A Morbid Taste for Bones es unanovela de misterio medieval de Ellis Peters ambientada en mayo de 1137. Es la primera novela de Las Crónicas de Cadfael , publicada por primera vez en 1977 .
Fue adaptada para televisión en 1996 por Central para ITV .
Los monjes de la Abadía de Shrewsbury buscan las reliquias de un santo de Gales para su capilla. Los lugareños se oponen a esta traducción de las reliquias y un líder local es encontrado asesinado. El hermano Cadfael se enfrenta al reto de descubrir la verdad del asesinato y ayudar a que todas las partes involucradas tengan un final justo, tanto en Gales como en la Abadía.
Esta novela fue incluida en la lista de 1990 de las 100 mejores novelas policiales de todos los tiempos de la Asociación de Escritores Policiales del Reino Unido, y también en la lista de las 100 mejores elaborada en 1995 por los Escritores de Misterio de Estados Unidos. En 2010, The Wall Street Journal la nombró una de sus "Cinco mejores novelas de misterio histórico". Estos honores posteriores indican que la novela subió en la opinión de los críticos en comparación con una reseña tibia de Kirkus Reviews en el año de publicación.
En mayo de 1137, el prior Roberto de la abadía de Shrewsbury está decidido a que la abadía tenga las reliquias de un santo. Al no encontrar ningún santo local adecuado, Roberto busca uno en el cercano país de Gales.
El hermano Cadfael tiene dos novicios que lo ayudan en sus huertos de hierbas y verduras: John (práctico y realista, de cuya vocación Cadfael duda) y el ambicioso Columbanus (sobre cuya enfermedad Cadfael se muestra escéptico, aunque lo trata con jarabe de amapola sedante). Después de uno de esos ataques, el hermano Jerome, el clérigo de Roberto, afirma que una visión de Santa Winifred le indicó que Columbanus debía ir al Pozo de Santa Winifred en el norte de Gales para curarse. Cuando regresan, Columbanus dice que Santa Winifred se le apareció y le dijo que su tumba en Gwytherin estaba descuidada; deseaba estar en algún lugar más accesible para los peregrinos. El abad Heribert aprueba el viaje a Gales para recuperar los restos de Winifred. Roberto, el subprior Richard, Jerome y Columbanus se unen a Cadfael (un galés, como intérprete) y John (para trabajos serviles).
El obispo de Bangor y Owain Gwynedd (príncipe de Gwynedd) acceden a la petición de la abadía. Cuando los monjes llegan a Gwytherin (a orillas del río Cledwen), el sacerdote local, el padre Huw, se opone a que los restos de Winifred sean retirados sin la aprobación de los hombres libres de la parroquia. Rhisiart, el terrateniente más influyente de la comunidad, se opone a la retirada de Winifred. Robert intenta sobornarlo y Rhisiart se marcha furioso. La asamblea se disuelve, acordando con Rhisiart. El padre Huw convence a Robert de que le pida a Rhisiart otra reunión al día siguiente, a lo que Rhisiart accede. Mientras John ayuda a los sirvientes (y Jerome y Columbanus vigilan la capilla de Winifred), Robert, Richard, Cadfael y Huw esperan a Rhisiart; este no aparece. El terrateniente es encontrado muerto en el bosque, con una flecha en el pecho que lleva la marca de Engelard (un inglés que siempre trabajaba para Rhisiart y estaba enamorado de la hija de Rhisiart, Sioned). Cuando Engelard aparece, Robert insiste en que lo detengan. Engelard huye y el hermano John impide que el único hombre local que está lo suficientemente cerca como para detenerlo. Robert ordena que John sea detenido por violar la ley de Gwynedd y su voto de obediencia; esto complace a John, ya que lo retienen donde vive su nuevo amor, Annest, la sobrina del herrero local.
