Abdul Hamid Khan Bhashani (12 de diciembre de 1880 - 17 de noviembre de 1976), a menudo abreviado como Maulana Bhashani , [2] fue un político bengalí . Su mandato político abarcó los períodos coloniales británicos de la India , Pakistán y Bangladesh . Maulana Bhashani era conocido popularmente por el título honorífico de Mozlum Jananeta [a] por su postura de toda la vida en defensa de los pobres. [3] Ganó popularidad masiva a nivel nacional entre los campesinos y ayudó a construir la Asociación Campesina de Pakistán Oriental . [4] Debido a su inclinación política hacia la izquierda, a menudo denominada socialismo islámico , [5] [6] también fue llamado 'El Maulana Rojo'. [7] [8] Se le considera uno de los principales pilares de la independencia de Bangladesh (1971) .
Antiguo alumno de Darul Uloom Deoband y participante del Movimiento Khilafat en protesta por la disolución del Imperio Otomano , dirigió a los musulmanes de Assam en una exitosa campaña durante el referéndum de Sylhet de 1947 , a través del cual Sylhet decidió convertirse en parte del proyecto nacional de Pakistán. Fue el fundador y presidente de la Liga Musulmana Awami de Pakistán (AML), que más tarde se convirtió en la Liga Awami (AL). Más tarde, sin embargo, debido a las diferencias con los líderes de tendencia derechista de la AML, como Huseyn Shaheed Suhrawardy , sobre la cuestión de la autonomía de Pakistán Oriental , formó un nuevo partido progresista llamado Partido Nacional Awami (NAP). Bhashani también difirió con Suhrawardy cuando este último, como primer ministro de Pakistán, decidió unirse a los pactos de defensa liderados por Estados Unidos CENTO y SEATO . No estaba de acuerdo con los crecientes lazos de Pakistán con los Estados Unidos. [9]
La división del bando de izquierdas en facciones pro-Moscú y pro-Beijing finalmente llevó a la división del NAP en dos partidos separados; la facción pro-Moscú estaba liderada por Muzaffar Ahmed. Después de la guerra de 1965 de Pakistán con la India , mostró cierto apoyo al régimen del mariscal de campo Ayub Khan por su política exterior inclinada hacia China; pero más tarde proporcionó liderazgo a un levantamiento masivo contra el régimen en 1968-69. [10]
El periodista estadounidense Dan Coggin, escribiendo para Time , atribuyó a Bhashani, "tanto como a cualquier otro hombre", la instigación del levantamiento masivo de 1969 en Pakistán Oriental que culminó con el colapso del régimen de Ayub Khan. [11] y la liberación de Sheikh Mujibur Rahman y los otros acusados en el caso de la conspiración de Agartala . [12] Según el autor profano S. Akhtar Ehtisham, la decisión de Bhashani de boicotear las elecciones generales de Pakistán de 1970 condujo efectivamente a la aplastante victoria electoral de su antiguo oponente Mujibur Rahman . La Liga Awami, sin ninguna oposición viable en Pakistán Oriental, ganó 160 de los 162 escaños de la provincia y así obtuvo una mayoría en la Asamblea Nacional de Pakistán con la ayuda de Nasid Shahriar de Sostitola, Rajshahi. [13]
Mohammad Abdul Hamid Khan nació en Dhangara, una aldea en el mahakuma Sirajganj ( lit. ' un subdistrito ' ) del distrito de Pabna en Bengala , India británica (actual distrito de Sirajganj en Bangladesh), hijo de Hajji Mohammad Sharafat Khan y Mazirannesa Bibi en una familia musulmana bengalí . [14] Como los primeros detalles biográficos de Hamid no están bien registrados, su año de nacimiento se disputa entre 1880 y 1885. Según su biógrafo más destacado, Syed Abul Maksud, 1885 es la mejor estimación. [15] Abdul Hamid, apodado Chega Miah, fue el segundo hijo de sus padres; tenía un hermano mayor, llamado Amir Ali Khan, un hermano menor, llamado Ismail Khan, y una hermana, llamada Kulsum Khanam. [14]
