El Adi Parva o El Libro del Comienzo es el primero de los dieciocho libros del Mahabharata . "Ādi" (आदि) en sánscrito significa "primero".
El Adi Parva consta tradicionalmente de 19 partes y 236 adhyayas (capítulos). [1] [2] La edición crítica del Adi Parva consta de 19 partes y 225 capítulos. [3] [4]
Adi Parva describe cómo la epopeya llegó a ser recitada por Ugrasrava Sauti a los rishis reunidos en el bosque de Naimisha después de haber sido narrada por primera vez en el sarpasatra de Janamejaya por Vaishampayana en Taxila . Incluye un resumen del contenido de los dieciocho libros, junto con el significado del libro. Se describe la historia de los Bhāratas y los Bhrigus . La parte principal de la obra cubre el nacimiento y la vida temprana de los príncipes del Reino Kuru y la persecución de los Pandavas por Dhritarashtra .
El Adi Parva consta de 19 upa-parvas o partes (también llamadas libritos). Cada parte también se denomina parva y se subdivide en capítulos, lo que suma un total de 236 capítulos en el Adi Parva. Los subparvas son los siguientes: [5]
El Adi Parva y otros libros del Mahabharata están escritos en sánscrito . Hay varias traducciones del Adi Parva disponibles en inglés. Entre las traducciones cuyos derechos de autor han expirado y que son de dominio público se incluyen las de Kisari Mohan Ganguli y Manmatha Nath Dutt.
Las traducciones no son uniformes en algunas partes y varían según las interpretaciones de cada traductor. Por ejemplo:
ययातीक्ष्वाकुवंशश्च राजर्षीणां च सर्शः|
सम्भूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सविस्तराः||४५||
भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत्|
वेदयोगं सविज्ञानं धर्मोऽर्थः काम एव च||४६||
धर्मकामार्थशास्त्राणि शास्त्राणि विविधानि च|
लोकयात्राविधानं च सम्भूतं दृष्टवानृषिः||४७||
इतिहासाः सवैयाख्या विविधाः श्रुतयोऽपि च|
Más información ८||विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः सङ्क्षेपमब्रवीत्|
इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम्||४९||
मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथापरे|
तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयते||५०||
विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः|
व्याख्यातुं कुशलाः केचिधारयितुं प रे||५१||
तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम्|
इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः||५२||- Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Traducción de Manmatha Nath Dutt:
La sabiduría de esta obra, como el palo que se usa para aplicar colirio,
ha abierto los ojos del mundo que estaban cubiertos por la oscuridad de la ignorancia.
Así como el sol aleja la oscuridad, así también este Bharata,
con sus discursos sobre Dharma , Artha , Kama y Moksha , aleja la ignorancia de los hombres.
Así como la luna llena con su suave luz abre los capullos del nenúfar,
así también este Bharata, con la luz de Sruti, expande el intelecto humano.
Toda la casa del útero de la naturaleza está adecuada y completamente iluminada por la lámpara de la historia que destruye la oscuridad de la ignorancia.
Esta obra es un árbol, el capítulo de contenidos es su semilla, las divisiones Paulama y Astika son sus raíces, el Sambhava es su tronco,
los libros (Parva) Sava y Aranya son las perchas, Arani es el nudo que teje.
Virata y Udyoga son la médula, Bhishma la rama principal, Drona las hojas, Karna sus hermosas flores,
Sailya su fragancia, Stri y Aishika son sus refrescantes matices, Shanti su gran fruto.
Ashwamedha es su savia inmortal, Asramavasika el lugar donde crece, y Mausula es el epítome de los Vedas.
Este árbol será muy respetado por todos los brahmanes virtuosos. Este árbol de Bharata será tan inagotable como las nubes y será el medio de vida de muchos poetas ilustres.
Sauti continuó: Te hablaré de las producciones eternas, fructíferas y floridas de este árbol. Son de sabor agradable y puro, y deben ser probadas incluso por los inmortales .— Anukramanika Parva, Traducido por Manmatha Nath Dutt, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Traducción de Kisari Mohan Ganguli:
La sabiduría de esta obra, como un instrumento para aplicar colirio, ha abierto los ojos del mundo inquisitivo cegado por la oscuridad de la ignorancia. Así como el sol disipa la oscuridad, así el Bharata, con sus discursos sobre la religión, el beneficio, el placer y la liberación final , disipa la ignorancia de los hombres. Así como la luna llena, con su suave luz, expande los capullos del nenúfar, así este Purana, al exponer la luz del Sruti, ha expandido el intelecto humano. Con la lámpara de la historia, que destruye la oscuridad de la ignorancia, toda la mansión de la naturaleza está adecuada y completamente iluminada.
Esta obra es un árbol, del cual el capítulo de contenidos es la semilla; las divisiones llamadas Pauloma y Astika son la raíz; la parte llamada Sambhava es el tronco; los libros llamados Sabha y Aranya son las perchas; los libros llamados Arani son los nudos de tejido; los libros llamados Virata y Udyoga la médula; el libro llamado Bhishma, la rama principal; el libro llamado Drona, las hojas; el libro llamado Karna, las hermosas flores; el libro llamado Salya, su dulce aroma; los libros llamados Stri y Aishika, la sombra refrescante; el libro llamado Santi, el fruto poderoso; el libro llamado Aswamedha, la savia inmortal; el denominado Asramavasika, el lugar donde crece; y el libro llamado Mausala, es un epítome de los Vedas y es tenido en gran respeto por los virtuosos Brahmanas. El árbol del Bharata, inagotable para la humanidad como las nubes, será una fuente de sustento para todos los poetas distinguidos.
