Aboud ( árabe : عابود , ʿĀbūd ) es una aldea palestina en la Gobernación de Ramallah y al-Bireh del Estado de Palestina , en la parte central de Cisjordania , al noroeste de Ramallah y a 30 kilómetros al norte de Jerusalén . Las ciudades cercanas incluyen al-Lubban al noreste y Bani Zeid al noroeste.
Se cree que Aboud fue el lugar de un asentamiento judío antes de la revuelta de Bar Kokhba . [3] [4] Durante el período bizantino , Aboud probablemente albergó a una importante comunidad cristiana, [5] con los primeros elementos arquitectónicos de la Iglesia de Santa María indicando una construcción de esa época. [6] A pesar de la arabización durante el período musulmán temprano , la comunidad conservó el idioma arameo para fines ceremoniales y litúrgicos. [7] Durante las Cruzadas , Aboud era conocido como Casale Santa Maria, habitado principalmente por cristianos ortodoxos locales con una minoría de colonos cruzados. [8] Los registros otomanos indican una mayoría cristiana siria predominante en el siglo XVI, un estado que perduró hasta el siglo XIX. [5]
Según el censo de 2017 realizado por la Oficina Central Palestina de Estadísticas , la aldea tenía una población de 2.153 habitantes. [1] Sus ciudadanos son mayoritariamente cristianos , en su mayoría ortodoxos orientales. Cerca de la aldea hay numerosos manantiales naturales, que son fuentes del río Yarkon .
Abud se encuentra a 17,7 km al noroeste de Ramallah . Limita con Deir Nidham al este, Bani Zeid al norte, Rantis y Al Lubban el Gharbi al oeste, y Deir Abu Mash'al al sur. [9]
Aquí se han encontrado fragmentos de las eras de la Edad del Hierro II , bizantina , cruzada / ayyubí y mameluca . [10] Hay evidencia arqueológica de que el pueblo estuvo habitado durante las eras romana, bizantina, cruzada, ayubí, mameluca y otomana. [11]
Basándose en los hallazgos en la cercana cueva de 'Abud y en la necrópolis adyacente de Mokata 'Abud, los arqueólogos creen que 'Aboud fue el sitio de un asentamiento judío durante el período tardío del Segundo Templo y hasta la revuelta de Bar Kokhba . Aunque las construcciones de períodos posteriores han cubierto los restos del antiguo asentamiento, la magnificencia de las antiguas cuevas funerarias indica el esplendor del antiguo asentamiento. [3] [4]
Durante la era bizantina, Aboud parece haber tenido una importante comunidad cristiana. [5] Las primeras partes arquitectónicas de la iglesia de Santa María en Aboud indican una fecha de construcción entre los siglos V y VI. [6]
Aunque parece que la comunidad de Abud sufrió un proceso de arabización durante el período musulmán temprano , aún pudieron preservar la lengua y la tradición arameas palestinas cristianas durante este período y más allá. Sin embargo, ya no lo usaban como lengua hablada ; en cambio, usaban este dialecto para eventos ceremoniales y usos litúrgicos . [7] Una inscripción siríaca palestina en la iglesia de Santa María indica que estuvo activa en 1058, durante el gobierno fatimí . [8]
En 1099, Aboud y gran parte de Siria fueron conquistadas por los cruzados europeos . Durante el período de las Cruzadas , Aboud era conocida por ellos como la Casale Santa Maria latina. En ese momento, era un pueblo agrícola no fortificado habitado principalmente por cristianos ortodoxos locales. Una minoría de la población estaba formada por colonos cruzados. [8] Los cruzados hicieron mejoras y ampliaciones a la iglesia, como la nave y el pasillo norte. [12]
En 1104, Mufarij ibn Abu al-Hayr al-Abudi, un monje de Aboud, copió manuscritos siríacos en el Monasterio de Santa Catalina en el Sinaí . [13] En 1167, el Casale Santa Maria fue vendido por el rey Balduino IV a los Caballeros Hospitalarios . A partir de 1176, utilizaron los ingresos de la aldea para suministrar pan blanco a los enfermos en el hospital de Jerusalén . [14] [11]
En 1225, Yaqut al-Hamawi señaló que Aboud era una "pequeña ciudad en la provincia de Filastin , cerca de Jerusalén. El nombre es hebreo y [se ha] arabizado ". [15] En otro momento del siglo XIII, se registró que un monje de Aboud, Sarur ibn Abd al-Masih al-Abudi, copiaba manuscritos siríacos en El Cairo . [13] La parte sur de Aboud fue fundada en el siglo XIII o XIV, durante el gobierno mameluco . Dos mausoleos ornamentados en esta parte de Aboud se construyeron durante el período mameluco. [16] El historiador árabe al-Maqrizi los mencionó en el siglo XIV. [11]