El padre de Abdul Hamid, Sharafat Khan, solía ser tendero de aldea y agricultor. Su situación era relativamente mejor que la de los campesinos comunes. Su apellido Khan y el título de hajji , otorgado a los musulmanes que habían realizado la peregrinación del Hajj , sugieren que se ganó un respeto considerable en su comunidad; murió joven, alrededor de los 36 o 37 años. [14] Abdul Hamid, todavía un niño de entre 8 y 10 años, perdió al resto de su familia, incluida su abuela, en la epidemia de cólera de Sirajganj de 1894-1895. [16] Como Abdul Hamid perdió a su padre mientras su abuelo estaba vivo, no era elegible para heredar las propiedades de su padre según la costumbre musulmana. Su tío, Ibrahim Khan, tomó la custodia. [16] [17]
En Bengala, India británica, la tierra solía ser propiedad de los zamindars ( lit. ' terratenientes ' ) designados por el gobierno británico mediante el Acuerdo Permanente . La mayoría de los zamindars eran opresores, exigiendo cantidades injustas e impuestos ilegales a los campesinos pobres. También había mahajans ( lit. ' prestamistas ' ) en las aldeas, a quienes los agricultores a menudo recurrían para obtener préstamos. Sin el control de la ley, los mahajans solían exigir altos intereses y cometer falsificaciones. La explotación a menudo conducía a revueltas de agricultores. Unos años antes del nacimiento de Hamid, entre 1872 y 1873, su distrito natal de Pabna había sido testigo de una histórica revuelta campesina. Experimentó hambrunas durante su infancia y vio a muchos de sus amigos cercanos sucumbir a la hambruna. El entorno de Hamid estaba formado por campesinos pobres aparceros.
Hamid recibió su educación inicial en su aldea, Pathshala , una escuela primaria tradicional. También fue alumno de Mawlana Abdul Bari Chishti en su madrasa (fundada c. 1887 ) en Sirajganj. [18] Un Hamid huérfano llamó la atención de Syed Nasir ud-din Baghdadi, un pir ( literalmente ' predicador sufí ' ) radicado en Assam que estaba de estancia en Sirajganj. Baghdadi se llevó a Abdul Hamid con él como talib-e-ilm ( lit. ' discípulo ' ) cuando regresó a su base en Jaleswar , una localidad en el Brahmaputra en el distrito de Goalpara de Assam , en 1904. [19] El Goalpara y Las regiones de Dhubri , ambas situadas a orillas del río Brahmaputra y que más tarde serían escenario del activismo político juvenil de Hamid, constituyen una interfaz entre las provincias de Bengala y Assam, con una población mayoritariamente musulmana de habla bengalí. La región estaba formada principalmente por bosques, cultivados recientemente por campesinos migrantes. de Bengala. En Jaleswar, Baghdadi le dio a Hamid lecciones de árabe, urdu, Corán, hadiz y fiqh. Baghdadi envió a Abdul Hamid a Maulana Mahmud-ul Hasan en Dar ul-Uloom Deoband, un seminario islámico en el norte de la India, para realizar estudios superiores en Teología islámica. [20]
Hamid pasó dos años, de 1907 a 1909, en Deoband. [20] Estudió el Corán y el Hadith con Maulana Hossain Ahmad Madani. Dar-ul-Uloom Deoband, una de las dos tendencias educativas musulmanas en la India británica, fundada por clérigos musulmanes antibritánicos, era en ese momento un semillero de ideales antibritánicos. La otra tendencia, con sede en Aligarh, solía ser un gobierno pro británico. Hamid viajó por el norte de la India. Impaciente por naturaleza, el interés de Hamid por la política y la condición humana prevaleció sobre la teología.
Desde Deoband, Hamid regresó a Jaleswar y luego visitó Calcuta, la capital de su provincia, durante un par de semanas. Con la llegada de la Primera Guerra Mundial, la India se encontraba en un estado de agitación política en ese momento. En Calcuta, conoció a un trabajador extremista antibritánico de Brahmanbaria. Luego regresó a Kagmaree en Tangail , un lugar al otro lado del río Jamuna desde Sirajganj, en 1909 y trabajó como maestro en una escuela primaria. Rico en experiencia de sus viajes por el norte de la India y Assam, se volvió más consciente políticamente. Se involucró brevemente con las organizaciones extremistas antibritánicas en Bengala y también aprendió a usar un arma. Organizó algunas redadas contra los opresores zamindars. En 1913, había abandonado la línea extremista. Después de pasar un par de años en Kagmaree, Hamid se mudó a Panchbibi en el distrito de Bogura (ahora distrito de Joypurhat ) alrededor de 1911.