Sauti continuó: "Ahora hablaré de las producciones florales y fructíferas inmortales de este árbol, que posee un sabor puro y agradable y que ni siquiera los inmortales pueden destruir".
— Anukramanika Parva, Traducido por Kisari Mohan Ganguli, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
El número total de versos originales depende de la fuente sánscrita que se utilice, y estos no son iguales al número total de versos traducidos en cada capítulo, tanto en las traducciones de Ganguli como de Dutt. El Mahabharata , como muchos textos sánscritos antiguos, se transmitió verbalmente de generación en generación, una práctica que fue una fuente de corrupción de su texto, eliminación de versos y adición de versos extraños a lo largo del tiempo. Algunos de estos versos sospechosos se han identificado por el cambio de estilo y la integridad de la métrica en los versos. La estructura, la prosa, la métrica y el estilo de las traducciones varían dentro de los capítulos entre los autores que los traducen.
Debroy, en su reseña del Mahabharata de 2011 , señala que la edición crítica actualizada del Adi Parva , con el texto espurio y corrupto eliminado, tiene 19 partes, 225 adhyayas (capítulos) y 7.205 shlokas (versos).
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Anukramanika Parva, Capítulo 1:
El tiempo crea todas las cosas
y el tiempo las destruye todas.
El tiempo quema a todas las criaturas
y el tiempo vuelve a apagar ese fuego.- Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Tapa no es un pecado,
el estudio no es un pecado,
las ordenanzas de los Vedas no son pecados,
la adquisición de riqueza mediante el esfuerzo no es un pecado,
cuando se abusa de ellos, entonces se convierten en fuentes de maldad.- Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Sangraha Parva, Capítulo 2:
Así como todos los sentidos dependen del maravilloso funcionamiento de la mente,
también todos los actos y cualidades morales dependen de este tratado (Mahabharata).— Sangraha Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro I 2
Paushya Parva, Capítulo 3:
Tú eres el infinito, eres el curso de la Naturaleza y el alma inteligente que todo lo impregna,
deseo obtenerte a través del conocimiento, derivado de la audición y la meditación.- Paushya Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.3
Parva Adivansabatarana, Capítulo 62:
Este ( Mahabharata ) es igual a los Vedas, es sagrado y excelente,
es el más digno de ser escuchado. Es un Purana, adorado por los Rishis,
contiene muchas instrucciones útiles sobre Artha y Kama. Esta historia sagrada hace que el corazón desee alcanzar la salvación.— Adivansabatarana Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.62
Sambhava Parva, Capítulo 73:
Dushyanta le dijo a Sakuntala: Cásate conmigo según la forma Gandharva , pues se dice que esta forma de matrimonio es la mejor.
Sakuntala: Oh rey, mi padre ha salido de la ermita a recoger frutas. Ten la bondad de esperar un momento. Él me concederá a ti.
Dushyanta: Oh bella dama, oh belleza intachable, deseo que tú misma me aceptes,
debes saber que existo para ti. Debes saber también que mi corazón está completamente en ti,
uno es ciertamente su propio amigo, uno puede ciertamente depender de sí mismo,
por lo tanto, según las ordenanzas (escrituras), tú misma debes conceder tu propio ser a los demás.— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.73
Sambhava Parva, Capítulo 74:
Ningún hombre, ni siquiera cuando está enojado, debe hacer nada que sea desagradable para su esposa,
pues la felicidad, la alegría, la virtud y todo depende de la esposa.
La esposa es el suelo sagrado en el que el esposo nace de nuevo,
ni siquiera los Rishis pueden crear hombres sin mujeres.
¿Qué felicidad mayor puede haber para un padre que la que siente cuando su hijo,
corriendo hacia él, lo abraza con sus pequeños brazos, aunque su cuerpo esté lleno de polvo y suciedad?— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.74
Sambhava Parva, Capítulo 79:
El que domina su ira, el que no tiene en cuenta las malas palabras de los demás,
el que no se enoja ni siquiera cuando hay una causa, ciertamente alcanza los cuatro objetivos por los que vivimos (a saber, Dharma, Artha, Kama y Moksha).
Entre los dos hombres, uno que realiza sacrificios continuamente cada mes durante cien años y otro que no siente ninguna ira,
el hombre que no siente ninguna ira es el hombre más grande.
Los niños y las niñas, que son incapaces de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto,
se pelean entre sí; los sabios nunca los imitan.— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.79
Sambhava Parva, Capítulo 133:
Drupada le dijo a Drona : La amistad nunca permanece en el mundo, en el corazón de nadie, sin desgastarse
. El tiempo la desgasta, la ira la destruye.
El pobre no puede ser amigo del rico, el ignorante no puede ser amigo del erudito,
el cobarde no puede ser amigo del valiente. ¿Cómo deseas entonces que continúe nuestra antigua amistad?- Sambhava Parva, Adi Parva, Libro Mahabharata i.133
Viduragamana Parva, Capítulo 206:
Drona le dijo a Dhritarashtra: Los amigos convocados para consulta siempre deben decir lo que es correcto y verdadero.
— Viduragamana Parva, Adi Parva, Libro Mahabharata i.206