismo "parte del controvertido contexto de la asimilación judía en la Inglaterra Tudor". [7]
Baptiste Bassano murió el 11 de abril de 1576, cuando Emilia tenía siete años. Su testamento indicaba a su esposa que le había dejado a la joven Emilia una dote de 100 libras esterlinas, que se le entregaría cuando cumpliera 21 años o el día de su boda, lo que ocurriera primero. Los registros de Forman indican que la fortuna de Bassano podría haber menguado antes de su muerte, lo que provocó una considerable infelicidad. [8] : xv–xvii
Los registros de Forman también indican que tras la muerte de su padre, Lanier se fue a vivir con Susan Bertie, condesa de Kent . Algunos estudiosos se preguntan si Lanier fue a servir a Bertie o fue acogido por ella, pero no hay pruebas concluyentes de ninguna de las posibilidades. Fue en la casa de Bertie donde Lanier recibió una educación humanista y aprendió latín . Bertie valoró mucho y enfatizó la importancia de que las niñas recibieran el mismo nivel de educación que los hombres jóvenes. [5] Esto probablemente influyó en Lanier y su decisión de publicar sus escritos. Después de vivir con Bertie, Lanier se fue a vivir con Margaret Clifford, condesa de Cumberland y la hija de Margaret, Lady Anne Clifford . Las dedicatorias a la propia poesía de Lanier parecen confirmar esta información. [9]
La madre de Lanier murió cuando Lanier tenía 18 años. Los registros de la Iglesia muestran que Johnson fue enterrado en Bishopsgate el 7 de julio de 1587. [9]
Poco después de la muerte de su madre, Lanier se convirtió en la amante del primer barón Hunsdon , un cortesano Tudor y primo de la reina Isabel I. En ese momento, Lord Hunsdon era el Lord Chamberlain de Isabel y un mecenas de las artes y el teatro, pero era 45 años mayor que Lanier, y los registros muestran que le dio una pensión de 40 libras al año. Los registros indican que Lanier disfrutó de su tiempo como su amante. Una entrada del diario de Forman dice: "[Lanier] se ha casado durante 4 años/ El viejo Lord Chamberlain mantuvo su longue. La mantuvieron con gran pompa... tiene 40 libras al año y era rica para el que se casó con ella en dinero y Joyas." [8] : xviii
En 1592, cuando tenía 23 años, Lanier quedó embarazada del hijo de Hunsdon, pero él le pagó con una suma de dinero. Lanier estaba entonces casada con su primo hermano una vez destituido , Alfonso Lanier. Era un músico de Queen; Los registros de la iglesia muestran que el matrimonio tuvo lugar en St Botolph's Aldgate el 18 de octubre de 1592. [5]
Las anotaciones del diario de Forman implican que el matrimonio de Lanier fue infeliz. El diario también relata que Lanier era más feliz como amante de Lord Hunsdon que como esposa de Alfonso, porque "un noble muerto la amó bien y la conservó y la mantuvo durante mucho tiempo, pero su marido apenas se dedicó a ella y gastó y consumió sus bienes". y ahora está... endeudada." [8] : xviii Otra de las entradas de Forman afirma que Lanier le contó que había tenido varios abortos espontáneos. Lanier dio a luz a un hijo, Henry, en 1593 (presumiblemente llamado así por su padre, Henry, Lord Hunsdon ) y una hija, Odillya, en 1598. Odillya murió cuando tenía diez meses y fue enterrada en St Botolph's.