Hasta entonces, Hamid había trabajado más como un activista independiente sin ninguna afiliación política. Conoció a Chittaranjan Das , un político destacado, por primera vez en octubre de 1917 en Mymensingh y decidió unirse a la política directa. Después de realizar su hajj al año siguiente, se convirtió en miembro principal del Congreso Nacional Indio en 1919 y se volvió completamente activo políticamente. Su encarcelamiento en el mismo año le dio la oportunidad de conocer a muchos políticos famosos en prisión.
Participó en el Movimiento Khilafat como muchos jóvenes musulmanes. Influencia de los hermanos Ali: Muhammad Ali y Shaukat Ali. Se unió al Partido Swaraj de Chittaranjan Das (1922).
Durante este período, Hamid entró en conflicto con varios zamindars en la zona de Rajshahi-Tangail: zamindar de Dhopghat en Rajshahi (rebelión de Astan Mollah), que se fue a Kagmaree en Tangail; zamindar de Santosh, expulsado por el Comisionado Adjunto del distrito de Mymensingh; se fue a Pabna de nuevo; permaneció escondido en la zona de Rangpur-Dinajpur. A fines de 1926, el gobierno de Bengala lo declaró persona non grata ; como resultado, se fue a Assam en 1926 y se estableció en Ghagmaree (más tarde rebautizada como Hamidabad en su honor), cerca de Jaleswar.
Los británicos derrotaron a la dinastía birmana que gobernaba Assam en la Primera Guerra Anglo-Birmana en 1826. Como compensación por la guerra, Assam quedó bajo el dominio británico, unos setenta años después de que lo hiciera Bengala. Los gobernantes británicos adoptaron un sistema de tierras diferente y más favorable para Assam. Como resultado, muchos campesinos emigraron a Assam desde Bengala para escapar de sus opresivos zamindars. Los trabajadores migrantes ocuparon las regiones deshabitadas, talaron bosques y cultivaron tierras. Cuando Bhasani llegó a Assam, a medida que su número crecía, los campesinos migrantes sufrían privaciones y persecución por parte de los asamés nativos. El llamado *sistema de línea* prohibía a los migrantes adquirir tierras fuera de un límite fijo. Bhasani había defendido abiertamente los derechos de los campesinos migrantes bengalíes incluso antes de establecerse en Assam en 1926. Ya popular entre los migrantes bengalíes, organizó una convención de agricultores migrantes en 1924 en Bhasan Char, una barra de trenza en el río Brahmaputra, en el distrito de Dhubri. En la convención, exigió la abolición del sistema de líneas. La convención le valió el nisba (lit. topónimo) Bhasani , que llevaría durante el resto de su vida. [21] También comenzó a obtener el estatus de pir al mismo tiempo.
Bhasani organizaría varias convenciones de agricultores y campesinos en los años siguientes. En diciembre de 1932, organizó una gigantesca convención campesina en Sirajganj. Celebrada en Kauakhola Maidan, un campo de arroz recién cosechado junto al río Jamuna, el evento de tres días de duración atrajo a unos 350.000 campesinos. Inaugurada por Shaheed Suhrawardy , un líder de la Liga Musulmana con base en Calcuta, la convención le dio a Bhasani fama en todo el país. La convención también alarmó al gobierno británico sobre su ascenso.
En 1937 abandonó el Congreso y se unió a la Liga Musulmana. Fue elegido candidato de la Liga Musulmana en las elecciones de 1937 por el distrito electoral de Dhubri Sur. [22] Por primera vez pronunció un discurso en bengalí en la asamblea de Assam, rompiendo así la tradición. La asamblea provincial de Assam era un mosaico de varios partidos provinciales sin una mayoría clara. En los años siguientes, el liderazgo de la cámara pasó varias veces de la coalición liderada por el Congreso, encabezada por Bordoloi, a la liderada por la Liga Musulmana, encabezada por Sadullah. Bhasani se sintió desilusionado por ambas.
