Abenaki (oriental: Alənαpαtəwéwαkan , occidental: Alnôbaôdwawôgan ), también conocido como Wôbanakiak , [3] es una lengua algonquina oriental en peligro de extinción de Quebec y los estados del norte de Nueva Inglaterra . El idioma tiene formas orientales y occidentales que difieren en vocabulario y fonología y, a veces, se consideran idiomas distintos.
El abenaki occidental se hablaba en New Hampshire, Vermont, el noroeste de Massachusetts y el sur de Quebec. [4] Odanak, Quebec, es una reserva de las Primeras Naciones ubicada cerca del río Saint-François; los escritores ingleses después del siglo XVIII se referían a estos pueblos como indios de San Francisco. [5] Los pocos hablantes restantes de abenaki occidental viven predominantemente en Odanak y la última hablante con total fluidez, Cécile (Wawanolett) Joubert murió en 2006. [4] Se inició un esfuerzo de revitalización en Odanak en 1994; sin embargo, a partir de 2004, las generaciones más jóvenes no aprenden el idioma y los hablantes restantes son ancianos, lo que hace que el Abenaki occidental esté casi extinto. [6]
Las lenguas abenaki orientales son habladas por varios pueblos, incluido el penobscot de lo que hoy es Maine . La última hablante nativa conocida de penobscot Abenaki, Madeline Shay, murió en 1993. [7] [8] Sin embargo, varios ancianos de Penobscot todavía hablan penobscot, y hay un esfuerzo continuo para preservarlo y enseñarlo en las escuelas locales; [9] Gran parte del idioma fue preservado por Frank Siebert . [10] Otros hablantes del este de Abenaki incluyeron tribus como los Amoscocongon que hablaban el dialecto Arosagunticook, [11] y los Caniba , que están documentados en materiales en francés del período colonial.
En Reflections in Bullough's Pond , la historiadora Diana Muir sostiene que los vecinos de Abenaki, los iroqueses anteriores al contacto , eran una cultura imperialista y expansionista cuyo cultivo del complejo agrícola de maíz, frijoles y calabaza les permitía sustentar a una gran población. Hicieron la guerra principalmente contra los pueblos algonquinos vecinos , incluidos los abenaki. Muir utiliza datos arqueológicos para argumentar que la expansión iroquesa en tierras algonquinas fue frenada por la adopción algonquina de la agricultura, que les permitió sustentar poblaciones lo suficientemente grandes como para formar suficientes guerreros para defenderse de la amenaza de la conquista iroquesa. [12] [ página necesaria ]
En 1614, seis años antes de que el Mayflower llegara a Nueva Inglaterra, el explorador y esclavista inglés Capitán Thomas Hunt capturó a 24 indígenas, incluido el miembro Wampanoag Tisquantum de la tribu Patuxet en lo que más tarde se convertiría en Massachusetts , y los llevó a España para venderlos como esclavos . [13] Como resultado, cuando el Mayflower desembarcó y los colonos ingleses comenzaron a establecer colonias en el extremo sur del territorio de Abenaki, las relaciones entre los colonos y los nativos permanecieron cautelosas. Los líderes religiosos de la Colonia de la Bahía de Massachusetts desalentaron la interacción social con los nativos.
Por el contrario, los franceses ya habían plantado las colonias de Nueva Francia en la parte norte del territorio de Abenaki y mantenían relaciones razonablemente cordiales con los nativos. Los matrimonios mixtos entre franceses y nativos dieron origen al pueblo métis . Durante los siguientes cien años, los conflictos entre franceses e ingleses a menudo incluyeron a sus colonias y a sus respectivos aliados nativos. Los franceses trataron a sus aliados Abenaki con cierto respeto; en 1706, Luis XIV nombró caballero al jefe Assacumbuit por su servicio, elevándolo así como miembro de la nobleza francesa.