Aboud, como parte de Palestina , fue incorporada al Imperio Otomano . En los registros fiscales de 1553-1557 , Aboud tenía una población de 35 familias; 19 de las cuales eran cristianas y 16 musulmanas. [16] En los registros fiscales otomanos de 1596, se clasificó como parte de la nahiya ("subdistrito") de Ramla , parte del Sanjak de Gaza . Su población permaneció igual, con 19 hogares cristianos y 16 hogares musulmanes, [17] y los habitantes pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre el trigo, la cebada y otros productos; un total de 21.000 akçe . Todos los ingresos se destinaban a un waqf . [18] Más tarde fue designada como parte de la región administrativa de Bani Zeid , todavía bajo los otomanos. [11] [19]
En 1870, el explorador francés Victor Guérin descubrió que Aboud contenía 800 habitantes, la mitad ortodoxos griegos y la otra mitad musulmanes, [20] mientras que una lista de aldeas otomanas de aproximadamente el mismo año mostró que Aboud tenía 225 musulmanes con 69 casas y 170 ortodoxos griegos con 66 casas, aunque el recuento de la población incluía solo a los hombres. [21] [22]
En 1882, el Estudio de Palestina Occidental del PEF describió la aldea como "una aldea cristiana grande y floreciente, de piedra, con las casas casi todas marcadas con la cruz pintada de rojo", con una población de 400 cristianos ortodoxos y 100 musulmanes. [23]
En 1896 se estimó que la población de Abud era de unos 303 musulmanes y 366 cristianos. [24]
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Aboud tenía una población de 754 habitantes; 352 musulmanes y 402 cristianos. [25] Estos últimos incluían 335 ortodoxos, 41 católicos romanos y 26 que pertenecían a la Iglesia de Inglaterra . [26] En el momento del censo de 1931 , la población había aumentado a 910; 470 cristianos y 440 musulmanes, en 215 casas. [27] Los cristianos habitaban en gran parte la parte norteña y más antigua de Aboud, mientras que los musulmanes habitaban la parte sur, relativamente más nueva. [16]
En las estadísticas de 1945 , la población era de 1.080 habitantes; 550 musulmanes y 530 cristianos. [28] La superficie total era de 15.007 dunams , según una encuesta oficial de tierras y población. [29] De estos, 4.843 dunams se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, y 1.905 a cereales, [30] mientras que 55 dunams se clasificaron como áreas edificadas (urbanas). [31]
Tras la guerra árabe-israelí de 1948 y los acuerdos de armisticio de 1949 , Aboud quedó bajo el dominio jordano , que lo anexó en 1950.
El censo jordano de 1961 arrojó 1.521 habitantes, [32] de los cuales 716 eran cristianos. [33]
Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Aboud ha estado bajo ocupación israelí . Después de Oslo II en 1995, el 16,8% de las tierras de la aldea se clasificaron como Área B y el 83,2% restante como Área C. Israel ha confiscado tierras de Aboud para construir los asentamientos israelíes de Beit Aryeh-Ofarim . [34] A fines de julio de 2018, las autoridades israelíes informaron a los ancianos de la aldea que tenían la intención de confiscar otros 324 dunums (80 acres) de tierra compartida por Aboud y Al-Lubban al-Gharbi con el argumento de que la tierra era necesaria para construir una carretera solo para israelíes entre los asentamientos de Beit Arye y Ofarim. [35]
La iglesia de Al-Abudiyah, también conocida como iglesia de Santa María, está situada en el centro de Aboud. Los restos más antiguos, incluidos dos capiteles y los arcos de medio punto que sostienen, sugieren una fecha de construcción del siglo V al VI. [6] Durante mucho tiempo se creyó que se fundó durante el período de las Cruzadas en Palestina , cuando se conocía como Casale Santa Maria. Pero una inscripción aramea en una bóveda de la iglesia, encontrada durante los trabajos de restauración de finales del siglo XX, indica que se fundó antes de la llegada de los cruzados, pero cayó en mal estado. Según la inscripción, la iglesia fue reconstruida en 1058 d. C. durante la era fatimí . En el siglo XVIII se construyó un muro adicional, así como varias ventanas y puertas. [11] [36]
En 1997 se llevaron a cabo restauraciones y trabajos de conservación, que pusieron al descubierto los restos de una iglesia bizantina con suelos de mosaico . [37] El yeso de cemento de la bóveda de la iglesia se sustituyó por mortero tradicional, se limpiaron las piedras del interior de la iglesia, se repavimentó el atrio y se construyó un muro de refuerzo en el norte. [11]
En 2013, cristianos del Reino Unido trabajaron en un proyecto con el coro de la iglesia de Santa María para grabar "The Mary Prayers" [38] como una iniciativa para recaudar fondos. Los ingresos por las ventas del CD o las descargas se destinan a proyectos humanitarios para los musulmanes y cristianos de Aboud.
Según la Oficina Central Palestina de Estadísticas , la aldea tenía una población de aproximadamente 2.084 habitantes en 2007. [39] Tiene una población mixta de musulmanes y cristianos , en su mayoría ortodoxos orientales. Tiene iglesias antiguas construidas durante el período bizantino de los siglos VI al VIII.