Cadfael se da cuenta de que la flecha de Engelard no mató a Rhisiart: su espalda está húmeda por la hierba y la tierra empapadas por la lluvia, mientras que su frente está seca. La conclusión de Cadfael: Rhisiart fue apuñalado por detrás con una daga, cayendo boca abajo. Después de que lloviera, alguien lo dio vuelta y le clavó una flecha en la herida desde el frente. Los lugareños ven la muerte de Rhisiart como un presagio y aceptan la eliminación de Winifred; Robert planea exhumar sus restos después de una vigilia de tres noches. Cadfael espera que la superstición de que un cadáver sangrará si es tocado por el asesino lo obligue a confesar, y a sugerencia suya, Sioned pide que después de la oración de cada noche, los que estén de guardia coloquen sus manos sobre el corazón de Rhisiart. Jerome lo hace, pero Robert se niega. La tercera noche, Cadfael y Columbanus hacen guardia. Columbanus tiene otra convulsión; es retirado inconsciente por la mañana, evadiendo la petición de Sioned. Se recupera después de la misa y dice que Winifred le dijo que Rhisiart debería ser enterrada en su tumba cuando la retiren.
EspañolSe exhuma a Santa Winifred, se coloca su esqueleto envuelto en lino en el relicario traído de Shrewsbury y se sella el ataúd con cera. Mientras se prepara a Rhisiart para el entierro, Sioned le pide a Peredur (otro pretendiente) que coloque una cruz con joyas sobre su cuerpo. Peredur se niega, confiesa que encontró a Rhisiart muerto y empujó la flecha de Engelard en la herida para que Engelard desapareciera como rival por la mano de Sioned. Cadfael encuentra el frasco de jarabe de amapola (traído para Columbanus) casi vacío, recordando que cuando Rhisiart fue asesinado, solo Jerome bebió el vino provisto para la vigilia; si Jerome durmió durante la vigilia, se avergonzaría de admitirlo. Antes de que los monjes se vayan, Columbanus se ofrece a mantener la vigilia y se queda dormido; una visión de una joven velada lo despierta, identificándose como Santa Winifred y exigiendo saber por qué asesinó a Rhisiart. Aterrorizado por el castigo divino, Columbanus confiesa y pide perdón. Sin embargo, la "visión" se acerca demasiado y, al tocar su velo, Columbanus se da cuenta de que la santa es una Sioned disfrazada y la ataca con un cuchillo antes de huir. Cadfael y Engelard lo abordan afuera y Engelard, enfurecido por la herida que Columbanus ha causado a Sioned, accidentalmente le rompe el cuello. Cadfael actúa rápidamente; él, Engelard y Sioned desnudan a Columbanus, abren el relicario, la colocan de nuevo en la tumba sobre el cuerpo de Rhisiart y colocan el cuerpo de Columbanus en el relicario, asegurándose de que los sellos del ataúd parezcan intactos.
Las sandalias, la camisa y el hábito de Columbanus se encuentran en el suelo de la capilla, rodeados de pétalos de espino. Roberto proclama que las oraciones de Columbanus han sido respondidas; que ha sido transportado corporalmente a regiones benditas. Los aldeanos (todos los cuales parecen saber o haber adivinado la verdad sobre lo que realmente hay dentro del relicario) cargan el relicario en un carro. Mientras los monjes se van con su "premio", los aldeanos se reúnen en una ladera para despedirlos, y Cadfael ve a Juan escondido entre ellos.
Dos años después, Bened, el herrero de Gwytherin, llega a Shrewsbury y le dice a Cadfael que John y Annest están casados y que John se convertirá en herrero después de Bened. Sioned y Engelard, también casados, han llamado Cadfael a su hijo. Bened también señala que el antiguo lugar de descanso de Winifred es escenario de peregrinaciones y curaciones, mientras que el relicario de la abadía es ignorado por los peregrinos. Cadfael reflexiona sobre que a la santa no le importará compartir su tumba con Rhisiart.
El tema principal de Un gusto morboso por los huesos es el choque entre el mundo divino y el terrenal. Los huesos de Santa Winifreda, reliquias físicas que simbolizan una conexión con un reino espiritual, son motivo de disputa de la forma más materialista. Las visiones espirituales del hermano Columbanus son inventadas para fomentar su ambición mundana de "ser la cabeza más joven bajo la mitra de un obispo" y su desaparición inesperada se explica como una bendita conversión a la gracia por parte del Prior.