Alrededor de 1669, los Abenaki comenzaron a emigrar a Quebec debido a conflictos con los colonos ingleses y epidemias de nuevas enfermedades infecciosas. El gobernador de Nueva Francia asignó dos señoríos (grandes áreas autoadministradas similares a feudos feudales). El primero estaba en el río Saint Francis y ahora se conoce como la Reserva India Odanak ; el segundo se fundó cerca de Bécancour y se llama Reserva India Wolinak . [ cita necesaria ]
Cuando los Wampanoag bajo Metacomet , también llamado "Rey Felipe", lucharon contra los colonos ingleses en Nueva Inglaterra en 1675 en la Guerra del Rey Felipe , los Abenaki se unieron a los Wampanoag. Durante tres años hubo combates a lo largo de la frontera de Maine en la Primera Guerra Abenaki . Los Abenaki hicieron retroceder la línea de asentamientos blancos mediante devastadoras incursiones en granjas y pequeñas aldeas dispersas. La guerra se resolvió mediante un tratado de paz en 1678.
Durante la Guerra de la Reina Ana en 1702, los Abenaki se aliaron con los franceses; asaltaron numerosas aldeas pequeñas en Maine desde Wells hasta Casco , matando a unos 300 colonos durante diez años. Las redadas cesaron cuando terminó la guerra. Algunos cautivos fueron adoptados por las tribus Mohawk y Abenaki; Los cautivos de mayor edad generalmente eran rescatados y las colonias mantenían un dinámico comercio. [14]
La Tercera Guerra Abenaki (1722-1725), llamada Guerra de Dummer , estalló cuando el misionero jesuita francés Sébastien Rale (o Rasles, 1657?-1724) alentó a los Abenaki a detener la expansión de los asentamientos yanquis . Cuando la milicia de Massachusetts intentó apoderarse de Rasles, los Abenaki atacaron los asentamientos de Brunswick , Arrowsick y Merry-Meeting Bay . Luego, el gobierno de Massachusetts declaró la guerra y se libraron sangrientas batallas en Norridgewock (1724), donde Rasles fue asesinado, y en una batalla de un día en Pequawket, una aldea india cerca de la actual Fryeburg, Maine , en la parte superior del río Saco (1725). .
Las conferencias de paz en Boston y Casco Bay pusieron fin a la guerra. Después de la muerte de Rale, los Abenaki se mudaron a un asentamiento en el río St. Francis. [15]
Los Abenaki de St. Francois continuaron atacando los asentamientos coloniales británicos en sus antiguas tierras a lo largo de la frontera de Nueva Inglaterra durante la Guerra del Padre Le Loutre (ver Campaña de la Costa Noreste (1750) ) y la Guerra Francesa e India .
Debido al contacto francés e inglés con el pueblo de Abenaki occidental en la década de 1640 y antes, muchas palabras prestadas se incorporaron rápidamente a los Abenaki occidentales y han permanecido durante casi cuatro siglos. Durante la segunda mitad del siglo XIX, el préstamo de palabras aumentó debido a que muchos habitantes de Abenaki occidental estaban en estrecho contacto con los centros turísticos de verano en Vermont y New Hampshire, así como al contacto continuo con los francocanadienses. En particular, los sustantivos en plural en inglés se tomaron prestados en el Abenaki occidental como una forma singular que luego se hizo plural agregando terminaciones plurales de Abenaki. Por ejemplo, la palabra bueyes se tomó prestada como "un buey" y se pluralizó en aksenak . De manera similar, la palabra patatas se tomó prestada como badades 'patata' que se pluralizó en badadesak . [5]
Amaseconti, Androscoggin , Kennebec , Maliseet , Ouarastegouiak, Passamaquoddy , Patsuiket, Penobscot , Pigwacket , Rocameca, Sokoni y Wewenoc.
Siete comunidades orientadas a la misión a lo largo del río San Lorenzo en 1750: Caughnawaga (Mohawk), Lago de las Dos Montañas (Iroqueses y Nipissing), St. Francois ( Sokoki , Pennacook y Algonquin de Nueva Inglaterra , Becancour ( Abenaki oriental ), Oswegatchie ( Onondaga y Oneida ), Lorette (Huron) y St. Regis (Mohawk).
