El Cantar de los Cantares 6 (abreviado [¿ dónde? ] como Cantar 6 ) es el sexto capítulo del Cantar de los Cantares en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] Este libro es uno de los Cinco Megillot , una colección de libros cortos, junto con Rut , Lamentaciones , Eclesiastés y Ester , dentro de los Ketuvim , la tercera y última parte de la Biblia hebrea. [3] La tradición judía considera a Salomón como el autor de este libro (aunque esto ahora es ampliamente discutido), y esta atribución influye en la aceptación de este libro como texto canónico. [3] Este capítulo contiene un diálogo entre las hijas de Jerusalén y la mujer sobre el hombre, seguido por el poema descriptivo del hombre sobre la mujer, terminando con un llamado colectivo a la mujer para que regrese. [4]
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al Texto Masorético , que incluye el Códice Leningradensis (1008). [5] [a] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto : 4Q106 (4QCant a ) ; 30 a. C.-30 d. C.; se conservan los versículos 11(?)-12). [7] [8] [9]
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [10]
Continuando con el capítulo 5 , las hijas de Jerusalén acuerdan buscar al hombre. [4]
Verso 1
¿A dónde se ha ido tu amado?
¿Oh, la más bella entre las mujeres?
¿A dónde se ha desviado tu amado,
para que podamos buscarlo junto contigo? [11]
Las palabras de este versículo son paralelas a las de Cantares 5:9. [12]
Mujer: Se reúne con su amante (6:2-3)
Esta parte contiene la afirmación de su amor por parte de la mujer, cuando lo encuentra disfrutando de su jardín. [4]
Verso 2
Mi amado ha descendido a su huerto, a las eras de los aromas, a apacentar en los huertos y a recoger lirios. [13]
Esto podría estar relacionado con Eclesiastés 2:5, 6 donde Salomón dice: "Planté mis viñas, me hice jardines y parques, y planté en ellos árboles de toda clase de frutos; me hice estanques de aguas, para regar de ellas el bosque donde se criaban los árboles". [14] Franz Delitzsch sugiere que ella lo ubica en el jardín porque es allí donde él tiende a pasar su tiempo, "donde más le deleita quedarse". [15]
Verso 3
Un texto del Cantar de los Cantares 6:3 en holandés (en español: "Alimenta entre los lirios"), sobre una casa en Leiden, Países Bajos.
Yo soy de mi amado, y mi amado es mío; él apacienta entre lirios. [16]
En orden inverso en comparación con Cantares 2:16 . [17] Él apacienta su rebaño entre los lirios : la referencia al rebaño se añade en la Nueva Versión King James y otros textos. [18]
Masculino: Segundo poema descriptivo para la mujer (6:4-10)
Este poema descriptivo del hombre todavía pertenece a una larga sección sobre el deseo y el amor en el país que continúa hasta 8:4, [19] y en parte es paralelo al del capítulo 4. [ 4] El waṣf del hombre y los otros ( 4:1-8 ; 5:10-16 ; 7:1-9 ) demuestran teológicamente el corazón del Cantar que valora el cuerpo no como malo sino como bueno incluso digno de alabanza, y respeta el cuerpo con un enfoque apreciativo (en lugar de escabroso). [20] Hess señala que esto refleja 'el valor fundamental de la creación de Dios como buena y el cuerpo humano como una parte clave de esa creación, ya sea al principio (Génesis 1:26-28) o redimido en la resurrección (1 Corintios 15:42, 44)'. [20]
Verso 4
Eres hermosa como Tirzah, mi amor,
hermosa como Jerusalén,
¡Impresionante como un ejército con banderas! [21]
Tirzah : la capital del Reino del Norte de Israel a finales del siglo X y principios del siglo IX a. C.; probablemente identificada con Tell el-Farah Norte. [22]
"Mi amor" (o "mi amiga"; hebreo: רעיתי , ra'-yā-ṯî [23] ) un término específico de cariño usado por el hombre para la mujer que se usa 9 veces en el libro ( Cantares 1:9 , 15 ; 2:2 , 10, 13 ; 4:1,7; 5:2 ; 6:4 ). [24] [25] La forma masculina de la misma raíz para llamar al hombre ("mi amigo"; hebreo: רעי , rê-'î [26] ) [b] se usa en una construcción paralela con "mi amado" (hebreo: דודי , ḏōḏî [26] ) en Cantares 5:16 . [24]
Mujer: Deteniéndose en los bosques (6:11-12)
La voz de la mujer en esta parte contiene ambigüedad en el significado de algunas palabras, lo que dificulta su asignación a cualquiera de los hablantes principales (la NVI asigna esta parte al hombre). [28]
Verso 11
Tapiz francés con el texto del Cantar de los Cantares 6,11 en latín (en español: «Bajé al jardín de los nogales»). Palacio de Tau, Reims, Hauteville, Aisne (siglo XVII).
