Abydos / ə ˈ b aɪ d ɒ s / ( árabe : أبيدوس , romanizado : Abīdūs o árabe : افود , romanizado : Afūd ; [1] copto sahídico : Ⲉⲃⲱⲧ Ebōt ) es una de las ciudades más antiguas del antiguo Egipto , y también del octavo nomo del Alto Egipto . Se encuentra a unos 11 kilómetros (6,8 millas) al oeste del Nilo en la latitud 26° 10' N, cerca de las ciudades egipcias modernas de El Araba El Madfuna y El Balyana . En el idioma egipcio antiguo , la ciudad se llamaba Abedju ( ꜣbḏw o AbDw ) (árabe Abdu عبد-و). [2] El nombre inglés Abydos proviene del griego Ἄβυδος , un nombre tomado por los geógrafos griegos de la ciudad no relacionada de Abydos en el Helesponto . Nombre de Abydos en jeroglíficos
Considerada uno de los sitios arqueológicos más importantes de Egipto, la ciudad sagrada de Abidos fue el sitio de muchos templos antiguos , incluido Umm el-Qa'ab , una necrópolis real donde fueron enterrados los primeros faraones . [3] Estas tumbas comenzaron a ser vistas como entierros extremadamente significativos y en épocas posteriores se volvió deseable ser enterrado en el área, lo que llevó al crecimiento de la importancia de la ciudad como lugar de culto.
En la actualidad, Abidos es conocida por el templo conmemorativo de Seti I , que contiene una inscripción de la Dinastía XIX conocida en el mundo moderno como la Lista de reyes de Abidos . Se trata de una lista cronológica que muestra los cartuchos de la mayoría de los faraones dinásticos de Egipto desde Menes hasta el padre de Seti I, Ramsés I. [ 4] También es conocida por los grafitis de Abidos , antiguos grafitis fenicios y arameos encontrados en las paredes del Templo de Seti I.
El Gran Templo y la mayor parte de la ciudad antigua están enterrados bajo los edificios modernos al norte del templo de Seti. [5] Muchas de las estructuras originales y los artefactos que contienen se consideran irrecuperables y perdidos; muchos pueden haber sido destruidos por la nueva construcción.
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La mayor parte del Alto Egipto quedó unificado bajo gobernantes de Abidos durante el período Naqada III (3200-3000 a. C.), a expensas de ciudades rivales como Nekhen . [7] Los conflictos que llevaron a la supremacía de Abidos pueden aparecer en numerosos relieves del período Naqada II , como el cuchillo de Gebel el-Arak o el friso de la tumba 100 en Hierakonpolis. [6]
En Umm El Qa'ab se han encontrado tumbas y al menos un templo de gobernantes del período predinástico , incluido el de Narmer , que data de alrededor del 3100 a . C. [8] [9] El templo y la ciudad continuaron siendo reconstruidos a intervalos hasta los tiempos de la Dinastía XIII , y el cementerio estuvo en uso continuo. [10]
Los faraones de la Primera Dinastía fueron enterrados en Abidos, entre ellos Narmer , considerado el fundador de la Primera Dinastía, y su sucesor, Aha . [11] Fue en este período de tiempo cuando se construyeron los barcos de Abidos . Algunos faraones de la Segunda Dinastía también fueron enterrados en Abidos. El templo fue renovado y ampliado también por estos faraones. Tres reyes de la Segunda Dinastía construyeron recintos funerarios, malinterpretados en los tiempos modernos como grandes "fortalezas", en el desierto detrás de la ciudad; el más completo es el de Khasekhemwy , el Shunet El Zebib . [12] [10]
A partir de la V Dinastía , la deidad Khentiamentiu , la más importante de las occidentales , pasó a ser considerada como una manifestación del faraón muerto en el inframundo. Pepi I ( VI Dinastía ) construyó una capilla funeraria que evolucionó con los años hasta convertirse en el Gran Templo de Osiris , cuyas ruinas aún existen dentro del recinto de la ciudad. Abydos se convirtió en el centro del culto a Isis y Osiris.
Durante el Primer Período Intermedio , la deidad principal de la zona, Khentiamentiu, comenzó a ser vista como un aspecto de Osiris, y las deidades gradualmente se fusionaron y llegaron a ser consideradas como una sola. El nombre de Khentiamentiu se convirtió en un epíteto de Osiris. El rey Mentuhotep II fue el primero en construir una capilla real . En la XII Dinastía, Senusret III excavó una tumba gigantesca en la roca . [10] Asociado a esta tumba había un cenotafio , un templo de culto y una pequeña ciudad conocida como " Wah-Sut ", que fue utilizada por los trabajadores de estas estructuras. [13] Junto al cenotafio fueron enterrados al menos dos reyes de la XIII Dinastía (en las tumbas S9 y S10 ), así como algunos gobernantes del Segundo Período Intermedio , como Senebkay . Es posible que en esa época una línea de reyes autóctonos, la dinastía de Abidos , gobernara la región desde Abidos.