Este es el primero de una serie de veinte libros protagonizados por el hermano Cadfael, conocidos colectivamente como las Crónicas de Cadfael . La autora no tenía una serie en mente mientras escribía este primer libro; la fuerza del personaje central se hizo evidente cuando escribió el segundo libro. [3] Todos los personajes del monasterio en sí (abad, prior, monjes con trabajos específicos como el chantre o el enfermero) se presentan por nombre, si no por personalidad, en este primer libro de la serie.
En la mayoría de los libros posteriores se menciona a Santa Winifreda y su santuario, y Cadfael a menudo le reza o le habla en galés. Durante gran parte de la serie, Cadfael solo está parcialmente seguro de haber actuado correctamente al tratar con las reliquias de la santa. Admite sus acciones en 1141 ante su amigo, el sheriff Hugh Beringar, en El peregrino del odio , el décimo libro de la serie. En ese libro, concluye que sus acciones se justifican cuando presencia una curación milagrosa en el santuario de Winifreda en la abadía de Shrewsbury. En El santo ladrón , el ataúd de Santa Winifreda es robado de la abadía, y Cadfael vive con el temor de que el ataúd sea abierto y se descubra el engaño; se siente muy aliviado cuando el ataúd finalmente es devuelto intacto.
El libro mezcla personajes y acontecimientos ficticios con reales. El abad Heribert y el prior Robert Pennant eran de hecho oficiales de la abadía de Shrewsbury en 1137, y el prior Robert escribió una historia del traslado de santa Winifreda a la abadía. [1] Finalmente se convirtió en abad de Shrewsbury en 1148. [4] En Cordially Yours, Brother Cadfael (Cordialmente tuyo , hermano Cadfael), el artículo de Judith J. Kollmann "Brother Cadfael's Vocation" (La vocación del hermano Cadfael) describe la versión ficticia de Robert Pennant como "orgullosa" y "ambiciosa". [5]
La historia de la Abadía de Shrewsbury incluye la adquisición de las reliquias de Santa Winifreda en 1138. [6]
El pozo de Santa Winifreda siguió atrayendo a la Abadía de Shrewsbury durante siglos, incluso después de que sus huesos fueran trasladados. Se cree que alguna pequeña reliquia de Santa Winifreda permaneció en su santuario de Gwytherin. [7] Existe una traducción reciente al inglés del artículo del siglo XII del Prior Robert Pennant sobre la vida de Santa Winifreda, por Ronald Pepin, publicado en un volumen con otros dos artículos sobre Santa Winifreda. [8]
Gracias a las reliquias de Winifred, la abadía de Shrewsbury se convirtió en el segundo lugar de peregrinación después del santuario de Santo Tomás Becket en la catedral de Canterbury . [9] Las reliquias del santo permanecieron en la abadía hasta su disolución en 1540 durante el reinado de Enrique VIII . Un hueso de un dedo llegó a Roma y fue devuelto a Inglaterra en 1852. [10] Una parte de los edificios de la abadía, específicamente la iglesia, sobrevivió a la disolución de los monasterios y está en uso hoy en día. [11] [12]
El "jarabe de amapolas" de Cadfael es quizás una reintroducción temprana del uso medicinal de las amapolas en Inglaterra. Es de suponer que aprendió su uso y sus efectos en Tierra Santa, muy posiblemente de los sarracenos. Es útil para Cadfael a lo largo de la serie de libros, para aliviar el dolor y calmar a los afligidos, y para otros personajes para atontar a los guardias, testigos y rivales. [13] [14]
Se describe la sociedad aldeana galesa (como en Gwytherin) y las condiciones del servicio consuetudinario. Los extranjeros ( alltudau o exiliados) como Engelard, sin un lugar en la comunidad garantizado por lazos familiares, pueden entrar en una forma de servidumbre por contrato. A diferencia de la servidumbre como en Inglaterra, esta puede terminar si el sirviente divide sus bienes con el amo que le dio la oportunidad de poseerlos.