Bajé al huerto de los nogales para ver los frutos del valle, y para ver si la vid florecía y los granados brotaban. [29]
"Nueces" (hebreo: אֱגוֹז , 'ĕ-ḡōz [30] ): sólo se encuentra aquí en la Biblia hebrea, pero más en el Talmud; puede referirse específicamente al nogal ( Juglans regia ). [28]
Verso 12
O siempre que me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Aminadib. [31]
"Aminadib": o "mi noble pueblo". [32] La Septuaginta y la Vulgata , como en la Biblia King James, refieren esta última parte del versículo a un individuo llamado Amminadib (o su variante "Aminadab"). [33] K. Froehlich señala que el "carro de Amminadab" se interpretó como un carro de cuatro caballos o cuadriga durante la Edad Media, y se consideró "una clave para el cuádruple significado e interpretación de la Escritura". [34]
Coro: Llamado al retorno (6:13)
Este versículo no indica claramente quién es el hablante, pero debe haber varias personas involucradas o una cita, porque "hay un evidente intercambio de preguntas y respuestas". [12]
Verso 13
[Amigos de la Mujer]
¡Vuelve, vuelve, oh Sulamita!
Vuelve, vuelve, para que podamos contemplarte.
[El hombre]
¿Por qué has de fijarte en la Sulamita,
¿Como en una danza ante dos ejércitos? [35]
"Sulamita": Nombre de la novia que sólo aparece aquí en todo el libro, pero "no puede ser un nombre propio, pues de lo contrario ni siquiera en el vocativo habría artículo, como hay aquí", por lo que puede interpretarse como "doncella de Sulam" (cf. la sunamita, 1 Reyes 1:3). [12] Podría ser como la llamaban los cortesanos, sin saber su verdadero nombre, por lo que usan "el nombre de la aldea cerca de la cual estaban cuando la vieron". [12]
"Una danza delante de dos ejércitos" (RV: "la compañía de dos ejércitos"): o "danza de Mahanaim". [36]
^ Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill. pp. 744. ISBN9789004181830. Recuperado el 15 de mayo de 2017 .
^ Rollos del Mar Muerto - Cantar de los Cantares.
^ Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 42. ISBN9780802862419. Recuperado el 15 de febrero de 2019 .
^ Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "El Cantar de los Cantares 6". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890, consultado el 24 de abril de 2019.
^ Delitzsch, F. y Keil, CF, Comentario del AT de Keil y Delitzsch sobre Cantar de los Cantares 6, consultado el 15 de enero de 2023
^ Análisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 6:4. Biblehub
^ desde Bergant 2001, pág. 19.
^ Concordancia de Strong: 7474. rayah. Biblehub
^ Análisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 5:16. Biblehub
^ Concordancia del inglés: rê·'î - 2 ocurrencias. Centro Bíblico
^ desde Longman 2001, pág. 184.
^ Cantar de los Cantares 6:11 RV
^ Análisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 6:11. Biblehub
^ Cantar de los Cantares 6:12 RV
^ Nota sobre Cantar de los Cantares 6:12 en NVI
^ Longman 2001, pág. 185.
^ Froehlich, K. "El carro de Aminadab: el dilema de la interpretación bíblica", Princeton Seminary Bulletin 18 (1997): 262-78, citado en Longman 2001, pág. 185
^ Cantar de los Cantares 6:13 NVI o Cantar de los Cantares 7:1 en la Biblia hebrea (Nota [a] sobre Cantar de los Cantares 6:13 en NVI)
^ Nota [b] sobre Cantar de los Cantares 6:13 en MEV
Fuentes
Bergant, Dianne (2001). Cotter, David W.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (eds.). El Cantar de los Cantares. Berit Olam (El pacto eterno): estudios sobre narrativa y poesía hebreas. Liturgical Press. ISBN 9780814650691.
Brenner, Athalya (2007). "21. El Cantar de los Cantares". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 429–433. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
Exum, J. Cheryl (2005). Cantares de los Cantares: un comentario. Biblioteca del Antiguo Testamento (edición reimpresa). Westminster John Knox Press. ISBN 9780664221904.
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
Hess, Richard S. (2005). Cantares de los Cantares. Serie Baker Commentary on the Old Testament. Baker Academic. ISBN 9780801027123.
Longman, Tremper (2001). Cantares de los Cantares. El Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo Testamento. Vol. 26. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802825438.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
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