ʿAbd Allāh ibn 'Ubayy ibn Salūl ( árabe : عبد الله بن أبي بن سلول ), fallecido en 631, fue un jefe de la tribu Khazraj de Medina . Tras la llegada del profeta islámico Mahoma , Ibn Ubayy aparentemente se convirtió al islam , pero la tradición musulmana dice que siguió siendo traidor al Islam hasta su muerte. Debido a los repetidos conflictos con Mahoma, la tradición islámica [ ¿cuál? ] lo ha etiquetado como Munafiq (hipócrita) y "líder de los Munafiqun". [1]
Abd-Allah era hijo de Ubayy ibn Salul y Uzza bint Ka'ab, también de Banu Khazraj . La madre de su padre se llamaba Salul. Ibn Ubayy era uno de los jefes de los Khazraj, que entonces estaban en conflicto con la otra tribu árabe importante de la ciudad, los Banu Aws . Durante la fidjar , la llamada "guerra sacrílega", Ibn Ubayy había liderado partes de la tribu Khazraj en el primer día de lucha, pero se mantuvo al margen el segundo día. Además, no participó en la Batalla de Bu'ath debido a una disputa con otro líder sobre la ejecución de rehenes judíos . [1] [2] Parece que en un momento dado durante el conflicto, su vida fue salvada por sus aliados judíos de la tribu de Banu Qaynuqa , como exclamaría más tarde: "300 soldados armados con malla y 400 sin equipo, me defendieron en los campos de Hadaick y Boath de todos los enemigos". [3] [4]
Ibn Ubayy "hizo todos los esfuerzos posibles para poner fin a la lucha fratricida" [2] y logró una reconciliación parcial entre las dos facciones, que reconocieron el liderazgo de Ibn Ubayy. [5]
Ocupaba un alto estatus en la sociedad medinense preislámica y sus partidarios querían que se convirtiera en "rey". Sin embargo, el objetivo no se cumplió debido a la llegada de Mahoma en el año 622: [1] [6] como el conflicto tribal no se había resuelto por completo, algunos ciudadanos buscaron otro árbitro y llamaron a Mahoma, cuya predicación lo había hecho famoso más allá de su ciudad natal, La Meca . [5]
La llegada de un hombre que decía hablar en nombre de Dios eclipsó la influencia de Ibn Ubayy. Esto provocó sus celos, que él tuvo cuidado de ocultar, pero que fueron mitigados por su moderación y su apacibilidad. No obstante, Ibn Ubayy siguió siendo un hombre muy respetado. [5] Según Ibn Ishaq , Ibn Ubayy era "un hombre de gran autoridad en Medina antes de la llegada del apóstol".
Tras la llegada de Mahoma a Medina, muchos árabes se convirtieron al Islam . Ibn Ubayy siguió su ejemplo, según Maxime Rodinson , ya que «creía que era más prudente unirse a él que oponerse». [6] Sin embargo, Rudi Paret cree que es probable que se convirtiera muy poco después de la Hégira , al mismo tiempo que Sa'd ibn Mua'dh . [7] La tradición islámica, que considera la conversión de Ibn Ubayy como insincera, lo etiquetó de «líder de los hipócritas» ( munafiqun ). [1] [8] [9] Sin embargo, según Rodinson, Ibn Ubayy puede haberse convertido por una «simpatía genuina con las ideas monoteístas fomentada por sus relaciones amistosas con los judíos». [10]
Siendo el segundo profeta después de Muhammad, Ibn Ubayy se convirtió en una "figura representativa de aquellos árabes de Medina que, abierta o secretamente, se burlaban de las enseñanzas del Profeta y se quejaban de la confusión y el peligro que la llegada de los musulmanes había traído a Medina". [5] Ibn Ishaq escribe que algunos de los Ansar "no estaban del todo convencidos de la sabiduría política de apoyar al apóstol: llegaron a ser considerados como si estuvieran apoyando al Islam de palabra, pero escondiendo traición en sus corazones, y eran conocidos y vilipendiados como 'los hipócritas'". [11] William Muir opina que la tradición "hace de Abdallah un chivo expiatorio" representando a "un gran número, que había incurrido en la ira de Muhammad, y algunos de ellos mucho más que Abdallah". [12]
En el año 624, los musulmanes se movilizaron contra la tribu judía de los Banu Qaynuqa . Según Ibn Hisham , se había desatado una disputa entre los musulmanes y los Banu Qaynuqa, aliados de la tribu Khazraj . Cuando una mujer musulmana visitó la joyería de un mercado de Qaynuqa, la instaron a descubrirse el rostro. El orfebre, un judío, le sujetó la ropa de tal manera que al levantarse no tenía velo. Un hombre musulmán, al ver el alboroto resultante, mató al tendero en represalia y fue asesinado a su vez por los judíos. Como resultado de los asesinatos por venganza, creció la enemistad entre los musulmanes y los Banu Qaynuqa. [13] [14] : 122 [15]
Los musulmanes sitiaron a los Banu Qaynuqa y, después de 15 días, los obligaron a rendirse. Ibn Ubayy era aliado de los Qaynuqa y, según los historiadores musulmanes, pidió clemencia a Mahoma. [1] Agarró la parte superior del pectoral de Mahoma mientras éste se daba la vuelta, provocando su ira. [16] "Déjame ir", dijo Mahoma. Ibn Ubayy respondió: [3]
No te dejaré marchar hasta que tengas compasión de mis amigos: trescientos soldados con armadura y cuatrocientos sin armamento me defendieron en los campos de Hadaick y Boath de todos los enemigos. ¿Los acabarás en un día, oh Mahoma? En cuanto a mí, soy de los que temen las vicisitudes de la fortuna.