En 1611, Lanier publicó su volumen de poesía, Salve Deus Rex Judaeorum . Lanier, que entonces tenía 42 años, fue la primera mujer en Inglaterra en declararse poeta. Las personas que leyeron su poesía la consideraron radical, y hoy muchos estudiosos se refieren a su estilo y argumentos como protofeministas . [5]
Después de la muerte de Alfonso en 1613, Lanier se mantuvo dirigiendo una escuela. Alquiló una casa de Edward Smith para albergar a sus estudiantes, pero las disputas sobre el alquiler la llevaron a ser arrestada dos veces entre 1617 y 1619. Luego, los padres se mostraron reacios a enviar a sus hijos a una mujer con un historial de arrestos y las aspiraciones de Lanier de dirigir una La próspera escuela llegó a su fin. [10]
El hijo de Lanier finalmente se casó con Joyce Mansfield en 1623; tuvieron dos hijos, Mary (1627) y Henry (1630). Henry padre murió en octubre de 1633. Documentos judiciales posteriores implican que Lanier pudo haber estado manteniendo a sus dos nietos después de la muerte de su padre. [5]
Poco más se sabe de la vida de Lanier entre 1619 y 1635. Los documentos judiciales afirman que ella demandó al hermano de su marido, Clement, por el dinero que le debía por las ganancias de una de las patentes financieras de su difunto marido. El tribunal falló a favor de Lanier y exigió a Clement que le pagara 20 libras esterlinas. Clement no pudo pagar de inmediato, por lo que Lanier volvió a presentar la demanda ante los tribunales en 1636 y 1638. No hay registros que indiquen si a Lanier se le pagó en su totalidad, pero en el momento de su muerte, se la describió como una "pensionista". ", es decir, alguien que tiene un ingreso o una pensión estable. [10]
Emilia Lanier murió a la edad de 76 años y fue enterrada en Clerkenwell , el 3 de abril de 1645. [10]
En 1611, a la edad de 42 años, Lanier publicó una colección de poesía llamada Salve Deus Rex Judaeorum (Salve, Dios, Rey de los judíos). En aquella época todavía era muy inusual que una inglesa publicara, especialmente en un intento de ganarse la vida. Emilia fue sólo la cuarta mujer en las Islas Británicas en publicar poesía. Hasta entonces, Isabella Whitney había publicado un folleto de poesía de 38 páginas escrito en parte por sus corresponsales, Anne Dowriche , que era de Cornualles, y Elizabeth Melville , que era escocesa. Así que el libro de Lanier es el primer libro de poesía sustancial y original escrito por una inglesa. Lo escribió con la esperanza de atraer un mecenas. También fue la primera obra potencialmente feminista publicada en Inglaterra, ya que todas las dedicatorias son a mujeres y el poema principal "Salve Deus Rex Judaeorum", sobre la crucifixión de Cristo, está escrito desde el punto de vista de una mujer. [1] Sus poemas defienden y elogian la virtud femenina y la piedad cristiana, pero reflejan el deseo de un mundo idealizado y sin clases. [11]
El análisis de las fuentes muestra que Lanier se basa en trabajos que menciona haber leído, incluidos Edmund Spenser , Ovidio , Petrarca , Chaucer , Boccaccio , Agrippa , así como protofeministas como Verónica Franco [12] y Christine de Pizan . [13] Lanier hace uso de dos manuscritos inéditos y una traducción de una obra de teatro publicada por Mary Sidney , condesa de Pembroke. También demuestra conocimiento de las obras de teatro de John Lyly y Samuel Daniel . [14] La obra de Samuel Daniel informa su Masque, una forma teatral identificada en su carta a Mary Sidney y que se asemeja a la Masque en La Tempestad . [15]
El poema principal, "Salve Deus Rex Judæorum", está precedido por diez poemas más cortos dedicados, todos para mujeres aristocráticas, comenzando con la Reina. También hay un prefacio en prosa dirigido al lector, que contiene una reivindicación de las "mujeres virtuosas" contra sus detractores. El poema que da título al libro, una obra narrativa de más de 200 estrofas, cuenta la historia de la pasión de Cristo de forma satírica y casi en su totalidad desde el punto de vista de las mujeres que lo rodean. El título proviene de las palabras de burla supuestamente dirigidas a Jesús en la Cruz. Boyd Berry fue el primero en enfatizar la naturaleza satírica del poema. [16] Aunque los temas de la virtud y la religión fueron vistos como temas adecuados para escritoras, el poema principal de Lanier ha sido visto por algunos eruditos modernos como una parodia de la Crucifixión, ya que Lanier lo aborda con imágenes del grotesco isabelino, encontrado, por Por ejemplo, en algunas obras de Shakespeare. [17] Sus puntos de vista han sido interpretados como "independientes de la tradición de la iglesia" y heréticos. [18] Otros eruditos, incluido AL Rowse, ven la conversión de Lanier como genuina y su apasionada devoción a Cristo y a su madre como sincera. Aún así, se han hecho comparaciones entre el poema de Lanier y las sátiras religiosas que los estudiosos han estudiado en las obras de Shakespeare, incluido el poema El fénix y la tortuga [19] y muchas de las obras de teatro.
En la sección central de Salve Deus, Lanier retoma la Querelle des Femmes redefiniendo la doctrina cristiana de "La Caída" y atacando el pecado original , que es el fundamento de la teología cristiana [ cita requerida ] y la doctrina paulina sobre las mujeres que lo causan. Lanier defiende a Eva y a las mujeres en general argumentando que se culpa erróneamente a Eva por el pecado original, mientras que a Adán no se le culpa. Ella sostiene que Adán comparte la culpa, ya que en la Biblia se muestra que es más fuerte que Eva y, por lo tanto, capaz de resistir la tentación. También defiende a las mujeres al señalar la dedicación de las seguidoras de Cristo al permanecer con él durante la crucifixión y buscarlo por primera vez después del entierro y la resurrección.