Las nuevas construcciones durante la XVIII Dinastía comenzaron con una gran capilla de Ahmosis I. [ 14] La Pirámide de Ahmosis I también se construyó en Abidos, la única pirámide de la zona; hoy en día queda muy poco de ella.
Tutmosis III construyó un templo mucho más grande, de unos 40 × 61 m (130 × 200 pies). También hizo un camino procesional que pasaba por el costado del templo hasta el cementerio que se encontraba más allá, con una gran puerta de granito. [14]
Seti I , durante la Dinastía XIX , fundó un templo al sur de la ciudad en honor a los faraones ancestrales de las primeras dinastías; éste fue terminado por Ramsés II , quien también construyó un templo menor propio. [10] Merneptah añadió el Osireion , justo al norte del templo de Seti. [13]
En la Dinastía XXVI, Amosis II reconstruyó el templo y colocó en él un gran santuario monolítico de granito rojo, finamente labrado. Los cimientos de los templos sucesivos se encontraban a una profundidad de aproximadamente 5,5 m (18 pies) de las ruinas descubiertas en tiempos modernos; era necesario examinarlas con detenimiento para distinguir los distintos edificios, y se registraron mediante más de 4.000 mediciones y 1.000 nivelaciones. [15] [14]
El último edificio añadido fue un nuevo templo de Nectanebo I , construido en la Dinastía XIII . A partir de los tiempos ptolemaicos de la ocupación griega de Egipto, que comenzó trescientos años antes de la ocupación romana que le siguió, las estructuras comenzaron a deteriorarse y no se conocen obras posteriores. [16] [10]
Desde los tiempos más remotos, Abidos fue un centro de culto, primero de la deidad local, Khentiamentiu, y, a partir del final del Imperio Antiguo, del culto creciente a Osiris. Se desarrolló una tradición según la cual el cementerio de la Dinastía Temprana era el lugar de enterramiento de Osiris y la tumba de Djer fue reinterpretada como la de Osiris. [17]
Las decoraciones de las tumbas de todo Egipto, como la que se muestra a la derecha, registran peregrinaciones a Abidos por parte de familias ricas. [18]
Desde la I Dinastía hasta la XXVI Dinastía , se construyeron sucesivamente nueve o diez templos en un mismo lugar de Abidos. El primero era un recinto de unos 9,1 × 15,2 m (30 pies × 50 pies), encerrado por una fina pared de ladrillos sin cocer. Incorporando una pared de esta primera estructura, el segundo templo de unos 12 m (40 pies) cuadrados se construyó con paredes de unos 3,0 m (10 pies) de espesor. Un muro exterior de temenos (recinto) rodeaba el terreno. Este muro exterior se hizo más ancho en algún momento alrededor de la Segunda o Tercera Dinastía . El antiguo templo desapareció por completo en la Cuarta Dinastía, y se erigió un edificio más pequeño detrás de él, que encerraba un amplio hogar de cenizas negras. Se encuentran modelos de cerámica de ofrendas en estas cenizas y probablemente fueron los sustitutos de los sacrificios vivos decretados por Keops (o Keops) en sus reformas del templo. [19]
En una fecha indeterminada, se había realizado una gran limpieza de las ofrendas del templo y el descubrimiento moderno de una cámara en la que se reunían permitió descubrir las hermosas tallas de marfil y las figuras y azulejos vidriados que demuestran el espléndido trabajo de la Primera Dinastía. Un vaso de Menes con jeroglíficos púrpuras incrustados en un vidriado verde y azulejos con figuras en relieve son las piezas más importantes encontradas. La estatuilla de Keops en marfil, encontrada en la cámara de piedra del templo, ofrece el único retrato de este gran faraón. [14]
El templo fue reconstruido completamente a mayor escala por Pepi I en la VI Dinastía . Colocó una gran puerta de piedra en el temenos , un muro exterior y una puerta, con una columnata entre las puertas. Su templo tenía unos 12 × 15 m (40 pies × 50 pies) en el interior, con puertas de piedra delante y detrás, lo que demuestra que era del tipo procesional. En la XI Dinastía, Mentuhotep II añadió una columnata y altares. Poco después, Mentuhotep III reconstruyó por completo el templo, colocando un pavimento de piedra sobre el área, de unos 14 m (45 pies) cuadrados. También añadió cámaras auxiliares. Poco después, en la XII Dinastía, Senusret I colocó enormes cimientos de piedra sobre el pavimento de su predecesor. Se trazó un gran temenos que encerraba un área mucho más grande y el nuevo templo en sí era aproximadamente tres veces el tamaño anterior. [14]
El 14 de febrero de 2021, arqueólogos egipcios y estadounidenses descubrieron lo que podría ser la cervecería más antigua del mundo, que data de alrededor del año 3100 a. C., durante el reinado del rey Narmer . El Dr. Matthew Adams, uno de los líderes de la misión, afirmó que se utilizaba para elaborar cerveza para los rituales reales. [20] [21]
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El templo de Seti I se construyó en un terreno totalmente nuevo, a media milla al sur de la larga serie de templos que acabamos de describir. Este edificio que aún se conserva es más conocido como el Gran Templo de Abidos, ya que está casi terminado y es un espectáculo impresionante. [14] Uno de los principales propósitos del templo era servir como monumento al rey Seti I, así como mostrar reverencia por los primeros faraones, lo que se incorpora como parte del "Rito de los Ancestros".