Amaseconti (entre el río Kennebec superior y el río Androscoggin , oeste de Maine) Androscoggin (Amariscoggin, Ameriscoggin, Anasaguniticook, Arosaguntacook, Asschincantecook). Nota importante: el pueblo principal, en el río del mismo nombre, se llamaba Pueblo de Arosaguntacook. Arosaguntacook a veces se aplica por error a los indios de St. Francois. Kennebec (Caniba, Sagadahoc, Kanibesinnoak, Norridgewock, Nurhantsuak) vivían a lo largo del río Kennebec en el norte de Maine.
Penobscot (Pentagoet, Panaomeska). Que significa "lugar rocoso" o "lugar de cornisa". Las subdivisiones y aldeas de la tribu Penobscot incluían: Las tribus del área del lago Moosehead eran conocidas como "indios del lago Moosehead". Pueblos: Agguncia, Asnela, Catawamtek, Kenduskeag, Mattawamkeag, Meecombe, Negas, Olamon, Oldtown, Passadumkeag, Pentagouet, Precaute, Segocket y Wabigganus. Pigwacket (Pegouakki, Peguaki, Pequawket). El pueblo principal llamado Pequawket Town estaba ubicado en la parte superior del río Saco. Rocameca Alto Río Androscoggin. Wewenoc (Ouanwinak, Sheepscot, Wawenock, Wawnock) Zonas costeras del sur de Maine. Wolinak (Bécancour) Trois-Rivieres, Quebec.
Amaseconti (Amesokanti, Anmissoukanti), Norridgewock (Naridgewalk, Neridgewok, Noronjawoke), Kennebec y Sagadahoc.
Ossipee: ubicado en un lago del mismo nombre en el centro-este de New Hampshire. Otros nombres asociados con el este de Abenaki son Arsikantegou, Kwupahag (Kwapahag).
Más cercanos en lengua y cultura a los Micmac, los Maliseet y Passamaquoddy han sido catalogados como Abenaki por razones históricas. Los franceses solían referirse a ambas tribus como los Etchemin. Maliseet (Aroostook, Malecite, Malicite, Indios de San Juan). De la palabra Mi'kmaq malisit que significa ' hablador roto ' . Su propio nombre, Wulastegniak, significa " buena gente del río " . Estaban ubicados a lo largo del río St. John en el noreste de Maine y el oeste de New Brunswick. Devon, Kingsclear, Madawaska, Mary's, Medoctec (Medoktek, Meductic), Okpaak, Oromocto, St. Anne, St. Basile, The Brothers (Micmac), Tobique, Viger y Woodstock.
Passamaquoddy (Tribu Machias, Opanango, Pesmokant, Quoddy, Scotuks, Scootuck, Indios de St. Croix, Unchechauge, Unquechauge). El nombre significa " lugar de caza de abadejo " y sus aldeas estaban ubicadas en la bahía de Passamaquoddy, el río St. Croix y el lago Schoodic. Pueblos: Gunasquamekook, Imnarkuan, Machias, Sebaik y Sipayik. Había otras ciudades en Lewis Island y Calais en Maine con algunas ubicaciones en el lado canadiense del río St. Croix.
Originalmente compuesto por tribus Abenaki en Vermont y New Hampshire al oeste de las Montañas Blancas, Sokoki significa " pueblo que se separó " . Varias formas de Sokoki son: Assokwekik, Ondeake, Onejagese, Sakukia, Sokokiois, Sokoquios, Sokoquis, Sokokquis, Sokoni, Sokwaki, Soquachjck y Zooquagese. Algunos relatos incluyen grupos de Pennacook occidental como Sokoki: Amoskeag, Naamkeek, Nashaway, Souheyan y Winnipesaukee.
Sokoki a menudo se confunde con Saco, un nombre dado a los Abenaki orientales que vivían cerca del río Saco (una combinación de Pigwacket, Kennebec y Androscoggin). Cowasuck (Cahass, Cohassiac, Coos, Coosuc, Koes). Hoosac era un asentamiento mixto con los Mahican. Missisquoi (Mazipskoik, Misiskuoi, Missiassik, Missique, Missisco) significa ' lugar de pedernal ' . Estaba ubicado en la orilla oriental del lago Champlain. Schaghticoke. Algonquin mixto Mahican y Nueva Inglaterra en el río Hudson al norte de Albany, Nueva York. Squakheag (Squaeg, Squawkeag). Población mixta y probablemente en diversas épocas estuvo ocupada por alguna de estas tribus.