En abril de 1944, fue elegido presidente de la Liga Musulmana de Assam en su sesión Barpeta y, a partir de entonces, se dedicó al Movimiento de Pakistán . [23] Trabajó como activista en el referéndum de Sylhet que decidiría si el distrito de Sylhet pertenece a la India o a Pakistán después de la partición. Fue fundamental para que Sylhet se uniera a Pakistán. Abogó por referendos similares en otros distritos de mayoría musulmana de Assam. Tanto los líderes indios como los paquistaníes estaban en desacuerdo con Bhasani. Liberado de la prisión, fue expulsado de Assam por el gobierno provincial de Assam en 1948 con su familia todavía en Assam. Mantuvo un vínculo de por vida con Assam.
Tras la creación de la India y Pakistán en 1947, tras la salida de los británicos, Bhashani planeó su plan de acción antisistema. El 23 de junio de 1949, fundó la Liga Musulmana Awami de Pakistán Oriental. [24] Bhasani fue elegido presidente y Shamsul Huq fue su secretario general. El 24 de julio de 1949 organizó la primera reunión de la Liga Musulmana Awami en Armanitola , Dacca , durante la cual Yar Mohammad Khan contribuyó y finalmente estableció el partido en Dacca. [25]
El 31 de enero de 1952, formó el "Comité del Movimiento de Idiomas de Todos los Partidos" en la Biblioteca del Colegio de Abogados de Dacca. Hizo campaña por el reconocimiento del bengalí como lengua nacional en Pakistán. [26] El Frente Democrático Nacional se estableció bajo su liderazgo el 4 de diciembre de 1953. Cambió el nombre de la Liga Musulmana Awami por el de Liga Awami , eliminando la palabra "musulmán" de su nombre oficial en la sesión del consejo de la Liga Awami celebrada del 21 al 23 de octubre de 1955. [27]
El gobierno de la Liga Musulmana, tanto en el centro como en la provincia de Pakistán Oriental, perdió una considerable popularidad después del Movimiento del Idioma de 1952. Se lo consideraba incapaz o incapaz de proteger los intereses de Pakistán Oriental . Con una elección que se celebraría en la provincia en 1954, surgió un nuevo partido político para desafiar a la Liga Musulmana. Se llamó Frente Unido y comprendía el partido dirigido por Bhashani y el Partido Krishak Sramik dirigido por AK Fazlul Huq , ex primer ministro de Bengala . La Liga Awami, bajo Huseyn Shaheed Suhrawardy, también se unió a la alianza. El Frente Unido ganó la elección provincial en Pakistán Oriental al derrotar a la Liga Musulmana. [28]
En mayo de 1954, Bhashani viajó a Estocolmo . El gobierno de Iskander Mirza le prohibió regresar a Bengala Oriental y lo tildó de comunista . [29] Entre el 7 y el 23 de mayo de 1956, Bhashani inició una huelga de hambre para exigir alimentos para las personas afectadas por la hambruna.
Durante la Conferencia de Kagmaree de la Liga Awami celebrada los días 7 y 8 de febrero de 1957, Bhashani abandonó la autoridad de Pakistán Occidental que había actuado negativamente contra Pakistán Oriental. [30] El 24 y 25 de julio de 1957, Bhashani convocó la conferencia de Activistas Democráticos de Pakistán. El 25 de julio formó el Partido Nacional Awami . [31] Bhashani fue elegido presidente con Mahmudul Huq Osmani como secretario general.
