Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi ' , más conocido como Ziryab , Zeryab o Zaryab ( c. 789– c. 857) [2] ( árabe : أبو الحسن علي ابن نافع, زریاب ), fue cantante, laúd y laúd. Jugador, compositor, poeta y profesor que vivió y trabajó en Irak , el norte de África y Andalucía durante el período islámico medieval . También fue un erudito , con conocimientos en astronomía , geografía , meteorología , botánica , cosmética, arte culinario y moda. Su apodo "Ziryab", proviene de la palabra persa para arrendajo زرياب , [3] pronunciada "Zaryāb". También era conocido como Mirlo ('mirlo') en español . [2] Estuvo activo en la corte omeya de Córdoba en la Iberia islámica . Alcanzó fama por primera vez en la corte abasí de Bagdad , su lugar de nacimiento, como intérprete y alumno del músico y compositor Ibrahim al-Mawsili .
Ziryab fue un talentoso alumno de Ibrahim al-Mawsili en Bagdad, donde Ziryab recibió sus lecciones para principiantes. Sin embargo, abandonó Bagdad durante el reinado del califa abasí al-Ma'mun y se trasladó a Córdoba , donde fue aceptado como músico de corte en la corte de Abd ar-Rahman II de la dinastía omeya .
La carrera de Ziryab floreció en Al-Andalus . Según la Enciclopedia del Islam , nació alrededor del año 175 d. H./790 en una familia de mawali del califa al-Mahdi . [4] Su origen étnico no está claro. Según su apariencia y antecedentes, diferentes fuentes sugieren que era persa , [5] [6] [7] kurdo , [8] árabe , [9] sindi [10] [11] o africano . [9] Según Ibn Hayyan, 'Ali Ibn Nafi' fue llamado Mirlo debido a su tez extremadamente oscura, la claridad de su voz y “la dulzura de su carácter”. [1]
A medida que los ejércitos islámicos conquistaron cada vez más territorios, su cultura musical se extendió con ellos, hasta China occidental en el este e Iberia en el oeste. Después de la conquista de casi toda Hispania en el siglo VIII , a la que rebautizaron como Al-Andalus , los musulmanes fueron una pequeña minoría durante bastante tiempo, muy superados en número por la mayoría cristiana y una comunidad más pequeña de judíos , que tenían sus propios estilos de música. . Con su llegada, los musulmanes y árabes introdujeron nuevos estilos de música, y las principales ciudades de Iberia pronto se convirtieron en centros musicales muy conocidos dentro del mundo islámico. [12] Durante los siglos VIII y IX, muchos músicos y artistas de todo el mundo islámico acudieron en masa a Iberia. Si bien muchos tenían talento, Ziryab los superó a todos. [13]
Ziryab probablemente nació en Bagdad [1] y se formó en el arte de la música desde muy joven. Durante esa época, Bagdad era un importante centro musical en el mundo musulmán. [ cita necesaria ] Todas las fuentes coinciden en que el consumado y talentoso músico Ibrahim al-Mawsili fue el maestro de Ziryab. [14] Existe cierto debate sobre cómo llegó a al-Andalus , pero es posible que haya ofendido a su mecenas o a alguna figura poderosa con su talento musical. [15]
Un relato registrado por al-Maqqari dice que Ziryab inspiró los celos de su mentor al realizar una actuación impresionante para el califa Harun al-Rashid (m. 809), con el resultado de que al-Mawsili le dijo que abandonara la ciudad. [12] [13] Anteriormente, fuentes más confiables indican que sobrevivió tanto a Harun como a su hijo al-Amin y se fue después de la muerte de al-Amin en 813. [16]
Ziryab abandonó Bagdad durante el reinado de al-Ma'mun algún tiempo después del año 813. Luego viajó primero a Siria y luego a Ifriqiya ( Túnez ), donde vivió en la corte aglabí de Ziyadat Allah (gobernó entre 816 y 837). [17] Ziryab se peleó con Ziyadat Allah, pero fue invitado a Al-Andalus por el príncipe omeya, Al-Hakam I (gobernó entre 796 y 822). A su llegada en 822, descubrió que el príncipe había muerto, pero el hijo del príncipe, Abd ar-Rahman II , renovó la invitación de su padre. [16] Ziryab se instaló en Córdoba con un salario mensual de 200 dinares de oro , y pronto se hizo célebre como el aficionado de la corte a la comida, la moda, el canto y la música. Introdujo estándares de excelencia en todos estos campos, además de establecer nuevas normas para modales elegantes y nobles. [13] Fue un compañero íntimo del príncipe y estableció una escuela de música que formó a cantantes y músicos y que influyó en la interpretación musical durante al menos dos generaciones después de él.
Al-Maqqari afirma en su Nafh al-Tib [18] (Brisa fragante): "Nunca hubo, ni antes ni después de él (Ziryab), un hombre de su profesión que fuera más amado y admirado en general".
Según la fuente principal, Ibn Hayyan, Ziryab tuvo ocho hijos y dos hijas. Cinco de los hijos y ambas hijas se convirtieron en músicos de cierta prominencia. [13] Estos niños mantuvieron viva la escuela de música de su padre, pero las cantantes esclavas que entrenó también fueron consideradas fuentes confiables para su repertorio en la siguiente generación. [dieciséis]
Se dice que Ziryab mejoró el Oud (o Laúd ) añadiendo un quinto par de cuerdas y usando un pico de águila o una pluma en lugar de un pico de madera. Ziryab también tiñó las cuatro cuerdas de un color para simbolizar los humores aristotélicos , y la quinta cuerda para representar el alma. [12] Se dice que creó un estilo de interpretación musical único e influyente y escribió canciones que se interpretaron en Iberia durante generaciones. Fue una gran influencia en la música española, y es considerado el fundador de las tradiciones musicales andaluzas del norte de África .