Aquadocta, Cobbosseecontee, Ebenecook, Ketangheanycke, Mascoma, Masherosqueck, Mecadacut, Moshoquen, Muscongus, Negusset, Ossaghrage, Ouwerage, Pasharanack, Pauhuntanuc, Pemaquid, Pocopassum, Sabino, Sagadahoc, Satquin, Segotago, Sowocatuck, Taconnet, Unyjaware y Wacoogo. ...fin de la sección que necesita más trabajo-->
El desarrollo de proyectos turísticos ha permitido a la canadiense Abenaki desarrollar una economía moderna preservando su cultura y tradiciones. Por ejemplo, desde 1960, la Sociedad Histórica de Odanak gestiona el primer y uno de los mayores museos aborígenes de Quebec, a pocos kilómetros del eje Quebec - Montreal . Más de 5.000 personas visitan anualmente el Museo Abenaki. Varias empresas de Abenaki incluyen: en Wôlinak, General Fiberglass Engineering emplea a una docena de nativos, con ventas anuales de más de 3 millones de dólares canadienses. Odanak ahora se dedica al transporte y la distribución. Abenaki notable de esta área incluye al realizador de documentales Alanis Obomsawin ( Junta Nacional de Cine de Canadá ). [dieciséis]
Estas dos tribus están oficialmente reconocidas a nivel federal como tribus en los Estados Unidos. [17] La tribu Passamaquoddy de Maine fue reconocida por los tribunales federales como una tribu, pero no tenía un fideicomiso de tierras con el gobierno [18] ya que nunca celebró un tratado formal. Esto inició la larguísima batalla legal que allanó el camino para que muchas otras tribus en todo Estados Unidos presentaran demandas por mala gestión de activos. Después de ganar el caso histórico, en 2006 60 tribus de todo Estados Unidos presentaron casos similares. Entre los activos de Passamaquoddy había 13,5 millones de dólares en fondos federales que se asignaron a la tribu en 1980 a través de la Ley de Resolución de Reclamaciones de los Indios de Maine, que se resolvió por 81,5 millones de dólares. [19]
Muchos Abenaki que viven en Vermont han sido asimilados y sólo quedaron pequeños restos en las reservas durante y después de la guerra francesa e india . [20] Al enfrentarse a la aniquilación, muchos Abenaki habían comenzado a emigrar a Canadá, entonces bajo control francés, alrededor de 1669. A los Abenaki que optaron por permanecer en los Estados Unidos no les fue tan bien como a sus homólogos canadienses.
La tribu Missisquoi Abenaki (también llamada "Banda Sokoki-St. Francis de la Nación Abenaki") organizó un consejo tribal en 1976 en Swanton, Vermont . Vermont otorgó el reconocimiento al consejo el mismo año, pero luego lo retiró. En 1982, la banda solicitó el reconocimiento federal, el cual aún está pendiente. Cuatro comunidades de Abenaki están ubicadas en Vermont. En 2006, el estado de Vermont reconoció oficialmente a los Abenaki como pueblo, pero no como tribu. Las solicitudes de reconocimiento oficial de las bandas Vermont Elnu ( Jamaica ) y Nulhegan ( Brownington ) fueron recomendadas y remitidas a la Asamblea General de Vermont por la Comisión de Asuntos Nativos Americanos de Vermont el 19 de enero de 2011, como resultado de un proceso establecido por la Comisión de Asuntos Nativos Americanos de Vermont. legislatura en 2010. El reconocimiento permite a los solicitantes buscar fondos para becas reservados para los indios americanos y recibir una designación federal "de origen nativo" para las artes y oficios de las bandas. [21] El 7 de mayo de 2012, la Nación Abenaki en Missisquoi y el Koasek de la Banda Tradicional Koas Abenaki recibieron el reconocimiento del Estado de Vermont.