Según Ehtisham , Bhashani jugó un papel crucial en la decisión de la oposición de nominar a Fátima Jinnah como candidata a las elecciones presidenciales paquistaníes de 1965 , en lugar de Azam Khan . Fátima Jinnah inicialmente se mostró desdeñosa ante el intento de la oposición de nominarla, sin embargo, gracias a la intervención personal de Bhashani, aceptó ser su candidata conjunta. [32] [33]
A pesar de este apoyo prometido a Fatima Jinnah , Bhashani fue polémicamente acusado de haberse vuelto inactivo durante la campaña presidencial de la oposición, aparentemente debido a las inclinaciones pro-China de Ayub Khan ; Sherbaz Khan Mazari posteriormente alegó que Bhashani fue sobornado por Zulfikar Ali Bhutto . [34]
En 1969 Bhashani lanzó un movimiento para la retirada del caso de la conspiración de Agartala y la liberación de Sheikh Mujib . [35] El periodista estadounidense Dan Coggin, escribiendo para Time , atribuyó a Bhashani, "tanto como a cualquier otro hombre", el mérito de instigar el levantamiento masivo de 1969 en Pakistán Oriental que culminó en el colapso del régimen de Ayub Khan. [11] En 1970 Bhashani pidió la independencia de Pakistán Oriental en consonancia con la Resolución de Lahore de 1940. [ 36 ]
Bhashani, con su partido Awami Nacional, [37] había organizado una conferencia internacional de Kisan del 23 al 25 de marzo de 1970 en el distrito de Toba Tek Singh . Durante la conferencia, pidió al Gobierno de Pakistán que celebrara un referéndum para preguntar a la población si quería el socialismo islámico . Advirtió que podría haber una guerra de guerrillas si el gobierno militar no lo hacía. [6] [38]
Durante la represión de marzo de 1971, cuando tenía unos 86 años, Bhashani se alojaba en su casa de Santosh, Tangail. Tras la represión, abandonó su casa y cruzó Yamuna hacia Sirajganj, donde se encontró con los trabajadores de la facción rival NAP (Mozaffar), Saiful Islam y Moraduzzaman. Poco después de su partida, el ejército de ocupación paquistaní quemó su casa de Santosh. Sin saber nada del gobierno de Mujibnagar, planeó llegar a Londres y establecer un gobierno provisional. Acompañado por los dos, emprendió el ascenso en barco por el río Yamuna desde Sirajganj y se dirigió a Assam, siguiendo su ruta fluvial habitual. [39]
Tanto los vínculos pasados de Bhashani con Assam como su afiliación prochina provocaron ansiedad entre las autoridades indias. Fue nombrado presidente de Sorbodoliyo Songram Parisad. Bhashani pidió a China que ayudara a Bangladesh en su guerra de liberación. Su pedido no recibió respuesta de China. [40]
Tras la independencia, Bhashani quiso desempeñar el papel de una oposición responsable. [41] Las fuerzas progresistas rápidamente se reunieron en torno a él y reforzaron el Partido Nacional Awami con Kazi Zafar Ahmed como su Secretario General. Pero pronto surgieron diferencias entre facciones entre las fuerzas progresistas que debilitaron la posición de Bhashani. [42]
Bhashani criticó duramente el estilo autoritario de la Liga Awami y el gobierno de BAKSAL . [43] También advirtió al jeque Mujibur Rahman contra la creciente corrupción y el caos político en su propio gobierno que sucedían sin que él lo supiera. Bhashani estaba profundamente conmocionado por el asesinato de Mujib, por quien tenía un gran afecto paternal y por sus familiares. La persona que le comunicó la noticia del fallecimiento de Mujib describió cómo Bhashani lloró y luego fue a su sala de oración para ofrecer una oración.
En mayo de 1976 encabezó una gran marcha para exigir la demolición de la presa de Farakka construida por la India para desviar el flujo de las aguas del Ganges hacia su territorio, provocando el secado del río Padma y la desertificación de Bangladesh. [44] [45]
En ese momento, el gobierno de Bangladesh apoyó extraoficialmente la Gran Marcha de Farakka de Bhashani. El contralmirante jefe de la Armada MH Khan estaba a cargo de proporcionar la logística. [46] Cientos de miles de personas de todos los ámbitos de la vida de todo el país se reunieron en Rajshahi para participar en la Gran Marcha. [47] [48]
En la mañana del 16 de marzo de 1976, Bhashani se dirigió a una multitud reunida en la madraza Maidan de Rajshahi , desde donde comenzó la Gran Marcha. [49] Cientos de miles de personas caminaron más de 100 kilómetros durante días. La Marcha continuó hasta Kansat, un lugar cercano a la frontera entre India y Bangladesh, cerca de la presa de Farakka. [50]
La Gran Marcha de Farakka de Bhashani fue el primer movimiento popular contra la India por parte del pueblo bangladesí que exigía una distribución justa del agua del Ganges. [51] Desde entonces, el Día de la Gran Marcha de Farakka se celebra el 16 de mayo de cada año en Bangladesh. [52]
