Adomnán o Adamnán de Iona ( irlandés antiguo: [ˈaðəṽˌnaːn] ; latín : Adamnanus , Adomnanus ; c. 624 – 704), también conocido como Eunan ( / ˈ j uː n ə n / YOO -nən ; de Naomh Adhamhnán ), fue un abad de la abadía de Iona ( r. 679–704), hagiógrafo , estadista, jurista canónico y santo . Fue el autor de la Vida de Columba ( latín : Vita Columbae ), escrita probablemente entre 697 y 700. Esta biografía es, con diferencia, la obra más importante que se conserva escrita en la Escocia de la Alta Edad Media y es una fuente vital para nuestro conocimiento de la Pictos y una visión de la vida de Iona y del monje gaélico de la Alta Edad Media .
Adomnán promulgó la Ley de Adomnán o "Ley de Inocentes" ( latín : Lex Innocentium ). También escribió el tratado De Locis Sanctis ('Sobre los lugares santos'), un relato de los grandes lugares santos cristianos y centros de peregrinación. Adomnán obtuvo gran parte de su información de un obispo franco llamado Arculf , que había visitado personalmente Egipto , Roma , Constantinopla y Tierra Santa , y después visitó Iona.
Adomnán nació alrededor del año 624, un pariente por parte de su padre de Columba. [2] Era miembro del linaje Cenél Conaill del Norte de Uí Néill . [3] Era hijo de Rónán mac Tinne y Ronat, una mujer de otro linaje del norte de Uí Néill conocido como Cenél nÉnda. El lugar de nacimiento de Adomnán probablemente fue en o cerca de Raphoe , una ciudad en lo que más tarde se convirtió en Tír Chonaill (ahora principalmente condado de Donegal ), en el Ulster , en el norte de Irlanda . Algunas de las anécdotas de la infancia de Adomnán parecen confirmar al menos una crianza en esta fértil parte oriental del actual condado de Donegal, no lejos de la moderna ciudad de Derry .
Se cree que Adomnán pudo haber comenzado su carrera monástica en un monasterio columbano llamado Druim Tuamma, pero cualquier fundación columbana en Irlanda del Norte o Dál Riata es una posibilidad, aunque Durrow es una posibilidad más fuerte que la mayoría. Probablemente se unió a la familia Columbana (es decir, la federación de monasterios bajo el liderazgo de la Abadía de Iona ) alrededor del año 640. Algunos comentaristas modernos creen que no pudo haber llegado a Iona hasta algún momento después del año 669, año de la ascensión de Fáilbe . mac Pípáin , el primer abad del que Adomnán da alguna información. Sin embargo, Richard Sharpe sostiene que probablemente llegó a Iona durante la abadía de Ségéne (m. 652). Cuando o donde Adomnán recibió su educación, Adomnán alcanzó un nivel de aprendizaje poco común en el norte de Europa de la Alta Edad Media . Alfred Smyth ha sugerido que Adomnán pasó algunos años enseñando y estudiando en Durrow, [4] y aunque esto no es aceptado por todos los estudiosos, sigue siendo una gran posibilidad.
