El Tratado de al-Hudaybiya ( árabe : صُلح الْحُدَيْبِيَة , romanizado : Ṣulḥ al-Ḥudaybiya ) fue un acontecimiento que tuvo lugar durante la vida del profeta islámico Mahoma . Fue un tratado fundamental entre Mahoma, en representación del estado de Medina , y la tribu de los Quraysh en La Meca en marzo de 628 (correspondiente a Dhu al-Qi'dah , 6 AH ). El tratado ayudó a disminuir la tensión entre las dos ciudades, afirmó la paz por un período de 10 años y autorizó a los seguidores de Mahoma a regresar al año siguiente en una peregrinación pacífica, que más tarde se conoció como la Primera Peregrinación .
Como resultado del rechazo de su mensaje y la persecución de sus seguidores, el profeta islámico Mahoma abandonó su ciudad natal de La Meca en 622 y emigró con sus seguidores a la ciudad oasis de Medina . [1] Allí, tenía más seguidores y fundó una base de poder local. En tres ocasiones, sus fuerzas lucharon con sus oponentes mecanos, liderados por su propia tribu, los Quraysh . [2] Por lo tanto, La Meca era una zona prohibida para los musulmanes, [3] con su antiguo santuario de la Kaaba . Aunque había sido un centro de peregrinación desde los tiempos preislámicos , parece que a los musulmanes se les ordenó realizar la peregrinación a la Kaaba solo en el período medinense. [4] Los musulmanes hasta entonces habían rezado mirando hacia Jerusalén , [5] pero en algún momento en Medina, Mahoma recibió una revelación divina que le ordenaba mirar hacia La Meca en su lugar. [3]
En marzo de 628, después de un sueño en el que estaba circunvalando la Kaaba, Mahoma decidió emprender una peregrinación. [6] Anticipando una respuesta violenta de La Meca, invitó a sus aliados beduinos y tribales en las afueras de Medina a unirse a él, pero la mayoría declinó, probablemente porque no vieron perspectivas de botín o anticiparon hostilidades. [6] [7] Mahoma con un grupo de unos 1.500 musulmanes de Medina, así como algunos aliados tribales, marchó hacia La Meca para realizar la Umrah (peregrinación menor). [8] [a] Hay relatos contradictorios sobre si los musulmanes llevaban armas. [10] Estaban vestidos como peregrinos y tenían animales de sacrificio con ellos. [11] Al recibir la noticia, los mecanos confundieron la aproximación con un ataque y enviaron una fuerza de caballería de 200 hombres para detenerlo. Mahoma evitó la fuerza tomando una ruta poco convencional y montó sus tiendas en el lugar de Hudaybiya, en la frontera del territorio sagrado de la Kaaba. [8]
Los Quraysh enviaron a sus emisarios para negociar con él, a quien declaró que había venido a realizar la peregrinación y que no tenía intenciones hostiles. Sin embargo, los Quraysh consideraron que era una debilidad y una declaración de derrota dejarlo entrar en la ciudad sin condiciones. Se dice que dijeron: "Incluso si ha venido sin querer luchar, por Dios, nunca entrará [al santuario] por la fuerza contra nuestra voluntad, ni los beduinos [tendrán nunca motivos para] decir eso de nosotros". [12] En un momento dado, envió a su ayudante cercano Uthman a La Meca para llevar a cabo negociaciones. Se extendió el rumor de que había sido asesinado. Mahoma juró vengar su muerte e hizo jurar a sus seguidores que lucharían contra los mecanos hasta el final. La promesa se conoció como la Promesa del Árbol ( bay'at al-shajara ). El rumor resultó ser falso, y los Quraysh enviaron a su emisario, Suhayl ibn Amr , para llegar a un acuerdo. Después de las negociaciones, las partes acordaron resolver el asunto de manera pacífica y se redactó un tratado. [13] [14] Los puntos principales establecidos: [15]
El documento fue escrito por Alí . Mientras escribía, "Esto es lo que Muhammad, el apóstol de Dios, ha acordado con Suhayl b. 'Amr", [16] Suhayl objetó que no creía en su profecía, por lo que solo podía escribir su nombre, a lo que Muhammad consintió. [16] Después de que se escribió el documento, el hijo de Suhayl, Abu Jandal, se convirtió al Islam y se unió a los musulmanes, pero fue entregado a Suhayl de acuerdo con el tratado. [13] Umar y algunos otros musulmanes estaban descontentos con la tregua con las personas a las que consideraban enemigos de Dios. [17] Muhammad llamó a sus seguidores a afeitarse la cabeza y sacrificar a sus animales. Se mostraron reacios a hacerlo, pero lo siguieron después de que él les dio ejemplo. Mientras los musulmanes regresaban a Medina, se reveló la Sura 48 del Corán. [13]
