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Adoración de los pastores es el nombre de numerosas pinturas que representan un episodio de la historia de la natividad de Jesús en el que los pastores son testigos cercanos de su nacimiento en Belén , llegando poco después de que naciera realmente. El episodio se relata, o al menos se da a entender, en el Evangelio de Lucas y sigue a la anunciación a los pastores , en la que los pastores son convocados por un ángel a la escena del nacimiento. Al igual que el episodio que lo precede, la adoración es un tema común en el arte , donde a menudo se combina con la Adoración de los Magos . En tales casos, normalmente se hace referencia a ella simplemente por este último título.
La adoración es un episodio del relato del nacimiento del Evangelio de Lucas . Los pastores están velando de noche sus rebaños, aparentemente cerca de Belén, cuando se les aparece un ángel que les anuncia la buena noticia de que «hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor» [1] . La promesa angélica va acompañada de una señal: encontrarán al salvador en la forma de «un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre» [2] . «De repente, apareció una gran multitud del ejército celestial» (la palabra griega utilizada aquí indica una formación militar, un ejército) y se unió al ángel cantando «Gloria a Dios en las alturas y paz a los de buena voluntad» [3] .
15 Cuando los ángeles los dejaron y subieron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: «Pasemos, pues, a Belén y veamos esto que ha sucedido y que el Señor nos ha manifestado.» 16 Fueron, pues, de prisa, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre.
La anunciación a los pastores , que precede a la adoración, constituye un tema distintivo en el arte cristiano y a veces se incluye en un belén como un elemento periférico (aunque ocurre antes de la adoración misma), como en la escena de 1485 de Domenico Ghirlandaio , donde se puede ver en la esquina superior izquierda. Ghirlandaio también muestra una procesión de Reyes Magos a punto de llegar con sus regalos.
Roger Baxter reflexiona sobre el versículo 15 ("Vayamos a Belén...") y escribe: "Observad la pronta obediencia de los pastores y aprended desde allí a obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas". Porque vinieron con prisa. Nadie puede ver a Cristo con pereza", dice San Ambrosio . [4]
El Venerable Beda hace un comentario similar: «Los pastores se apresuran, porque la presencia de Cristo no debe buscarse con lentitud; y muchos tal vez que buscan a Cristo no merecen encontrarlo, porque lo buscan con pereza». [5]
La escena se combina muy comúnmente con la Adoración de los Magos , lo que da como resultado una composición equilibrada, ya que los dos grupos a menudo ocupan lados opuestos del espacio de la imagen alrededor de las figuras centrales y representan la interpretación teológica del episodio donde los dos grupos, judíos y gentiles , representaron a los pueblos del mundo entre ellos. [ cita requerida ] Esta combinación se encuentra por primera vez en las ampollas de Monza del siglo VI hechas en la Palestina Prima bizantina .
La representación de la adoración de los pastores como un tema distinto al de los Reyes Magos comenzó a aparecer en el mundo cristiano occidental alrededor del siglo XV. A veces se muestra a los pastores presentando regalos más simples a Jesús que los de los Reyes Magos, como corderos. [6] En el arte renacentista , basándose en las historias clásicas de Orfeo , a veces se representa a los pastores con instrumentos musicales. [7] Alternativamente, se ha argumentado que este motivo deriva de una costumbre de tocar las flautas ante imágenes de la Virgen y el Niño en Navidad en algunas partes de Italia. [8] Una miniatura encantadora pero atípica en las Horas de La Flora en Nápoles muestra a los pastores tocando al Niño Jesús , mientras una Virgen María encantada está de pie a un lado. [ cita requerida ] Se convirtió en un tema común en los retablos, así como en otras formas de arte. [6]
Muchos artistas han representado el tema. Algunos ejemplos famosos son:
Varios villancicos conocidos mencionan la Adoración de los Pastores. Algunos de ellos lo hacen en el sentido de instar al oyente a que vaya a Belén, como el " Shepherd's Pipe Carol ". El moderno " Calypso Carol " tiene los versos "Shepherds swiftly from your stupor rise / to see the Saviour of the world" y el coro "O now carry me to Bethlehem". " Angels We Have Heard on High " dice: "Come to Bethlehem and see / Him Whose birth the angels sing".
" Oh Come, All Ye Faithful " ("Adeste Fideles" en la versión latina) tiene un verso que dice:
Mirad cómo los pastores,
llamados a su cuna,
abandonan sus rebaños y se acercan a contemplar;
también nosotros dirigiremos hacia allí
nuestros pasos alegres.
Otros villancicos que mencionan la Adoración de los Pastores incluyen " Noche de paz ", " ¿Qué niño es éste ?", " Niño santo, niño humilde ", " Me pregunto mientras camino " y " Oh, venid, niños pequeños ". El villancico alemán " Vom Himmel hoch, da komm ich her " ("Del cielo a la tierra vengo") contiene varias estrofas sobre el tema de seguir a los pastores y celebrar al bebé recién nacido. El villancico checo "Nesem vám noviny" ("Venid todos los pastores", en alemán " Kommet, ihr Hirten ") se refiere a la adoración de los pastores; el verso central de la versión inglesa de Mari Ruef Hofer dice:
Apresuraos, pues, apresuraos a llegar al pesebre de Belén,
para ver allí cómo desciende el cielo sobre todos nosotros.
Con santo sentimiento, allí, arrodillándonos humildemente,
le adoraremos, nos inclinaremos ante él,
adoraremos al Rey. [9]
Medios relacionados con Adoración de los pastores en Wikimedia Commons
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