En 679, Adomnán se convirtió en el noveno abad de Iona después de Columba. [5] El abad Adomnán disfrutaba de una amistad con el rey Aldfrith de Northumbria . En 684, Aldfrith se estaba quedando con Adomnán en Iona. En 686, tras la muerte del hermano de Aldfrith, el rey Ecgfrith de Northumbria y la sucesión de Aldfrith al reinado, Adomnán estaba en el Reino de Northumbria a petición del rey Fínsnechta Fledach de Brega para obtener la libertad de sesenta gaélicos que habían sido capturados en una incursión en Northumbria dos años antes. [4]
Adomnán, siguiendo la tradición ionana, realizó varios viajes más a tierras de los ingleses durante su abadía, incluido uno al año siguiente. A veces se piensa, tras el relato de Beda , que fue durante sus visitas a Northumbria, bajo la influencia del abad Ceolfrith , cuando Adomnán decidió adoptar la datación romana de la Pascua que se había acordado algunos años antes en el Sínodo de Whitby. . Beda implica que esto condujo a un cisma en Iona, por el cual Adomnán se alejó de los hermanos Iona y fue a Irlanda para convencer a los irlandeses de la datación romana. Jeffrey Wetherill considera que las largas ausencias de Adomnán de Iona condujeron a una especie de debilitamiento de su autoridad; por tanto, no pudo persuadir a los monjes para que adoptaran la fecha romana de la Pascua, y mucho menos la tonsura. [2] Está claro que Adomnán adoptó esa datación romana y, además, probablemente defendió su causa en Irlanda. [5]
Durante muchos años, el pueblo de Leinster realizó un pago de tributo trienal, llamado Borumha , a los Uí Néill. El pago se realizó principalmente en ganado. Alrededor de 692, el rey de Leinster estaba dispuesto a ir a la guerra por el pago, pero primero envió una delegación encabezada por Saint Moling para solicitar su remesa. Fínsnechta Fledach aceptó remitir el pago "por un día y una noche". Moling argumentó que "todo el tiempo es de día y de noche; nunca podrás volver a imponer este impuesto". Aunque ésta no era la intención del rey, Moling le hizo cumplir su palabra, prometiéndole el cielo si la cumplía, y lo contrario si no la cumplía. Cuando Adomnán se enteró de esto, dejó a Iona para ver al rey y lo regañó duramente por ceder los derechos de Uí Néill. [6]
Generalmente se cree que en el año 697, Adomnán promulgó el Cáin Adomnáin , que significa literalmente los "Cánones" o "Ley de Adomnán". El Cáin Adomnáin fue promulgado entre una reunión de notables irlandeses , dál riatan y pictos en el Sínodo de Birr en 697. [7] Es un conjunto de leyes diseñadas, entre otras cosas, para garantizar la seguridad e inmunidad de varios tipos de no judíos. -combatientes en guerra. Por este motivo también se la conoce como Lex Innocentium (Ley de los Inocentes).
La obra más importante de Adomnán, y por la que es más conocido, es la Vita Columbae ("Vida de Columba"), una hagiografía del fundador de Iona , Columba , [8] escrita probablemente entre 697 y 700. El formato toma prestado en cierta medida de la Vida de San Martín de Tours de Sulpicio Severo . [9] Adomnán adaptó formas tradicionales de biografía cristiana para agrupar historias sobre Columba temáticamente en lugar de cronológicamente, [10] y presenta a Columba como comparable a un héroe de la mitología gaélica. [11] Wetherill sugiere que una de las motivaciones para escribir la Vita fue ofrecer a Columba como modelo para los monjes y así mejorar la posición de Adomnán como abad. [2] La biografía es, con diferencia, la obra más importante que se conserva escrita en la Escocia de la Alta Edad Media, y es una fuente vital para nuestro conocimiento de los pictos, así como una gran visión de la vida de Iona y del monje gaélico de la Alta Edad Media. .
Sin embargo, la Vita no fue su única obra. Adomnán también escribió el tratado De Locis Sanctis (es decir, "Sobre los lugares santos"), un relato de los grandes lugares santos cristianos y centros de peregrinación. Adomnán obtuvo gran parte de su información de un obispo franco llamado Arculf , que había visitado personalmente Egipto , Roma , Constantinopla y Tierra Santa , y después visitó Iona. Adomnán le dio una copia al rey erudito Aldfrith de Northumbria (685–704). [4] También se le atribuye una gran cantidad de poesía gaélica, incluida una celebración de la victoria del rey picto Bridei (671–93) sobre los habitantes de Northumbria en la batalla de Dun Nechtain (685).
Adomnán murió en 704 y se convirtió en un santo en la tradición escocesa e irlandesa, así como en una de las figuras más importantes de la historia escocesa o irlandesa. Su muerte y su fiesta se conmemoran el 23 de septiembre. Junto con Columba , es patrono conjunto de la Diócesis Católica Romana de Raphoe , que abarca la mayor parte del condado de Donegal en el noroeste de Irlanda . La Catedral de San Eunan y San Columba (conocida popularmente como Catedral de San Eunan), la catedral católica de esa diócesis, se encuentra en Letterkenny . En 727 las reliquias de Adomnán fueron llevadas a Irlanda para renovar el Cáin Adomnáin [12] y fueron devueltas a Iona en 730. [13]
En su Donegal natal, Adomnán ha dado su nombre a varias instituciones y edificios, entre ellos:
En el condado de Sligo , justo al sur, es venerado como el fundador de la Abadía de Skreen, ahora sede de la iglesia de la Iglesia de Irlanda en la parroquia de Skreen.
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