En Salve Deus, Lanier también llama la atención sobre la esposa de Pilato , un personaje secundario de la Biblia , que intenta impedir el juicio injusto y la crucifixión de Cristo. [20] También señala a los apóstoles varones que abandonaron e incluso negaron a Cristo durante Su crucifixión. Lanier repite los aspectos antisemitas de los relatos de los Evangelios: actitudes hostiles hacia los judíos por no impedir la crucifixión; tales puntos de vista eran la norma en su época.
No existe un consenso académico sobre la motivación religiosa del poema principal. Algunos lo llaman un poema genuinamente religioso desde un ángulo fuerte y femenino. Otros lo ven como una ingeniosa sátira. Aunque no hay acuerdo sobre la intención y el motivo, la mayoría de los estudiosos notan los fuertes sentimientos feministas en toda la Salve Deus Rex Judæorum.
El libro de Lanier termina con la "Descripción de Cookham", que conmemora a Margaret Clifford, condesa de Cumberland y su hija Lady Anne Clifford . Este es el primer poema de una casa de campo publicado en inglés ( el más conocido "To Penshurst" de Ben Jonson puede haber sido escrito antes, pero se publicó por primera vez en 1616). La inspiración de Lanier provino de una estancia en Cookham Dean , donde Margaret Clifford, condesa de Cumberland, vivía con su hija Lady Anne Clifford , para quien Lanier era contratada como tutora y compañera. La casa Clifford poseía una importante biblioteca, parte de la cual se puede identificar en el cuadro El gran cuadro , atribuido a Jan van Belcamp . [21] Como afirma Helen Wilcox , el poema es una alegoría de la expulsión del Edén. [22]
Salve Deus Rex Judaeorum ha sido considerada por muchos como una de las primeras obras feministas de la literatura inglesa. Barbara Kiefer Lewalski en un artículo, "Writing Women and Reading the Renaissance", en realidad llama a Lanier la "defensora de la mujer". [23] Lewalski cree que Lanier inicia sus ideas sobre la genealogía de las mujeres con los primeros poemas de la colección, como dedicatorias a mujeres prominentes. [24] Esto sigue la idea de que "la virtud y el aprendizaje descienden de madres a hijas". [25]
Marie H. Loughlin continúa el argumento de Lewalski en "'Fast ated to Them in a Golden Chaine': Typology, Apocalypse, and Woman's Genealogy in Aemilia Lanier's Salve Deus Rex Judaeorum " al señalar que la genealogía de las mujeres comenzó con Eva. Loughlin sostiene que Lanier defiende la importancia del conocimiento de los mundos espiritual y material en la conexión de las mujeres. [26] Lanier parece argumentar que las mujeres deben centrarse en el mundo material y su importancia en él, para complementar su vida en el mundo espiritual. [27] El argumento se deriva del aparente deseo de Lanier de elevar a las mujeres al nivel de los hombres.
Algunos han especulado que Lanier era la " Dama Oscura " de Shakespeare. La identificación, propuesta por primera vez por AL Rowse , ha sido repetida por varios autores desde entonces. Aparece en el libro de David Lasocki y Roger Prior The Bassanos: Venetian Musicians and Instrument makers in England 1531-1665 (1995) y en Stephanie Hopkins Hughes. Aunque se desconoce el color del cabello de Lanier, existen registros de que a sus primos Bassano se les llama "negros", un término común en ese momento para las morenas o las personas de color mediterráneo. [ cita necesaria ] Dado que proviene de una familia de músicos de la corte, encaja en la imagen de Shakespeare de una mujer interpretando a la virginal en el Soneto 128 . Shakespeare afirma que la mujer fue "renunciada" a otro en el Soneto 152 , que se ha especulado que se refiere a las relaciones de Lanier con el mecenas de Shakespeare, Lord Hunsdon. Otros estudiosos de Lanier, como Susanne Woods (1999), ponen en duda la teoría de que Lanier era la Dama Oscura. Barbara Lewalski señala que la teoría de Rowse ha desviado la atención de Lanier como poeta. Sin embargo, Martin Green argumentó que, aunque el argumento de Rowse era infundado, tenía razón al decir que en los Sonetos se hace referencia a Lanier. [28]
También han expresado sus opiniones dramaturgos, músicos y poetas. El historiador del teatro y dramaturgo Andrew B. Harris escribió una obra, The Lady Revealed , que narra la identificación de Lanier por parte de Rowse como la "Dama Oscura". Después de lecturas en Londres y en el Players' Club, recibió una lectura escenificada en New Dramatists en la ciudad de Nueva York el 16 de marzo de 2015. [29] En 2005, [30] el director de orquesta inglés Peter Bassano , descendiente del hermano de Emilia, sugirió ella proporcionó algunos de los textos de Songs of Sundrie Natures de 1589 de William Byrd , dedicadas a Lord Hunsdon, y que una de las canciones, una adaptación de la traducción de un soneto italiano "Of Gold all Burnisht", pudo haber sido utilizada por Shakespeare como modelo para su paródico Soneto 130 : Los ojos de mi ama no se parecen en nada al sol. El poeta irlandés Niall McDevitt también cree que Lanier era la Dama Oscura: "Ella rechazó sus insinuaciones en algún momento y él nunca la recuperó... Es una historia genuina de amor no correspondido". [31] Tony Haygarth ha argumentado que cierto retrato en miniatura de 1593 realizado por Nicholas Hilliard representa a Lanier. [32]
John Hudson señala que los nombres Emilia en Otelo y Bassanio en El mercader de Venecia coinciden con menciones de un cisne muriendo al son de la música, que él ve como una imagen ovidiana estándar de un gran poeta. [33] Afirma que el "canto del cisne" puede ser un recurso literario utilizado en algunos escritos clásicos para ocultar el nombre de un autor. Sin embargo, la noción de que un cisne moribundo canta una melodiosa "canción del cisne" era proverbial, y su aplicación a un personaje no tiene por qué demostrar que el personaje se presenta como un poeta. Por lo tanto, la evidencia sigue sin ser concluyente y tal vez sea una coincidencia.
