Abu al-ʿAbbās Abd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿal-ʿAbbās ( árabe : أبو العباس عبد الله ابن محمد ابن علي , romanizado : Abū al-ʿAbbās ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ; 721/722 – 8 de junio de 754 ), [1] conocido por su laqab al-Saffah ( árabe : السفّاح , romanizado : al-Saffāḥ ), fue el primer califa del califato abasí , uno de los califatos más largos e importantes de la historia islámica .
Su laqab al-Saffāḥ ( السفّاح ) significa "el que derrama sangre". Puede referirse a sus tácticas despiadadas, o tal vez lo utilizaba para infundir miedo en sus enemigos.
As-Saffāḥ, nacido en Humeima (actual Jordania ), era el jefe de una rama de los Banu Hāshim de Arabia, un subclan de la tribu Quraysh que remontaba su linaje a Hāshim , bisabuelo de Mahoma a través de 'Abbās , un tío de Mahoma, de ahí el título de "abásida" para el califato de sus descendientes. Este vínculo indirecto con el clan más grande de Mahoma constituyó una base suficiente para la reivindicación de as-Saffah del título de califa .
As-Saffah era hijo de Muhammad ibn Ali y su madre, Rayta, era hija de un tal Ubayd Allah ibn Abd Allah. [2]
Como se narra en muchos hadices , muchos creían que al final de los tiempos aparecería un gran líder o Mahdi de la familia de Mahoma, a la que pertenecía Alí, que liberaría al Islam de un liderazgo corrupto. Las políticas poco entusiastas de los últimos omeyas de tolerar a los musulmanes no árabes y a los chiítas no habían logrado sofocar el malestar entre estas minorías.
Durante el reinado del último califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik, estos disturbios llevaron a una revuelta en Kufa , en el sur de Irak , principalmente por parte de los esclavos de la ciudad. Los chiítas se rebelaron en 736 y mantuvieron la ciudad hasta 740, liderados por Zayd ibn Ali , nieto de Husayn y otro miembro de los Banu Hashim. La rebelión de Zayd fue sofocada por los ejércitos omeyas en 740. La revuelta en Kufa indicó tanto la fuerza de los omeyas como el creciente malestar en el mundo musulmán.
Durante los últimos días del califato omeya, Abu al-'Abbās y su clan decidieron iniciar su rebelión en Jorasán , una importante, pero remota región militar que comprendía el este de Irán , partes meridionales de las modernas repúblicas centroasiáticas de Turkmenistán , Uzbekistán , Tayikistán , Kirguistán y el norte de Afganistán . En 743, la muerte del califa omeya Hishām provocó una rebelión en el este. Abu al-`Abbās, apoyado por los chiítas y los residentes de Jorasán, llevó a sus fuerzas a la victoria sobre los omeyas. La guerra civil estuvo marcada por profecías milenarias alentadas por las creencias de algunos chiítas de que as-Saffāḥ era el mahdi. En obras chiítas como Al-Jafr se les decía a los musulmanes fieles que la brutal guerra civil era el gran conflicto entre el bien y el mal. La elección de los omeyas de entrar en batalla con banderas blancas y de los abasíes de hacerlo con banderas negras alentó tales teorías. Sin embargo, en gran parte de Persia el color blanco se consideraba un signo de duelo. [ cita requerida ]
El califato abasí fue fundado por una dinastía descendiente del tío de Mahoma , Abbas ibn Abdul-Muttalib (566-653 d. C. ), de quien la dinastía toma su nombre. [3]
A principios de octubre de 749 (132 d. C.), el ejército rebelde de Abu al-'Abbās as-Saffāh entró en Kufa , un importante centro musulmán en el sur de Irak . As-Saffah aún no había sido declarado califa. Una de sus prioridades era eliminar a su rival omeya , el califa Marwan II . Este último fue derrotado en febrero de 750 en una batalla en el río (Gran) Zab al norte de Bagdad , poniendo fin de manera efectiva al califato omeya, que había gobernado desde 661 d. C. Marwan II huyó de regreso a Damasco , que no lo recibió bien, y finalmente fue asesinado mientras huía en Egipto ese agosto. [4] As-Saffah se convertiría en el primer califa abasí, pero no se presentó para recibir la promesa de lealtad del pueblo hasta después de que el califa omeya [5] y un gran número de sus príncipes ya fueran asesinados. [5]
En una decisión histórica de gran alcance, As-Saffah estableció Kufa como la nueva capital del califato, poniendo fin al dominio de Damasco en el mundo político islámico, e Irak se convertiría ahora en la sede del poder abasí durante muchos siglos.