En New Hampshire, los Abenaki, junto con otros grupos nativos americanos, han propuesto legislación para su reconocimiento como grupo minoritario. Este proyecto de ley fue debatido en 2010 en la legislatura estatal . El proyecto de ley habría creado una comisión estatal sobre las relaciones con los nativos americanos, que actuaría como grupo asesor del gobernador y del gobierno estatal en general. [22] Los Abenaki quieren obtener el reconocimiento estatal formal como pueblo.
Quienes se oponen al proyecto de ley temían que pudiera dar lugar a que Abenaki reclamara tierras por propiedades que ahora pertenecen y están ocupadas por estadounidenses de origen europeo. A otros les preocupaba que los Abenaki pudieran utilizar el reconocimiento como un paso hacia la apertura de un casino. Pero el proyecto de ley dice específicamente que "esta ley no se interpretará en el sentido de otorgar a ningún nativo americano o persona Abenaki ningún otro derecho o privilegio especial que el estado no confiera ni conceda a otros residentes del estado". New Hampshire ha considerado expandir el juego por separado de los nativos americanos. [23]
El consejo estaría bajo el Departamento de Recursos Culturales, [22] por lo que estaría en el mismo departamento que el Consejo Estatal de las Artes. El proyecto de ley permitiría la creación y venta de bienes etiquetados como de fabricación nativa para crear una fuente de ingresos para los nativos de New Hampshire.
Los numerosos grupos de nativos del estado han creado un Consejo Intertribal de New Hampshire, que celebra reuniones y reuniones en todo el estado . Dedicado a preservar la cultura de los nativos de New Hampshire, el grupo es uno de los principales partidarios de la HB 1610; Los Abenaki, la tribu principal del estado, son las únicas personas mencionadas específicamente en el proyecto de ley. [24]
Una nueva generación está preservando y revitalizando activamente el idioma. [25] El fallecido Joseph Elie Joubert de la reserva de Odanak y hablante fluido, Jesse Bruchac , dirigen clases de inmersión parcial en el idioma en todo el noreste de los Estados Unidos . Han creado varios libros, audio, vídeo y medios basados en la web de Abenaki para ayudar a otros a aprender el idioma. [26] En julio de 2013, la Nación Penobscot, la Universidad de Maine y la Sociedad Filosófica Estadounidense recibieron una subvención del Fondo Nacional de Humanidades para ampliar y publicar el primer Diccionario Penobscot. [27]
Middlebury College en Vermont, en colaboración con Bruchac, abrió en 2020 su Escuela de Abenaki, que ofrece un programa de inmersión de dos semanas en verano. [28] [29]
Como ocurre con la mayoría de las lenguas indígenas, debido a la escolarización residencial y al colonialismo, y con el desvanecimiento de las generaciones, el número de hablantes ha disminuido. Abenaki tenía tan solo doce hablantes nativos en 2015, pero con un enfoque reciente y esfuerzos adicionales en la comunidad de Abenaki, este número parece estar creciendo. Hoy en día, hay algunos Abenaki apasionados, como Jeanne Brink , [30] y personas no Abenaki que están tratando de revitalizar la cultura Abenaki, incluyendo su idioma y sus tradiciones de cestería. Actualmente, hay alrededor de 12.000 personas de diversa herencia Abenaki en las regiones de Canadá y Nueva Inglaterra. En Maine , hay alrededor de 3.000 nativos americanos de Penobscot , y este grupo es una gran fuerza impulsora de la resurrección de la lengua. [31]
Además de Brink y otros, Jesse Bruchac es una voz fuerte en la cultura Abenaki. Además de escribir y publicar varios libros de Abenaki, creó una película y una pieza sonora que cuenta el lado nativo americano del Día de Acción de Gracias, hablado en Abenaki. En esta película, Saints & Strangers , los tres actores no sólo memorizaron sus líneas en Abenaki sino que también aprendieron la sintaxis detrás del idioma. [32] Esta revitalización de la famosa historia del Día de Acción de Gracias desde un nuevo lenguaje y perspectiva ofreció una versión más original y completa de cómo podría haber sido realmente el Día de Acción de Gracias hace tantos años.