A principios de la década de 1950, sintió que un Pakistán integrado ya no era sostenible debido a la hegemonía de Pakistán Occidental . En la Conferencia de Kagmari, se despidió de Pakistán Occidental diciendo As-salamu alaykum , que pronto se convirtió en una cita de referencia. [30] Se negó a participar en la elección nacional de 1970 diciendo que solo ayudaría a perpetuar el gobierno de Pakistán Occidental. Desde 1969, sus lemas favoritos fueron Swadhin Bangla Zindabad y Azad Bangla Zindabad . Su sueño de una Bengala independiente se hizo realidad cuando Bangladesh se estableció como un estado-nación independiente en 1971. Abogó por la separación del Estado y la religión. Era un musulmán piadoso que estaba a favor del socialismo. Se pronunció en contra de Bangladesh Jamaat-e-Islami y su política. [53]
El Daily Ittefaq ha sido el periódico bengalí más popular de Bangladesh desde principios de la década de 1970. Sin embargo, su precursor fue el Weekly Ittefaq . Después de que los británicos abandonaran el sur de Asia en 1947, la Liga Musulmana surgió como el partido político gobernante. Pronto comenzaron los movimientos de oposición y se fundó un partido político llamado Liga Musulmana Awami con Bhashani como una de las figuras centrales. En este contexto, Bhashani y Yar Mohammad Khan comenzaron a publicar el Weekly Ittefaq en 1949. La popular publicación semanal era una crítica al gobierno de la Liga Musulmana. [54] El periodista Tofazzal Hossain Manik Miah trabajó como su editor. Manik Miah se hizo cargo del periódico como su editor y editor el 14 de agosto de 1951. [55]
El 25 de febrero de 1972, Bhashani comenzó a publicar el semanario Haq Katha , que pronto alcanzó una amplia circulación. El semanario denunciaba abiertamente las irregularidades y el mal gobierno del gobierno de la Liga Awami establecido después de la independencia de Bangladesh. [56] Era un semanario prochino y socialista. [57] Lo editaba Irfanul Bari, subordinado de Bhashani. Posteriormente, el jeque Mujib lo prohibió. [58]
Bhashani se casó tres veces. Durante su estancia en Panchbibi, alrededor de 1911, un joven y enérgico Hamid llamó la atención del zamindar local, Shamsuddin Chowdhury (también conocido como Shakiruddin Chowdhury). Chowdhury nombró a Hamid como asistente de confianza. Más tarde, a finales de 1925, antes de mudarse a Assam, Hamid se casó con la hija de Chowdhury, Alema Khatun. [59] Khatun siguió siendo su esposa principal. Khatun heredó las propiedades de su padre y las donó íntegramente a la Misión Haqqul Ebad de Bhashani. Tuvieron dos hijas y dos hijos. Su tercera esposa, Hamida Khanom (1918-1964), era hija de Qasimuddin Sarkar, el zamindar de Kanchanpur afiliado al movimiento campesino de Bogra. Tuvieron un hijo y dos hijas juntos. [17]
Bhashani murió el 17 de noviembre de 1976 en Dhaka, Bangladesh, a la edad de 96 años, y fue enterrado en Santosh , Tangail. [60] [61]
Sus admiradores en el actual Bangladesh y más allá consideran a Bhashani como un defensor de la política antiimperialista, no comunitaria y de tendencia izquierdista. [62] [63] En 2013, el Gobierno de la Liga Awami de Bangladesh redujo su presencia en los programas escolares. [64] En 2004, Bhashani ocupó el puesto número 8 en la encuesta de la BBC sobre el bengalí más grande de todos los tiempos . [65]
Notas al pie
Citas
ella despreciaba a los líderes de la oposición... y los despidió sumariamente, diciéndoles que si no hubieran arrastrado al país de manera perversa e inepta al estado deplorable actual, no le estarían rogando a su edad que se presentara a una elección... Bhashani... era quizás la única persona en las filas de la oposición por la que ella tenía algún respeto. Fue a ver a la señorita Jinnah solo... Tocó las fibras sensibles de la anciana, diciéndole... tu hermano hizo Pakistán, depende de ti salvarlo... La señorita Jinnah aceptó ponerse el manto de salvadora.
fue el primero en dar marcha atrás con la señorita Jinnah. Su excusa en ese momento fue que, como China (el mentor de su partido en el extranjero) tenía relaciones amistosas con el régimen de Ayub Khan, no estaba en posición de oponerse a él. Sin embargo, más tarde se convirtió en un secreto a voces que Bhutto... sobornó a Bashani con 500.000 rupias para asegurarse de que retirara su apoyo a la COP. Algunos años después confronté a Bashani con esta acusación. El Maulana no se molestó en negarlo.
La Gran Marcha fue el primer movimiento popular contra la India que exigía una distribución justa del agua del Ganges.
