Salve Deus Rex Judaeorum ( latín : Salve, Dios, rey de los judíos ) es un volumen de poemas de la poeta inglesa Emilia Lanier publicado en 1611. Fue el primer libro de poesía original publicado por una mujer en Inglaterra. También fue el primer libro de poesía escrito por una mujer inglesa en un esfuerzo por atraer un mecenas . [1] El volumen contiene varios poemas cortos, cada uno dedicado a una mujer diferente, un poema de título largo Salve Deus Rex Judaeorum y el primer poema de una casa de campo inglesa titulado "La descripción de Cooke-ham". [2]
Como sugieren sus títulos, los diez poemas introductorios estaban dedicados cada uno a una mujer en la que Lanier se inspiró, influyó o esperaba atraer como mecenas. [3] Estas dedicatorias se utilizaron para "afirmar la dignidad y el mérito de todas las mujeres" al declarar la grandeza de las mujeres a las que escribía. [4]
El poema principal es una obra significativamente más larga que se centra en la crucifixión de Jesús , la defensa de las mujeres y la importancia de la mujer en la narrativa bíblica de la crucifixión. Suzanne Woods observa que el poema "medita y amplía los acontecimientos desde el punto de vista femenino", lo que fue un recuento revolucionario de la crucifixión en ese momento. [5]
La defensa de Lanier de las mujeres traslada la culpa del pecado de Eva a Adán diciendo: "Pero seguramente Adán no puede ser excusado, / Su culpa, aunque grande, sin embargo, él fue demasiado culpable" [6] El poema continúa explicando que Adán debería haber evitado la tentación ya que en la Biblia se lo describe como más fuerte que Eva . Lanier fortalece su defensa de las mujeres al elogiar a las mujeres en la historia de la crucifixión que estuvieron detrás de Jesús cuando sus discípulos lo abandonaron. Por ejemplo, el enfoque de Lanier en la esposa de Pilato , una mujer que intenta persuadir a su marido de no crucificar a Jesús, muestra la dedicación de Lanier al reconocimiento de las mujeres en la Biblia incluso si no tienen nombre. La atención de Lanier a las mujeres del poema caracteriza su singular narración de la historia bíblica.
No hay indicios de ningún reconocimiento de la Salve Deus Rex Judaeorum en vida de Lanier. Lanier no ganó una fortuna como sugiere su intento de atraer un mecenas que quería. [1] La colección parece haber tenido una recepción decepcionante debido a la naturaleza no tradicional de los poemas. La Biblioteca Británica explica el escrito afirmando: "Lanier utiliza el lenguaje de la piedad y el respeto para montar una 'defensa de las mujeres' radical y segura de sí misma. [7] El estilo feminista que académicos e investigadores como los de la Biblioteca Británica atribuyen a Lanier es probablemente una de las razones por las que la Salve "Deus Rex Judaeorum" no fue bien recibida.
La Salve Deus Rex Judaeorum de Lanier estuvo, en su mayor parte, olvidada durante siglos. Un estudioso dice: "["Salve Deus Rex Judeaorum" fue] relegado al olvido durante casi cuatro siglos, Lanyer sólo en las últimas décadas se ha convertido en el foco de un importante cuerpo de estudios críticos y ha logrado una presencia en la corriente principal de la poesía renacentista". [8]
Aunque la recepción de la Salve Deus Rex Judaeorum fue pobre, la obra ha llegado a reclamar un lugar importante en la historia de la literatura inglesa. Según la mayoría de los académicos, investigadores y biógrafos, la colección de poemas de Lanier fue un texto innovador para el feminismo, la tradición literaria y la poesía en general. [1] Salve Deus Rex Judeaorum fue efectivamente olvidada durante siglos, pero finalmente logró reconocimiento gracias a ediciones cuidadosamente editadas como la de Suzanne Woods y artículos de revistas que incluyen "Remembering Aemilia Lanyer" de Kate Chedgzoy. [9] [10]
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