El estilo musical bagdadí de Ziryab se hizo muy popular en la corte de Abd al-Rahman II . [15] Ziryab también se convirtió en el ejemplo de cómo debía actuar un cortesano , una persona que asistía a las cortes aristocráticas. Según Ibn Hayyan , al igual que los hombres eruditos de su época, estaba bien versado en muchas áreas del estudio clásico, como la astronomía, la historia y la geografía.
Según al-Tifashi, Ziryab parece haber popularizado una secuencia de canciones temprana, que puede haber sido un precursor de la nawba (originalmente simplemente el "turno" de un intérprete para actuar para el príncipe), o Nuba , que hoy se conoce como la música árabe clásica del norte de África, aunque las conexiones son, en el mejor de los casos, tenues.
Abd al-Rahman II fue un gran mecenas de las artes y a Ziryab se le dio mucha libertad. Estableció una de las primeras escuelas de música en Córdoba . Esta escuela incorporó alumnos y alumnas, muy populares entre la aristocracia de la época. [16] Según Ibn Hayyan, Ziryab desarrolló varias pruebas para ellos. Si un alumno no tenía una gran capacidad vocal, por ejemplo, le ponía trozos de madera en la mandíbula para obligarle a mantener la boca abierta. O ataba una faja ajustada alrededor de la cintura para hacerlos respirar de una manera particular, y probaba a los estudiantes entrantes haciéndoles cantar una nota lo más fuerte y larga posible para ver si tenían capacidad pulmonar.
Ziryab puso de moda cambiarse de ropa según el clima y la estación. [13] Sugirió ropa diferente para la mañana, la tarde y la noche. Henri Terrasse , un historiador francés del norte de África , comentó que la leyenda atribuye a Ziryab los estilos de ropa de invierno y verano y "la vestimenta lujosa de Oriente " que se encuentra hoy en Marruecos , pero sostiene que "Sin duda, un hombre solo no podría lograr esto". Es más bien un acontecimiento que sacudió al mundo musulmán en general..." [19]
Creó un nuevo tipo de desodorante para eliminar los malos olores [13] y también promovió los baños matutinos y vespertinos y enfatizó el mantenimiento de la higiene personal. Se cree que Ziryab inventó una de las primeras pastas de dientes , que popularizó en toda la Península Ibérica islámica . Actualmente no se conocen los ingredientes exactos de esta pasta de dientes, pero se informó que era "funcional y agradable al gusto". [20]
Según Al-Maqqari antes de la llegada de Ziryab, todos los habitantes de al-Andalus , en la corte cordobesa , llevaban el pelo largo con raya en medio y suelto hasta los hombros, hombres y mujeres; Ziryab se cortó el pelo con flequillo hasta las cejas y recto sobre la frente, "nuevos peinados cortos que dejan libres el cuello, las orejas y las cejas". [12] Popularizó el afeitado entre los hombres y marcó nuevas tendencias en cortes de pelo . La realeza solía lavarse el cabello con agua de rosas, pero Ziryab introdujo el uso de sal y aceites fragantes para mejorar la condición del cabello. [21] Algunos [21] alegan que abrió salones de belleza para mujeres de la élite cordobesa. Sin embargo, esto no está respaldado por las primeras fuentes.
Ziryab fue un "gran creador de tendencias de su tiempo" creando tendencias en moda, peinados e higiene. Sus alumnos llevaron consigo estas tendencias por toda Europa y el norte de África. [22]
Fue un árbitro de la moda y el gusto culinario, que también "revolucionó la cocina local" al introducir nuevas frutas y verduras como los espárragos , y al introducir la comida de tres platos servida sobre manteles de cuero, insistiendo en que las comidas debían servirse en tres platos separados. platos compuestos por sopa , plato principal y postre. [23] También introdujo el uso del cristal como recipiente para bebidas, que era más eficaz que el metal. Esta afirmación está respaldada por relatos de él cortando grandes copas de cristal . [12] Antes de su época, la comida se servía sencillamente en bandejas sobre mesas desnudas, como era el caso de los romanos . También se dice que popularizó el consumo de vino. [24]
Ziryab revolucionó la corte de Córdoba y la convirtió en la capital del estilo de su época. Ya sea introduciendo ropa, estilos, comidas, productos de higiene o música nuevos, Ziryab cambió la cultura andaluza para siempre. Las contribuciones musicales de Ziryab sentaron las bases de la música clásica española . Gracias a sus amplias aportaciones, Ziryab se convirtió en una figura cultural revolucionaria en la Iberia de los siglos VIII y IX . [25]
Los estudiantes de Ziryab llevaron las tendencias y los inventos que él inició al norte de África y Europa. [22]
El cortesano más influyente fue el músico Ziryab, un persa que había ocupado un alto cargo en la corte de Bagdad.
El modernismo había sido traído de la corte de Harun ar-Rashid por Ziryab, el cantante persa que se convirtió en árbitro...
(...) en la carrera de Abū al-Ḥassan ʿAlī ibn Nafayni (conocido como Ziryāb), un siglo IX. erudito iraní que, al llegar a Córdoba, aprovechó el prestigio de sus orígenes para fijar las modas cortesanas en poesía, música y costumbres acordes con las de Bagdad.