En su novela, L8dwaw8gan Wji Abaznodakaw8gan: The Language of Basket Making , Bruchac señala que Abenaki es un lenguaje polisintético, que permite medios prácticamente ilimitados para expresarse. Abenaki consta de gramática dependiente e independiente que aborda el género del hablante. Abenaki tiene sustantivos, pronombres, verbos y adjetivos. La estructura de la oración o frase varía dependiendo de si el sustantivo es animado o inanimado. [33]
Aunque está escrito principalmente en inglés, Aln8bak News ayudó a preservar el idioma abenaki mediante la inclusión de palabras en abenaki y sus traducciones. Aln8bak News era un boletín trimestral que analizaba información cultural, histórica y contemporánea sobre la Cowasuck Band de Pennacook Abenaki. Fue iniciado en 1993 por Paul Pouilot, Sagamo de la Cowasuck Band de Pennacook Abenaki. [34] La palabra Aln8bak/Alnôbak (pronunciada: /'al.nɔ̃.bak/ ) se utiliza a menudo como sinónimo de Abenaki . Inicialmente, el boletín se llamaba Aln8ba8dwa National News ( Aln8ba8dwa o Alnôbaôdwa significa "Hablar Abenaki"). [35] La Cowasuck Band de Pennacook Abenaki publicó números del boletín trimestral de 2003 a 2010 en su sitio web. [36] Según una declaración hecha por la Banda, después de 2010, dejaron de publicar el boletín en su sitio web debido a la falta de apoyo financiero de los lectores en línea. [37] Aln8bak News incluía información relacionada con la comunidad, como actualizaciones sobre cuestiones de gobernanza, avisos de eventos sociales y obituarios. El boletín también incluyó historia de la banda, genealogía, lecciones de idiomas, recetas, estudios de plantas y animales, reseñas de libros y escritos de los miembros de la banda. [34]
La palabra inglesa skunk , atestiguada en Nueva Inglaterra en la década de 1630, probablemente se haya tomado prestada del Abenaki segôkw . [38] Alrededor de 500 palabras de Penobscot todavía se utilizan en la comunidad en el lenguaje cotidiano, como Muhmum para "abuelo" y nolke para "ciervo". [27]
La miniserie Saints & Strangers de National Geographic Channel de 2015 contó la historia de la fundación de Plymouth Plantation y la celebración del "Primer Día de Acción de Gracias". Contenía una cantidad considerable de diálogo en Abenaki occidental. Varios actores, incluidos Tatanka Means ( Hobbamock ) y Raoul Trujillo ( Massasoit ), hablaron el idioma exclusivamente durante toda la serie, y Kalani Qweypo ( Squanto ) habló tanto abenaki como inglés. El profesor de lengua occidental Abenaki, Jesse Bruchac, del Centro Educativo Ndakinna, fue contratado como consultor lingüístico para la película. [39]
Los dialectos del este de Abenaki incluyen Penobscot, Norridgewock, Caniba, Androscoggin y Pequawket. [ cita necesaria ]
Los dialectos occidentales de Abenaki son Arsigantegok, Missisquoi, Sokoki, Pennacook y Odanak. [ cita necesaria ]
Tanto el dialecto oriental como el occidental de Abenaki tienen 18 sonidos consonánticos en total. [6] [41]
Es importante señalar que históricamente los hablantes occidentales de Abenaki variaron en la forma en que pronunciaban los fonemas africados alveolares /ts/ y /dz/. Más de la mitad de la población pronunciaba ⟨c⟩ como /ts/ y ⟨j⟩ como /dz/ y el resto pronunciaba ⟨c⟩ como /ʃ/ y ⟨j⟩ como /ʒ/. [5]
No existe una ortografía de Abenaki occidental que sea generalmente aceptada por los lingüistas o hablantes de Abenaki, pero los hablantes normalmente entienden las ortografías de Joseph Laurent y Henry Lorne Masta , escritores de Abenaki occidental que enseñaron el idioma en Odanak . [5]
Ortografías de Masta y Laurent. [6]
El acento dentro de las palabras en Abenaki occidental se basa en una regla de acento alterno:
A partir de 2004, los lingüistas no están seguros de si existe un número mínimo de sílabas para que se acentúe una palabra. [6]
Estrés dentro de las oraciones: [43]
Cuando una palabra se pronuncia sola, su sílaba final acentuada suele ser aguda. Sin embargo, esto no es necesariamente característico de la palabra específica, porque como se indicó anteriormente, las oraciones declarativas terminan en un tono bajo. [43]
Las palabras del abenaki occidental generalmente se componen de un núcleo central (la raíz ) con afijos adjuntos. A menudo, una sola palabra se traduce en una frase en inglés. Los afijos en sí tampoco suelen traducirse en una sola palabra. El Abenaki occidental utiliza tanto sufijos como prefijos , a menudo en combinación (prefijo-…-sufijo;…-sufijo-sufijo; etc.). [40] Los afijos tienden a ser bastante cortos en comparación con la raíz de la palabra. Teniendo en cuenta estas observaciones, el abenaki occidental puede considerarse una lengua aglutinante sintética .