Históricamente, la economía de Aboud se centraba en la agricultura, en concreto en el cultivo de olivos. En el siglo XXI, su cultivo ocupa el 43% de las tierras del pueblo. En total, el 57% de las tierras de Aboud son cultivables; otros cultivos son higos, manzanas, uvas y almendras. Sus principales productos agrícolas son el aceite de oliva , el jabón a base de aceitunas , los higos secos y las almendras. En 2005, la agricultura empleaba al 19% de la fuerza laboral del pueblo. El 81% restante trabaja en los sectores público y privado, la construcción y la ganadería.
Después de la Segunda Intifada , que comenzó en 2000, los residentes que trabajaban en Israel (el 10% de la fuerza laboral de Aboud) perdieron sus empleos allí. [40]
La cueva de Abud, una gran cueva kárstica situada en las inmediaciones del pueblo, es también un importante yacimiento arqueológico. En ella se han descubierto artefactos del Calcolítico, del Bronce Medio y de la Edad del Hierro, así como de los periodos romano, bizantino y árabe temprano. Durante la revuelta de Bar Kokhba , sirvió como cueva de refugio para los refugiados judíos que dejaron allí numerosos objetos, incluidas lámparas de aceite, artefactos de vidrio y metal y monedas típicas de la época. [3] [4]
Basándose en los hallazgos de la cueva junto con las tumbas cercanas de Mokata 'Abud, los arqueólogos creen que 'Aboud era un pueblo judío durante el período romano temprano. [3] [4] El asentamiento puede haber sufrido daños durante las guerras judeo-romanas , obligando a los lugareños a huir para salvar sus vidas y abandonar sus hogares. La evidencia de la cueva sugiere que durante la revuelta de Bar Kokhba, decenas, posiblemente incluso cientos, de los aldeanos se refugiaron temporalmente en su interior. La ausencia de restos humanos puede sugerir que quienes buscaron refugio allí lograron escapar ilesos, pero también podría ser un indicio de robo de antigüedades, actividad posterior en la cueva (como el regreso de los judíos para enterrar a sus hermanos) o limitaciones de la investigación arqueológica. [4]
Mokata 'Abud, [41] un sitio arqueológico ubicado en las afueras del noroeste del pueblo, contiene una necrópolis que se cree que data del siglo I d.C. La necrópolis presenta una tumba de dos cámaras con lóculos junto con un pórtico elaborado adornado con coronas, rosetas y uvas, similares a los encontrados en Jerusalén y en otros lugares de Samaria Occidental. [42] [43] [3] Peleg-Barkat concluye que Mokata 'Abud y otras tumbas similares en Samaria fueron construidas por las élites judías locales inspiradas en las elaboradas tumbas de la élite judía de Jerusalén. Mientras que Magen las ha vinculado al éxodo de artesanos judíos de Jerusalén a Samaria antes del asedio de Jerusalén en el año 70 d.C. [44] [45] [46]
El SWP visitó el lugar en 1866 y tomó notas detalladas sobre nueve tumbas allí. [47]
Junto a Aboud hay un antiguo monasterio que lleva el nombre de Santa Bárbara . [48] Ubicada en una colina al oeste del pueblo, la Iglesia de Santa Bárbara fue erigida en el período bizantino . [11] Los arqueólogos rastrean su historia hasta el siglo VI d. C. [40] La iglesia ha descubierto catacumbas antiguas ; su datación es incierta. Una de las cuevas funerarias es especialmente grandiosa, con un poste de puerta decorado con tallas de coronas, vides y racimos de uvas en su entrada.
El 5 de junio de 1873, SWP visitó la capilla y la describió así: "Es una pequeña capilla en ruinas, que sigue siendo un lugar de peregrinación para los cristianos. Es de buena mampostería, sólo quedan los cimientos, mide unos 10 pies de ancho en el interior y 22 pies de largo al este y al oeste. Entre la capilla y el pueblo de Abud hay una hermosa piscina revestida de mampostería, que estaba llena cuando la visitamos". [49]
Los habitantes de la zona consideran que Santa Bárbara era la iglesia más antigua y sagrada de Aboud. Los cristianos palestinos visitaban la iglesia todos los años el 17 de diciembre para celebrar el Día de Santa Bárbara. El 31 de mayo de 2002, el ejército israelí hizo estallar y destruyó la iglesia. Los militares israelíes afirmaron que desconocían la importancia de la iglesia y la demolieron por error. [40]
En 1030, bajo el gobierno fatimí , un monje cristiano llamado Elías de Abud copió manuscritos siríacos en Antioquía . Más tarde regresó a Abud y fundó el monasterio de Deir al-Kaukab, también llamado Monasterio de San Elías (Mar Elia), cerca del pueblo. [13] El sitio de Mar Elia se ha identificado a 1,5 km al sureste del pueblo, y se supone que el monasterio desapareció en el siglo XII. [50] [51]
Entre las iglesias locales se encuentran una dedicada a San Teodoro (ubicada en el centro del pueblo) y a Santa Anastasia (al sur del pueblo). Ambas datan de los siglos VII y VIII. [52]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) (pág. 166 y siguientes)