En ese siglo, Gales incluía varios principados. Gwynedd cubría la mayor parte de la parte norte de Gales, gobernada por Owain Gwynedd , un gobernante sabio con la mirada puesta en mantener la paz con Inglaterra mientras ampliaba y aseguraba su principado. Bangor es una ciudad en el continente de Gales a lo largo del estrecho de Menai , que divide la isla de Anglesey del continente, y un obispado , entonces bajo el obispo David , que incluye los lugares sagrados para Santa Winifred. En la primera parte de la novela, los dos monjes visitaron Holywell , donde se decía que Santa Winifred fue decapitada, y el pozo brotó de su sangre en el suelo. Su propio milagro fue que su cabeza fue colocada sobre su cuerpo. Luego vivió en Gwytherin como monja.
Los monjes viajaron un largo camino para lograr su objetivo de las reliquias de un santo para la Abadía de Shrewsbury. Desde Shrewsbury hasta Holywell, utilizando carreteras modernas, la distancia es de aproximadamente 60 millas. El segundo viaje, desde Shrewsbury hasta Bangor y luego Aber, utilizando carreteras modernas, es de aproximadamente 80 a 90 millas dependiendo de la ruta. Hasta Gwytherin hay aproximadamente 30 millas, en la dirección general del viaje de regreso a Shrewsbury. Desde Gwytherin, parando en Penmachno , de regreso a Shrewsbury, por carreteras modernas, hay aproximadamente 75 millas. Todos los lugares mencionados en el libro son lugares reales en esa área de Inglaterra y Gales, entonces y ahora.
"En la tercera semana de mayo llegaron a Bangor" [15] y luego "echaron al príncipe a tierra en Aber " [15], quien les proporcionó un guía hasta Gwytherin, viajando "desde el valle de Conway en Llanrwst , alejándose del río hacia una zona montañosa boscosa. Más allá de la divisoria de aguas cruzaron el Elwy " [15] para llegar a Gwytherin. Bened, el herrero de Gwytherin, se detuvo en Shrewsbury en su peregrinación a Walsingham , un largo viaje hacia el lado este de Gran Bretaña, aproximadamente 250 millas de ida por carreteras modernas.
Esta y otra novela de Ellis Peters empataron en el puesto 42 de la lista de 1990 de las 100 mejores novelas policiales de todos los tiempos de la Asociación de Escritores de Crimen . (La otra novela es El leproso de Saint Giles , la quinta novela de Las crónicas de Cadfael ( 1981 ).) En el Reino Unido, se publicó como Hatchard's Crime Companion , editada por Susan Moody. [16] [17] Esta novela también está en la lista de las 100 mejores compilada en 1995 por la Asociación de Escritores de Misterio de Estados Unidos. [18]
Kirkus Reviews , que no se impresionó demasiado con la historia, observó: "El hermano C. atrapa y despacha al asesino chiflado (desechando el cuerpo con gran ingenio), empareja a la hija con el pretendiente adecuado y anima a un monje inquieto a que abandone la escuela y disfrute de la carne. Teniendo en cuenta los materiales, esta pulida broma de Ellis Peters podría haber sido mucho más aburrida, tierna y habladora de lo que es". [19]
El Wall Street Journal la nombró una de sus "Cinco mejores novelas de misterio histórico" en 2010. [20]
Existen 14 ediciones de audiolibros con muchos lectores, incluido Sir Derek Jacobi. [21] La primera se lanzó en 1999 en casete de audio. Más recientemente, se lanzó una edición para CD MP3 en septiembre de 2010, y dos ediciones en CD y una en casete fueron publicadas por ISIS Audio Books en septiembre de 2011 (casete: ISBN 1-4450-1628-1 / ISBN 978-1-4450-1628-3 ; CD ISBN 1-4450-1629-X / ISBN 978-1-4450-1629-0 e ISBN 1-4450-1630-3 / ISBN 978-1-4450-1630-6 ). Está disponible como libro electrónico desde 2014. [22]
Este libro ha sido traducido a muchos idiomas europeos y figura en Goodreads [23].