Cuentos posteriores cuentan que, preocupado por el retorno del poder omeya rival, as-Saffāh invitó a todos los miembros restantes de la familia omeya a una cena donde los hizo matar a palos antes del primer plato, que luego fue servido a los anfitriones. [6] El único superviviente, Abd al-Rahman ibn Mu'awiya , escapó a la provincia de al-Andalus (España), donde la dinastía omeya perduraría durante tres siglos más en la forma del Emirato de Córdoba y el posterior Califato de Córdoba . Otra versión es que el nuevo gobernador de as-Saffāḥ en Siria, 'Abd Allāh ibn 'Ali , persiguió al último de la dinastía familiar, y solo Abd al-Rahmān escapó. Finalmente, el gobierno abasí fue aceptado incluso en Siria, y el comienzo de la nueva dinastía islámica se consideró "libre de grandes disensiones internas". [7]
El reinado de cuatro años de As-Saffāh estuvo marcado por los esfuerzos para consolidar y reconstruir el califato. Sus partidarios estuvieron representados en el nuevo gobierno, pero aparte de su política hacia la familia omeya, los historiadores consideran que As-Saffāh fue un vencedor moderado. Los judíos , los cristianos nestorianos y los persas estuvieron bien representados en su gobierno y en las administraciones abasíes posteriores. También se fomentó la educación y se establecieron en Samarcanda las primeras fábricas de papel , atendidas por prisioneros chinos cualificados capturados en la batalla de Talas . [ cita requerida ]
Igualmente revolucionaria fue la reforma del ejército llevada a cabo por As-Saffah, que pasó a incluir a no musulmanes y no árabes, en marcado contraste con los omeyas, que rechazaban a cualquier soldado de uno u otro tipo. As-Saffah eligió al talentoso Abu Muslim como su comandante militar, un oficial que serviría hasta el año 755 en el ejército abasí. [ cita requerida ]
Sin embargo, no todos los musulmanes aceptan la legitimidad de su califato. Según chiítas posteriores , As-Saffāh se retractó de sus promesas a los partidarios de los alíes al reclamar para sí el título de califa . Los chiítas esperaban que su imán fuera nombrado jefe del califato, inaugurando así la era de paz y prosperidad que los milenaristas habían creído que llegaría. La traición alejó a los partidarios chiítas de As-Saffāh, aunque la continua amistad de otros grupos hizo que el gobierno abasí fuera notablemente más solvente que el de los omeyas. [ cita requerida ]
El califa Abu al-`Abbās `Abdu'llāh as-Saffāḥ murió de viruela el 8 de junio de 754 (13 Dhu al-Hijja 136 AH), sólo cuatro años después de haber asumido el título de califa. Antes de morir, as-Saffah nombró a su hermano Abu Ja'far al-Mansur [1] y, después de él, al sobrino del califa, Isa ibn Musa, como sus sucesores; ibn Musa, sin embargo, nunca ocupó el puesto. [ cita requerida ]
Durante su reinado, en el año 751 tuvo lugar una gran batalla, conocida como la Batalla de Talas o Batalla de Artlakh , un enfrentamiento militar entre el califato abasí y su aliado, el Imperio tibetano, contra la dinastía china Tang . En julio del año 751, las fuerzas Tang y abasíes se encontraron en el valle del río Talas para competir por el control de la región de Syr Darya , en Asia central. Tras varios días de estancamiento, los turcos karluks, originalmente aliados de los Tang, desertaron y se unieron a los abasíes, lo que inclinó la balanza del poder y provocó la derrota de los Tang.