Entonces, Muhammad accedió a su petición y dio a los Banu Qaynuqa tres días para abandonar la ciudad. [16]
La última frase de Ibn Ubayy ha sido interpretada de diversas maneras. Rodinson la consideró una amenaza contra Mahoma [16], y Watt afirmó que Ibn Ubayy "subrayó su importancia como unidad de combate en vista del esperado ataque de La Meca". [1]
Los musulmanes han visto tradicionalmente este episodio como otra prueba de la hipocresía de Ibn Ubayy, ya que insistió en que la adhesión al Islam no había cortado por completo las antiguas obligaciones de lealtad tribal y personal. [17] Sin embargo, Ibn Ubayy no había defendido a los Qaynuqa, sino que simplemente pidió clemencia. Su petición implica que Mahoma tenía la intención de ejecutar a los Qaynuqa, como más tarde hizo con los Banu Qurayza , pero después de la intercesión de Ibn Ubayy, simplemente fueron expulsados de Medina, y sus propiedades pasaron a manos de Mahoma y los Muhayirun . [4]
En las consultas que precedieron al inminente ataque de La Meca a Medina en 625, Ibn Ubayy había apoyado el plan original de Mahoma de defenderse desde las fortalezas dentro de la propia Medina:
...nuestra ciudad es virgen, inviolable. Nunca hemos salido a luchar contra nuestros enemigos, pero hemos sufrido pérdidas: permaneciendo dentro de nuestras murallas, los hemos derrotado con una matanza. Dejad a los coreítas en paz. Si se quedan, será en una situación desastrosa; cuando se retiren, se sentirán decepcionados y frustrados en sus planes. [18]
Sin embargo, algunos musulmanes jóvenes sostenían que había que combatir a los mecanos fuera de la ciudad. Convencido por estos últimos, Mahoma adoptó una estrategia ofensiva. Según la tradición islámica, Ibn Ubayy expresó su enojo por el rechazo de su consejo: "No sabemos por qué nos suicidaremos". [19]
Cuando Mahoma marchó para luchar contra los mecanos, Ibn Ubayy también marchó con 300 de sus propios hombres y sus aliados judíos restantes, según al-Waqidi ; sin embargo, Mahoma le ordenó que enviara a los judíos de regreso a la ciudad, llamándolos "idólatras". Ibn Ubayy luego llevó a sus hombres de regreso a Medina, retirándose a las fortalezas, mientras Mahoma reanudó su avance. [1] [18] La tradición islámica presume que Ibn Ubayy regresó para proteger la ciudad o sus propias posesiones. [18] [20] Según Watt, la Sura 3:166 interpreta la retirada de Ibn Ubayy como una muestra de "cobardía y falta de creencia en Dios y el Profeta" [1] [21]
Los 700 hombres de Mahoma se enfrentaron a los 3000 de los Quraish en la batalla de Uhud y fueron derrotados. Sin embargo, los Quraish no lograron matar a Mahoma y no intentaron ocupar la ciudad de Medina, posiblemente porque sabían que estaba custodiada por Ibn Ubayy. [1] [22] Rodinson sugiere que los mecanos no querían restablecer la unidad de la población, que se había visto comprometida por la derrota de Mahoma. [23]
Ibn Ubay también estuvo involucrado en el conflicto de Mahoma con otra tribu judía, los Banu Nadir . Ibn Ishaq escribe que cuando Mahoma ordenó a la tribu que abandonara la ciudad en diez días, "ciertas personas de Medina que no eran creyentes enviaron un mensaje a los Banu al-Nadir: 'Resistid y defendeos; no os entregaremos a Mahoma. Si sois atacados lucharemos con vosotros y si os expulsan iremos con vosotros'". [11] Otras fuentes incluyen o incluso identifican a las personas con el musulmán Ibn Ubayy. Waqidi informa que Ibn Ubayy, al principio, se esforzó por lograr una reconciliación, y Tabari relata que Abd-Allah acusó a Mahoma de traición e instó a los Nadir a resistir prometiéndoles ayuda. [24] Sin embargo, como la ayuda prometida no se materializó, los Nadir se rindieron y Mahoma los expulsó de la ciudad. [25] [26]