Los conversos que escaparon a Medina fueron devueltos de acuerdo con el tratado. Abu Basir , uno de los que regresaron, escapó a la costa y más tarde se le unieron unos 70 más, incluido Abu Jandal. Formaron una banda guerrillera y comenzaron a atacar las caravanas de La Meca que se dirigían a Siria. Los mecanos finalmente pidieron a Mahoma que los llevara de regreso a Medina. Una excepción al tratado fue creada más tarde de manera unilateral por los musulmanes cuando algunas mujeres musulmanas de La Meca escaparon a Medina ya que el Corán prohibía su regreso. [13]
Durante el tratado, los Banu Bakr se alinearon con los Quraysh, mientras que los Banu Khuza'ah se alinearon con los musulmanes. [18] Habían mantenido la paz durante un período de tiempo; sin embargo, los motivos subyacentes que se originaron en la era preislámica , exacerbados por un deseo persistente de venganza, finalmente llevaron a nuevas hostilidades.
Los Banu Bakr lanzaron un ataque contra los Banu Khuza'ah en Al-Wateer en Sha'ban , 8 AH, haciendo caso omiso de los términos del tratado. Un grupo de los Quraysh, encabezados por Safwan ibn Umayya , Ikrima ibn Amr y Suhayl ibn Amr , proporcionaron a los Banu Bakr hombres y armas al amparo de la oscuridad, sin que Abu Sufyan ibn Harb se diera cuenta . [19] [18] Ante la agresión de sus oponentes, los miembros de los Banu Khuza'ah buscaron refugio en el Santuario Sagrado, la Kaaba. Sin embargo, no se salvaron y Nawfal, el líder de los Banu Bakr, mató a veinte de ellos en violación de las costumbres establecidas. En respuesta, los Banu Khuza'ah enviaron inmediatamente una delegación a Medina para informar a Muhammad de la ruptura de la tregua y solicitar su ayuda. [18]
Esto desencadenó la conquista de La Meca.
A largo plazo, el tratado resultó ventajoso para los musulmanes y a menudo se lo considera un "paso importante" en la consolidación del poder de Mahoma. [20] Al firmar el tratado, los Quraysh reconocieron implícitamente a Mahoma como su igual, [21] y al obtener acceso a la peregrinación a la Kaaba, Mahoma pudo aumentar el atractivo del Islam para aquellas tribus que tenían a la Kaaba en alta estima. [20] El biógrafo de Mahoma, Ibn Hisham, escribió más tarde: "Ninguna victoria anterior en el Islam fue mayor que ésta... cuando hubo un armisticio y la guerra fue abolida y los hombres se reunieron en seguridad y consultaron juntos, nadie habló sobre el Islam inteligentemente sin entrar en él". [22] La tregua le permitió a Mahoma expandir su dominio en otras partes de Arabia sin obstáculos. El historiador Fred Donner ha sugerido que el verdadero propósito de la peregrinación intentada era asegurar una tregua con los mecanos, ya que Medina estaba atrapada entre dos ciudades hostiles (el bastión judío de Khaybar al norte y La Meca al sur) y era muy vulnerable. Sin embargo, no podía simplemente rogarles a los mecanos una tregua; al crear hábilmente la situación, la obtuvo sin preguntar. Sin embargo, fue una "apuesta desesperada", que podría haber terminado en desastre si los Quraysh hubieran optado por no hacer la paz. [23] Poco después, sitió y neutralizó Khaybar. [24] Otras tribus fueron entonces libres de alinearse con cualquiera de los dos bandos, y Mahoma pudo ganarse el apoyo de algunos de los que anteriormente estaban aliados con los Quraysh. [25] Según el islamista Montgomery Watt , el tratado, que significaba el levantamiento del bloqueo de Medina al comercio de La Meca con Siria y la concesión a los Quraysh de otras concesiones, fue pensado por Mahoma para fomentar mejores relaciones con los Quraysh y atraerlos hacia el Islam. [26]