Además, Prior sostiene que la obra Otelo se refiere a un lugar de la ciudad de Bassano, y que el título de la obra puede referirse al jesuita Girolamo Otello de la ciudad de Bassano. [34] El personaje de Emilia pronuncia algunas de las primeras líneas feministas en un escenario inglés y, por lo tanto, podría verse como una alegoría contemporánea de la propia Emilia Lanier, mientras que los músicos de ambas obras, sostiene Prior, son alegorías de miembros de su familia. [35]
Hudson cree además que existe otra "firma" en Titus Andronicus , donde un Emilio y un Bassianus sostienen cada uno una corona. Cada uno refleja la posición del otro al principio y al final de la obra, como marcadores retóricos que indican que los dos nombres son un par, y cierran la mayor parte de la obra. [36] : 163, 230
En noviembre de 2020, Peter Bassano, descendiente del tío de Lanier, publicó un libro, Shakespeare y Emilia , afirmando haber encontrado pruebas de que Lanier es la Dama Oscura. Bassano señala la similitud de la miniatura alternativa de Hilliard con una descripción de la esposa deseada de Lord Biron en Love's Labour's Lost : "Una mujer pálida y lasciva, con una frente aterciopelada. Con dos bolas de brea clavadas en su cara a modo de ojos".
Lanier era miembro de la nobleza menor gracias al nombramiento de su padre italiano como músico real. Recibió más educación en la casa de Susan Bertie, condesa de Kent . Después de la muerte de sus padres, Lanier fue la amante de Henry Carey, primer barón Hunsdon , primo hermano de Isabel I de Inglaterra . En 1592 quedó embarazada de Carey y posteriormente se casó con el músico de la corte Alfonso Lanier , su primo. Tuvo dos hijos, pero sólo uno sobrevivió hasta la edad adulta.
Lanier estuvo en gran parte olvidada durante siglos, pero los estudios sobre ella han abundado en las últimas décadas. [37] Se la recuerda por contribuir a la literatura inglesa con su volumen de versos Salve Deus Rex Judaeorum , por el que se la considera la primera poeta profesional en lengua inglesa. [38] De hecho, se la conoce como una de las primeras escritoras feministas de Inglaterra en cualquier forma, y potencialmente como la "dama oscura" del mito de Shakespeare. [39]
La obra Emilia de Morgan Lloyd Malcolm , producida en Londres en 2018, es una pieza de "historia simulada" con un mensaje feminista , en la que Lanier reprende a Shakespeare por "elevar sus palabras". [40] [35]
Montserrat Lombard interpreta a Emilia Lanier en un papel recurrente en la serie Upstart Crow de BBC Two de 2016 a 2018.
Se está desarrollando un musical 'La dama oscura' de Sophie Boyce y Veronica Mansour, que representa el escenario del 'qué pasaría si' en el que Emilia utiliza el nombre de William Shakespeare para que se vean sus obras. El musical se ha desarrollado en el Eugene O'Neill Theatre Center (2023) y Goodspeed Musicals (2024) con un elenco de favoritos de Broadway y Off-Broadway. [41]
Lanier aparece como un personaje (con la voz de Katherine Rodden) en el videojuego Astrologaster de 2019 . [42]
Lanier es el personaje central de la novela Los cielos de Sandra Newman .
Lisa Mordente fue nominada a un premio Tony por su interpretación de Lainer en Marlowe en Broadway en 1981. [43]
Lanier es retratado como el verdadero escritor de las obras de Shakespeare en la novela By Any Other Name de Jodi Picoult . [44]
Aemilia Lanyer fue la primera mujer que escribió en inglés y produjo un volumen sustancial de poesía diseñado para ser impreso y atraer patrocinio.
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