Watt consideró que este fue el primer caso en el que Ibn Ubayy fue más allá de criticar verbalmente a Mahoma para intrigar contra él, una práctica que Watt consideró que continuó durante los dos años siguientes. [1]
En 627, Ibn Ubayy participó en una incursión contra los Banu Mustaliq . Durante el camino de regreso a casa, surgió un conflicto entre los Muhayirun y los Ansar cuando un sirviente beduino de Umar empujó a un aliado de los Khazraj. Al enterarse de esto, Ibn Ubayy aparentemente expresó su descontento: [27]
Esto... lo habéis provocado vosotros mismos al invitar a estos extranjeros a vivir entre nosotros. Cuando volvamos a Medina, ¡el Más Poderoso expulsará sin duda al Más Malvado!
Watt describió la frase como un intento de Ibn Ubayy de "socavar la autoridad de Mahoma y hacer que los hombres piensen en expulsarlo". [1] Mahoma evitó cualquier lucha al continuar inmediatamente la marcha. Ibn Ubayy negó haberlo dicho y Mahoma aceptó la excusa, pero después de su regreso a Medina, el "Munafiqun" sería reprendido en la Sura 63:8. Según se informa, Mahoma rechazó el consejo de Umar, quien aconsejó matar a Ibn Ubayy y la oferta del propio hijo de Ibn Ubayy , un ferviente musulmán, de matar a su propio padre. [27] [28] [29]
Más tarde, durante la marcha, se rumoreó que la esposa de Mahoma, Aisha, había cometido adulterio, e Ibn Ubay estaba entre los que difundieron el rumor. [27] [30] [31]
Uno de los jefes de los Aws pidió permiso para castigar a los calumniadores sin incurrir en una disputa, pero el Khazraj se opuso a ello. Después de que Muhammad anunció que había recibido una revelación que confirmaba la inocencia de Aisha, hizo que tres de sus acusadores, que se habían presentado, fueran castigados con ochenta latigazos. No se atrevió a hacer cumplir la sentencia contra Ibn Ubayy, que no se había presentado. [27]
Según Watt, después de 627 no hay constancia de que Ibn Ubayy "se opusiera activamente a Mahoma o intrigara contra él". En 628, Ibn Ubayy participó en la marcha a Hudaybiyya . [1] Según Rudi Paret, el "rival más peligroso" de Mahoma estaba ahora del lado de Mahoma. [32]
En el año 630, cuando Mahoma lanzó una campaña contra el Imperio bizantino en una época de sequía y escasez de alimentos que generó un grave descontento en Medina, Ibn Ubayy expresó su simpatía por aquellos que criticaron la expedición por considerarla inoportuna. Cuando el ejército se reunió, las tropas de Ibn Ubayy formaron un campamento separado y regresaron a Medina cuando las fuerzas de Mahoma partieron. [33] Esto posiblemente ocurrió con el consentimiento de Mahoma debido a la mala salud de Ibn Ubayy. [1] [12] Después del regreso de Mahoma, aquellos que criticaron la campaña y se quedaron atrás fueron reprendidos en la Sura 9:81. [12]
Ibn Ubayy murió dos meses después del regreso de Muhammad, en 631. A pesar de los diversos conflictos entre los dos hombres, Muhammad no mostró signos de venganza hacia Ibn Ubayy y asistió a su funeral y rezó sobre su tumba, pero luego reveló un verso en la Surah at-Tawbah que le niega el perdón, lo condena a él y al Munafiqun , [9]
Tanto si pides perdón por ellos (¡oh, Muhammad!) como si no, e incluso si pides perdón setenta veces, Dios no los perdonará, porque no creyeron en Dios ni en Su Mensajero. Dios no guía a quienes son rebeldes (80).
La muerte de Ibn Ubayy marcó el fin de la llamada facción Munafiqun, ya que "no quedaba nadie... que poseyera poder o influencia". [12]
Ibn Ubayy se casó tres veces y dejó nueve hijos, todos los cuales se convirtieron en devotos musulmanes. [1]