La larga lista de los faraones de las principales dinastías —reconocidas por Seti— está tallada en una pared y se conoce como la « Lista de reyes de Abidos » (que muestra el nombre en cartucho de muchos faraones dinásticos de Egipto desde el primero, Narmer o Menes , hasta la época de Seti). Se omitieron deliberadamente nombres importantes de la lista. Tan poco frecuente como lista casi completa de nombres de faraones, la Tabla de Abidos, redescubierta por William John Bankes , ha sido llamada la «Piedra de Rosetta» de la arqueología egipcia, análoga a la Piedra de Rosetta para la escritura egipcia, más allá de la Paleta de Narmer . [22]
También se construyeron siete capillas para el culto del faraón y las deidades principales. Entre ellas se encontraban tres capillas para las deidades del "estado" Ptah , Re-Horakhty y (en posición central) Amón y el desafío para la tríada de Abydos de Osiris, Isis y Horus. Los ritos registrados en las capillas de las deidades representan la primera forma completa conocida del Ritual Diario, que se realizaba diariamente en los templos de todo Egipto durante el período faraónico. En la parte posterior del templo hay una estructura enigmática conocida como el Osireion , que sirvió como cenotafio para Seti-Osiris, y se cree que está relacionado con el culto a Osiris como una "tumba de Osiris". [23] Es posible que desde esas cámaras saliera el gran Hipogeo para la celebración de los misterios de Osiris, construido por Merenptah. [24] El templo tenía originalmente 170 m de largo, pero los patios delanteros son apenas reconocibles, y la parte que aún está en buenas condiciones tiene unos 76 m de largo y 110 m de ancho, incluyendo el ala lateral. [14] Se construyeron almacenes para almacenar alimentos y ofrendas a ambos lados de los patios delanteros, así como un pequeño palacio para el rey y su séquito, al sureste del primer patio delantero (Ghazouli, The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos and the Facade of This Temple. ASAE 58 (1959)).
A excepción de la lista de faraones y un panegírico sobre Ramsés II , los temas no son históricos, sino de naturaleza religiosa, dedicados a la transformación del rey después de su muerte. Los relieves del templo son famosos por su delicadeza y refinamiento artístico, utilizando tanto el arcaísmo de las dinastías anteriores como la vitalidad de los relieves de finales de la dinastía XVIII. Las esculturas habían sido publicadas principalmente en copia manual, no facsímil, por Auguste Mariette en su Abydos , I. El templo ha sido registrado parcialmente epigráficamente por Amice Calverley y Myrtle Broome en su publicación de 4 volúmenes de El templo del rey Sethos I en Abydos (1933-1958).
El Osirión u Osireón es un antiguo templo egipcio. Está situado en la parte trasera del templo de Seti I. Es parte integral del complejo funerario de Seti I y está construido para parecerse a una tumba del Valle de los Reyes de la XVIII Dinastía . [25]
Algunos de los jeroglíficos tallados sobre un arco en el sitio han sido interpretados en círculos esotéricos y "ufológicos" como representaciones de tecnología moderna.