Hay otras dos traducciones disponibles en WorldCat [24] y en la Biblioteca Nacional de Australia. [25]
A Morbid Taste for Bones fue el séptimo libro de Cadfael en ser adaptado para televisión , muy fuera de secuencia, por Carlton Media para su distribución mundial. Se emitió por primera vez en el Reino Unido el 26 de julio de 1996. El episodio fue protagonizado por Derek Jacobi como el hermano Cadfael , Michael Culver como el prior Robert y Anna Friel como Sioned.
El episodio de televisión introduce algunos cambios, como personajes secundarios y nombres propios. No se incluyen el hermano John ni Annest, lo que deja solo un grupo de jóvenes amantes a los que el espectador puede seguir. La tensión entre los aldeanos galeses y los monjes ingleses se acentúa considerablemente, y la adquisición de Santa Winifred se hace más peligrosa por ello. Con ese fin, el ingenuo y encantador padre Huw es reinterpretado como el desconfiado y bastante sucio padre Ianto, que se opone a la destitución de la santa y castiga a los monjes por regatear por sus huesos como si fuera un hueso en el puesto de un carnicero. Bened, el herrero, aunque conserva su nombre, también pierde gran parte de su bondadosa naturaleza, siendo a la vez un rival desconfiado de Rhisiart y un vehemente acusador de los propios monjes.
En el clímax de la adaptación, la confesión del hermano Columbanus se lleva a cabo por medios menos sobrenaturales que en la novela. En lugar de ser engañado por Sioned en la oscuridad, Columbanus se confiesa a una figura febril de su propia imaginación. Cadfael lo incita a hacerlo, ya que finge ver una figura de luz que se acerca a ellos mientras mantienen su vigilia en la iglesia de Santa Winifreda. El papel de Sioned es permanecer escondido como testigo, pero cuando Columbanus relata con qué alegría mató a su padre en nombre de la santa, Sioned pierde el control y se lanza contra él, con desastrosas consecuencias cuando Columbanus se da cuenta de que lo han engañado. El amante de Sioned, rebautizado de Engelard a Godwin, parece defender a Sioned, y la muerte accidental de Columbanus ocurre como en la novela. Sin embargo, los propios motivos de Columbanus son mucho más ambiguos en la adaptación televisiva. Niega inocentemente cualquier ambición por su parte de ser "la cabeza más joven bajo una mitra", y sus acciones parecen surgir del fervor religioso y la locura criminal, más que de un intento frío y calculado de alcanzar la fama. Por lo demás, el episodio se mantiene principalmente fiel al texto, con la necesaria excepción de que se sitúa bien entrada la etapa del abad Radulfus en la abadía, en lugar de introducir la serie.
La serie Cadfael se extendió a trece episodios, todos ellos protagonizados por Sir Derek Jacobi en el papel del monje detective. La serie se filmó principalmente en Hungría . [26]
A Morbid Taste For Bones fue la primera de las historias de Cadfael que se adaptó para la radio. Fue adaptada por Alice Rowe y transmitida por BBC Radio 4 el 29 de noviembre de 1980. Ray Smith interpretó al hermano Cadfael y Steven Pacey al hermano John. [27]
El libro fue narrado como audiolibro en 1990. [28]
En el siglo XII se consideraba que la posesión de las reliquias (huesos o partes del cuerpo) de un santo otorgaba un prestigio añadido a una casa religiosa y proporcionaba una importante fuente de ingresos procedentes de los generosos peregrinos. Por tanto, los monjes de la abadía, dirigidos por el prior Robert Pennant, comenzaron la búsqueda de un santo adecuado. Por desgracia, Shropshire no estaba bendecida con una sobreabundancia de santos, por lo que en 1137 los monjes viajaron a Gwytherin, en el norte de Gales, donde encontraron los huesos de Santa Winefride, que murió en el siglo VII.
La abadía había tenido una devoción especial por Santa Winifreda desde el momento en que sus reliquias fueron traídas de Basingwerk, c. 1138, y colocadas en la iglesia.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )anotado por Otto Penzler y compilado por Mickey Friedman