La derrota marcó el fin de la expansión de los Tang hacia el oeste y dio como resultado el control musulmán de Transoxiana durante los siguientes 400 años. El control de esta región fue económicamente beneficioso para los abasíes porque estaba en la Ruta de la Seda . Los historiadores debaten si los prisioneros chinos capturados después de la batalla trajeron o no la tecnología de fabricación de papel a Oriente Medio, desde donde finalmente se extendió a Europa. [8]
No se conoce con certeza el número de combatientes que participaron en la batalla de Talas; sin embargo, existen diversas estimaciones. El ejército abasí (200.000 soldados musulmanes según las estimaciones chinas, aunque estas cifras pueden ser muy exageradas), que incluía contingentes de su aliado tibetano , se enfrentó al ejército combinado de 10.000 chinos Tang y 20.000 mercenarios karluks (los registros árabes cifran las fuerzas chinas en 100.000, cifra que también puede ser muy exagerada). [9]
En el mes de julio de 751, las fuerzas abasíes se unieron en combate con la fuerza china Tang (el ejército combinado de chinos Tang y mercenarios karluks) en las orillas del río Talas.
El ejército Tang sufrió una devastadora derrota. La derrota de la dinastía Tang se debió a la deserción de los mercenarios karluks y a la retirada de los aliados de Fergana que originalmente apoyaban a los chinos. Los mercenarios karluks, dos tercios del ejército Tang, desertaron a los abasíes durante la batalla; las tropas karluks atacaron al ejército Tang desde corta distancia mientras que las principales fuerzas abasíes atacaron desde el frente. Las tropas Tang no pudieron mantener sus posiciones, y el comandante de las fuerzas Tang, Gao Xianzhi , reconoció que la derrota era inminente y logró escapar con algunos de sus regulares Tang con la ayuda de Li Siye . De un estimado de 10.000 tropas Tang, solo 2.000 lograron regresar de Talas a su territorio en Asia Central. A pesar de perder la batalla, Li infligió grandes pérdidas al ejército árabe que lo perseguía después de ser reprochado por Duan Xiushi . Después de la batalla, Gao estaba preparado para organizar otro ejército Tang contra los árabes cuando estalló la devastadora rebelión de An Shi en 755. Cuando la capital Tang fue tomada por los rebeldes, todos los ejércitos chinos estacionados en Asia Central recibieron la orden de regresar a China para aplastar la rebelión. [10]
También en 751, el emperador bizantino Constantino V dirigió una invasión a través de la frontera del Califato. Los bizantinos capturaron Teodosiópolis ( Erzurum ) y Melitene ( Malatya ), que fue demolida. No hubo ningún intento serio de retener el control de las ciudades capturadas, excepto Camachum (actual Kemah, Erzincan ), que fue guarnecida. [11] [12]
As-Saffah murió después de un reinado de cinco años y al-Mansur asumió la responsabilidad de establecer el califato abasí, manteniéndose en el poder durante casi 22 años, desde Dhu al-Hijjah 136 AH hasta Dhu al-Hijjah 158 AH (754 - 775). [13] [14] Al-Mansur fue proclamado califa en su camino a La Meca en el año 753 (136 AH) y fue investido al año siguiente. [15] Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad tomó el nombre de al-Mansur ("el victorioso") y acordó hacer de su sobrino Isa ibn Musa su heredero del califato abasí. Se suponía que este acuerdo resolvería las rivalidades en la familia abasí, pero el derecho de al-Mansur a la ascensión fue particularmente cuestionado por su tío Abdullah ibn Ali . Una vez en el poder, el califa Al-Mansur hizo encarcelar a su tío en 754 y lo mató en 764. [16]
Al-Saffah fue el primer califa árabe de la dinastía califal abasí . Nombró a su hermano Abu Ja'far Abdallah como heredero , porque su propio hijo era demasiado joven para suceder al califato. Su hermano nombró a su hijo (sobrino de al-Saffah) como heredero. El sobrino de al-Saffah nombró a sus dos hijos como herederos. Aunque el hijo de al-Saffah nunca ascendió al califato, sus hijos siguieron siendo influyentes. En 761, su sobrino Muhammad (futuro califa al-Mahdi ) se casó con Rayta como su primera esposa después de su regreso de Jorasán. [17] Ella dio a luz a dos hijos, Ubaydallah y Ali. [17] [18] Su nieto mayor, Ubaydallah, fue designado gobernador de Arminiyah y las provincias del noroeste en 788/9. [19] Más tarde fue designado para dos breves períodos como gobernador de Egipto, en 795 y 796. [20] Su segundo nieto, Ali, era tío y suegro del sexto califa abasí al-Amin a través de su hija Lubana .
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