La imagen del "helicóptero" es el resultado de la reutilización de la piedra tallada a lo largo del tiempo. La talla inicial se realizó durante el reinado de Seti I y se traduce como "El que rechaza a los nueve [enemigos de Egipto]". Esta talla se rellenó más tarde con yeso y se volvió a tallar durante el reinado de Ramsés II con el título "El que protege a Egipto y derroca a los países extranjeros". Con el tiempo, el yeso se ha erosionado, dejando ambas inscripciones parcialmente visibles y creando un efecto similar a un palimpsesto de jeroglíficos superpuestos. [26] [27]
El templo adyacente de Ramsés II era mucho más pequeño y de planta más sencilla, pero tenía una bella serie de escenas históricas alrededor del exterior que alababan sus logros, de las que aún se conservan las partes inferiores. El exterior del templo estaba decorado con escenas de la batalla de Kadesh . Su lista de faraones , similar a la de Seti I, antiguamente se encontraba aquí; el cónsul francés retiró los fragmentos y los vendió al Museo Británico . [14]
Las necrópolis reales de las primeras dinastías estaban situadas a una milla aproximadamente dentro de la gran llanura desértica, en un lugar ahora conocido como Umm El Qa'ab "La Madre de las Ollas" debido a los fragmentos que quedan de todos los objetos devocionales dejados por los peregrinos religiosos.
El enterramiento más antiguo mide unos 3,0 × 6,1 m (10 pies × 20 pies) en su interior, un foso revestido con paredes de ladrillo y originalmente techado con madera y esteras. Otras tumbas construidas también antes de Menes miden 4,6 × 7,6 m (15 pies × 25 pies). La probable tumba de Menes es de este último tamaño. Posteriormente, las tumbas aumentaron en tamaño y complejidad. El foso de la tumba estaba rodeado de cámaras para albergar ofrendas, siendo el sepulcro una gran cámara de madera en medio del foso revestido de ladrillo. Filas de pequeños fosos, tumbas para los sirvientes del faraón, rodeaban la cámara real, siendo habituales muchas docenas de enterramientos de este tipo. [14] Algunas de las ofrendas incluían animales sacrificados, como los asnos encontrados en la tumba de Merneith . Existen evidencias de sacrificios humanos en las tumbas más antiguas, como los 118 sirvientes de la tumba de Merneith, pero esta práctica se transformó más tarde en ofrendas simbólicas.
A finales de la Segunda Dinastía, el tipo de tumba construida cambió a un largo pasaje con cámaras a ambos lados, y el entierro real se encontraba en el medio de la longitud. La mayor de estas tumbas, con sus dependencias, cubría un espacio de más de 3.000 metros cuadrados (0,74 acres), sin embargo, es posible que se tratara de varias tumbas que se unieron entre sí durante la construcción; los egipcios no tenían medios para mapear la posición de las tumbas. [ cita requerida ] El contenido de las tumbas ha sido casi destruido por sucesivos saqueadores; pero quedó lo suficiente para demostrar que se colocaron ricas joyas sobre las momias, una profusión de jarrones de piedras duras y valiosas del servicio de mesa real estaban alrededor del cuerpo, los almacenes estaban llenos de grandes jarras de vino, ungüentos perfumados y otros suministros, y se grabaron tablillas de marfil y de ébano con un registro de los anales anuales de los reinados. Los sellos de diversos funcionarios, de los que se han encontrado más de 200 variedades, dan una idea de los acuerdos públicos. [30] [14]
Durante la Primera Dinastía se puso en funcionamiento un cementerio para particulares, con algunas tumbas de pozo en la ciudad. Era extenso en las dinastías XII y XIII y contenía muchas tumbas ricas. Se construyó un gran número de tumbas hermosas entre las dinastías XVIII y XX , y los miembros de las dinastías posteriores continuaron enterrando a sus muertos aquí hasta el período romano . Los trabajadores de Auguste Mariette retiraron cientos de estelas funerarias , sin que se anotaran detalles de los entierros. [31] Las excavaciones posteriores han sido registradas por Edward R. Ayrton , Abydos, iii.; MacIver, El Amrah y Abydos ; y Garstang , El Arabah . [14]
Algunas de las estructuras funerarias, a las que los investigadores modernos denominan «fuertes», se encuentran detrás de la ciudad. Conocida como Shunet ez Zebib , tiene unas dimensiones totales de 137 × 76 m (450 × 250 pies) y todavía se conserva una de 9,1 m (30 pies) de altura. Fue construida por Khasekhemwy , el último faraón de la Segunda Dinastía. Otra estructura casi igual de grande se encontraba junto a ella y probablemente sea más antigua que la de Khasekhemwy. Un tercer «fuerte» de forma más cuadrada está ocupado actualmente por un convento de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría ; no se puede determinar su edad. [32] [14]
La zona conocida actualmente como Kom El Sultan es una gran estructura de adobe, cuyo propósito no está claro y se cree que se encontraba en el área de asentamiento original, que data del Período Dinástico Temprano . La estructura incluye el antiguo templo de Osiris .
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{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de agosto de 2024 ( enlace )