Como todas las lenguas algonquinas, es importante distinguir la animacidad de los sustantivos en el Abenaki occidental. Los sustantivos animados se refieren a animales, personas y otros seres vivos o poderosos. Los sustantivos inanimados se refieren a cosas sin vida. Es necesario saber esto porque la animacidad de un sustantivo juega un papel importante en la forma que tomarán las terminaciones de otras palabras conectadas a él. Sin embargo, algunas clasificaciones son arbitrarias. Por ejemplo, la palabra zegweskimen ' frambuesa ' es animada mientras que la palabra zata ' arándano ' es inanimada. De modo que la animacidad de ciertos sustantivos debe aprenderse individualmente. [40]
Los sufijos plurales de ambas formas sustantivas:
Cada sufijo se utiliza según el sonido final del sustantivo:
Hay algunas excepciones a estas reglas que deben aprenderse individualmente.
En la mayoría de las oraciones occidentales de Abenaki, los pronombres se expresan como afijos adjuntos a otras palabras. Sin embargo, a veces se utilizan palabras separadas para enfatizar el pronombre en uso. [40]
Los pronombres inclusivos y exclusivos de primera persona del plural son distinciones muy importantes en el Abenaki occidental. La forma inclusiva significa que usted incluye a la persona con la que está hablando en "nosotros" o "nos". Mientras que la forma exclusiva significa que los estás excluyendo del "nosotros" o "nos".
La forma del afijo del pronombre posesivo que debes usar depende del sonido al que se supone que se adjunta. Las formas nd-, kd-, wd- se utilizan si la palabra comienza con vocal. Las formas w- se convierten en o- delante de consonantes. Si es necesario adjuntar una forma k- a una palabra que comienza con g- o k- , se fusionan en una sola k- como prefijo. Los prefijos de pronombres posesivos se escriben con un apóstrofe antes de la palabra (como se muestra en los ejemplos siguientes).
Es importante señalar que / w / se pronuncia como / o / cuando aparece al principio o al final de una palabra antes de una consonante o entre dos consonantes. A veces se escribe como ⟨o⟩ en estas situaciones y todavía se considera una consonante.
Ejemplos de afijos de pronombre posesivo en un sustantivo animado e inanimado:
Dos distinciones verbales principales en Abenaki occidental son los verbos intransitivos y los verbos transitivos. [40]
Al pensar en estos dos tipos de verbos junto con la distinción del Abenaki occidental entre cosas animadas e inanimadas, esto da como resultado una división de cuatro tipos diferentes de verbos en el Abenaki occidental (lo cual es cierto para todas las lenguas algonquinas ).
