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Cantar de los Cantares 7

El Cantar de los Cantares 7 (abreviado [¿ dónde? ] como Cantar 7 ) es el séptimo capítulo del Cantar de los Cantares en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] Este libro es uno de los Cinco Megillot , una colección de libros cortos, junto con Rut , Lamentaciones , Eclesiastés y Ester , dentro de los Ketuvim , la tercera y última parte de la Biblia hebrea. [3] La tradición judía considera a Salomón como el autor de este libro (aunque esto ahora es ampliamente discutido), y esta atribución influye en la aceptación de este libro como texto canónico. [3]

Este capítulo contiene un poema en el que el hombre describe a la mujer, su amante, y una o más canciones en la voz de la mujer emitidas como invitaciones al hombre. [4]

Texto

El texto original está escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 13 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al Texto Masorético , que incluye el Códice Leningradensis (1008). [5] [a] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto : 4Q106 (4QCant a ) ; 30 a. C.-30 d. C.; se conservan los versículos 1-7). [7] [8] [9]

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [10]

Estructura

La versión en inglés moderno (MEV) identifica a los hablantes de este capítulo como:

La erudita bíblica Athalya Brenner señala que los versículos 1 al 10 están «probablemente escritos con voz masculina», y los del 11 al 14 con voz femenina. [4] Sin embargo, Andrew Harper sostiene que los versículos iniciales (versículos 1 al 6) contienen las alabanzas cantadas por «las damas del harén ». [11]

Masculino: Tercer poema descriptivo para la mujer (7:1-9; [Masorético 7:2-10])

Una voz, probablemente del hombre, llamando a la mujer ("la sulamita" en Cantares 6:13 ) para bailar, luego describiendo su cuerpo desde los pies hasta la cabeza en un poema o " waṣf " (versículos 2-7), cerrando con una respuesta que indica el deseo masculino (versículos 8-9), que es seguida quizás por una "réplica femenina" (versículo 10) para redondear este pasaje. [4] Este poema descriptivo del hombre todavía pertenece a una larga sección sobre el deseo y el amor en el campo que continúa hasta 8:4. [12] El waṣf del hombre y los otros ( 4:1-8 ; 5:10-16 ; 6:4-10 ) demuestran teológicamente el corazón del Cantar que valora el cuerpo no como malo sino como bueno incluso digno de alabanza, y respeta el cuerpo con un enfoque apreciativo (en lugar de escabroso). [13] Hess señala que esto refleja “el valor fundamental de la creación de Dios como buena y del cuerpo humano como parte clave de esa creación, ya sea al principio (Génesis 1:26-28) o redimido en la resurrección (1 Corintios 15:42, 44)”. [13]

Verso 5

Tu cabeza se corona como el Carmelo,
y tu cabello suelto es como la púrpura;
Un rey está cautivo en las trenzas. [14]

Femenino: Primavera y amor (7:10–13; [Masorético 7:11–14])

En esta sección, un canto (o varios cantos) en voz femenina invita seductoramente al hombre a salir al exterior donde la mujer se entregará a él (cf. 4:9-14). [4] La invitación contiene un juego de palabras basado en expresiones anteriores del hombre, como “flores de uva” en el versículo 12, que se relaciona con 2:11-13, y “para ver si las viñas habían florecido, si los granados habían florecido” en el versículo 12, que se puede relacionar con 5:11-12. [18]

Verso 10

Yo soy de mi amado, y conmigo está su deseo. [19]

Aunque es similar al verso de Cantares 2:16 y Cantares 6:3 , aquí no se expresa la pertenencia mutua, y en cambio, la mujer se refiere a la expresión previa de deseo del hombre hacia ella, al tiempo que confirma que ella le pertenece (" Yo soy de mi amado "). [20]

Verso 13

Las mandrágoras desprenden fragancia,
y a nuestras puertas hay frutas escogidas,
tanto nuevos como viejos,
que he guardado para ti, amado mío. [21]

Véase también

Notas

  1. ^ Desde 1947, al texto actual del Códice de Alepo le falta el Cantar de los Cantares 3:11, después de la palabra ציון ("Sión"), hasta el final. [6]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pág. 279.
  2. ^ Manual bíblico ilustrado de Holman. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ desde Brenner 2007, pág. 429.
  4. ^ abcd Brenner 2007, pág. 431.
  5. ^ Würthwein 1995, págs. 36-37.
  6. ^ PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", New Catholic Encyclopedia , vol. 2 (2.ª ed.), Gale, págs. 355–362
  7. ^ Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill. p. 744. ISBN 9789004181830. Recuperado el 15 de mayo de 2017 .
  8. ^ Rollos del Mar Muerto - Cantar de los Cantares.
  9. ^ Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 42. ISBN 9780802862419. Recuperado el 15 de febrero de 2019 .
  10. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
  11. ^ Harper, A. (1902), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Song of Solomon 7, consultado el 16 de enero de 2023
  12. ^ Hess 2005, pág. 36.
  13. ^ desde Hess 2005, pág. 127.
  14. ^ Cantar de los Cantares 7:5 MEV o Cantar de los Cantares 7:6 en la Biblia hebrea
  15. ^ Análisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 7:5. Biblehub
  16. ^ Longman 2001, pág. 190.
  17. ^ Papa, Marvin H. (1995) "Cantar de los Cantares", Yale University Press, pág. 630; consulte Longman 2001, pág. 190.
  18. ^ Assis 2009, pág. 224.
  19. ^ Cantares 7:10 RV o Cantares 7:11 en la Biblia hebrea
  20. ^ Assis 2009, pág. 223.
  21. ^ Cantar de los Cantares 7:13 MEV o Cantar de los Cantares 7:14 en la Biblia hebrea
  22. ^ Assis 2009, pág. 225.
  23. ^ Coogan 2007, pág. 967 Biblia hebrea.

Fuentes

Enlaces externos