Hay siete procesos morfológicos en el oeste de Abenaki. Estos procesos se utilizan para describir los cambios en los afijos que ocurren cuando se combinan de diferentes maneras. [6]
En general, la estructura de la oración parece ser SOV (Sujeto-Objeto-Verbo), pero el orden de las palabras es en gran medida libre y depende principalmente de factores pragmáticos. [6] [43] Si bien la frase verbal tiende a no tener un orden básico común, todavía hay frases complementarias y frases flexivas que son más claras. [43] En Abenaki, no hay complementos aparentes, pero se supone que las palabras wh (quién, qué, cuándo, por qué) comienzan con frases complementarias, mientras que se supone que las oraciones declarativas son frases flexivas. [43]
Las partículas enclíticas funcionan de una manera sintácticamente interesante. En el oeste de Abenaki, hay diez partículas enclíticas. [43]
Estos también se conocen como clíticos de 'segunda posición' porque vienen después de la primera palabra dentro de la frase complementadora o frase flexiva. [43] Sin embargo, los clíticos no siempre siguen simplemente la primera palabra de una oración. Los clíticos también pueden adjuntarse a conjunciones iniciales de cláusula , como tta 'y', ni 'y luego' y ala 'o' o a la palabra que sigue a la conjunción. [43] A veces aparece un sintagma nominal enfocado entre una conjunción y la palabra que potencialmente podría albergar el clítico; en este caso, el clítico no se adjuntará a la conjunción, sino a la palabra después del sintagma nominal. [43] En general, aunque normalmente pueden existir en la segunda palabra de la oración, los clíticos dependen principalmente de la cláusula y se sitúan de acuerdo con las cláusulas que funcionan en una oración y dónde, según las conjunciones. [43]
pazekw = uno
nis = dos
nas = tres
iaw = cuatro
nôlan = cinco
ngwedôz = seis
tôbawôz = siete
nsôzek = ocho
noliwi = nueve
mdala = diez
Una raíz es un elemento de un tallo ; no tiene significado léxico como lo tiene una raíz. En otras palabras, una raíz depende de otros significados para crear una palabra.
Esta lista es sólo un puñado de raíces occidentales de Abenaki. Las raíces unidas al frente de un tallo se escriben con un guión al frente (generalmente se refieren a personas o partes del cuerpo), las raíces que están unidas al final de un tallo se escriben con un guión al final y las raíces que constituyen los únicos elementos de una raíz se escriben sin guión. [5]
adag - 'deshonesto, incierto, poco confiable'
akika 'sembrar, plantar'
alem - 'continuando, yendo más lejos'
aodi - 'luchar como en la batalla, hacer la guerra'
azow - 'cambio, intercambio, comercio'
basoj - 'cerca en el espacio o el tiempo'
- beskwan 'la parte posterior del cuerpo'
oferta : 'involuntaria, accidental, por error'
cegas - 'encender, encender, quemar'
cik - 'barrido'
vaca - 'debe, cierto, necesita, quiere'
toque - 'suficiente'
dok - 'despertar'
- no 'boca'
gata - 'listo, preparado'
gelo - 'habla, habla'
gwesi - 'respeto, honor'
- ilalo 'lengua'
jajal - 'incapaz'
- jat 'tendón, tendón'
plantilla - 'dejar, permitir'
- kezen 'zapato, mocasín'
kwaji - 'afuera, al aire libre'
la 'ser verdad'
lakann - 'viajar'
legwas - 'sueño'
lina - 'parecer, sentir, parecer'
loco - 'malo'
msk - 'hierba'
nakwh - 'estornudo'
- nijôn 'niño'
nsp - 'con'
odana 'pueblo'
ômilka 'carne seca ahumada'
- ôwigan 'columna vertebral'
pkwam - 'hielo'
pôlôba - 'orgulloso, vanidoso'
segag - 'vomitar'
skoôb - 'esperar y observar'
spôz - 'temprano, en la mañana'
tekwen - 'arrestar, hacer prisionero'
- tôgan 'la nuez de Adán'
waja - 'beso'
wazas - 'resbaladizo'
wôgas 'guarida del oso'
- zegwes 'suegra'
zowi 'agrio'
zôkwta 'agotar, quedarse sin'
bitawabagwizibo 'río lago Champlain'
masisoliantegw 'Río Sorel'
masipskwbi 'Bahía Missisquoi'
baliten 'Burlington'
Fuente: [44]
sanôba = hombre
phanem * = mujer
kwai = hola (casual)
pahakwinôgwezian = hola; iluminado. pareces nuevo para mí (después de largas separaciones)
* las letras entre corchetes a menudo se pierden en el síncope vocal .
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Medios relacionados con el idioma Abenaki en Wikimedia Commons