2 Samuel 5

2 Samuel 5 es el quinto capítulo del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . ^[1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán , ^[2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias edades desde c. 630-540 a. C. ^[3]^[4] Este capítulo contiene el relato del reinado de David en Hebrón y Jerusalén. ^[5]^[6] Esto está dentro de una sección que comprende 1 Samuel 16 a 2 Samuel 5 que registra el ascenso de David como rey de Israel, ^[7] y una sección que comprende 2 Samuel 2 - 8 que trata del período en el que David estableció su reino. ^[8]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 25 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[9] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q51 (4QSam ^a ; 100–50 a. C.) con los versículos 1–3, 6–16, 18–19. ^[10]^[11]^[12]^[13]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V). ^[14]^[a] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

Referencias del Antiguo Testamento

2 Samuel 5:1–11: 1 Crónicas 11:1–9 ^[16]
2 Samuel 5:12–25: 1 Crónicas 14:1–9 ^[16]

Lugares

Lugares mencionados en este capítulo

Análisis

La narración del reinado de David en Hebrón en 2 Samuel 1:1–5 :5 tiene la siguiente estructura: ^[17]

A. Mirando hacia atrás a las escenas finales de 1 Samuel (1:1)

B. David recibe la corona de Saúl (1:2-12)

C. David ejecuta al asesino de Saúl (1:13-16)

D. El lamento de David por Saúl y Jonatán (1:17-27)

E. Dos reyes en la tierra (2:1-3:6)

E'. Un rey en la tierra: Abner cambia de bando (3:7-27)

D'. El lamento de David por Abner (3:28-39)

C'. David ejecuta a los asesinos de Isbaal (4:1-12)

B'. David lleva la corona de Saúl (5:1-3)

A'. Esperando con ansias el reinado de David en Jerusalén (5:4-5)

La narración de David de su ascenso al trono en Hebrón está enmarcada por un versículo inicial que mira hacia atrás a los capítulos finales de 1 Samuel ( la muerte de Saúl y el refugio de David en Siclag ) y versículos finales que miran hacia el futuro al gobierno de David en Jerusalén (2 Samuel 5). La acción comienza cuando David recibe la corona de Saúl y concluye cuando finalmente pudo usar esa corona. David ejecuta al amalecita que afirma haber ayudado a Saúl con su suicidio y a los que asesinaron a Isbaal. Se registraron dos lamentos: uno por Saúl y Jonatán y otro más corto por Abner. En el centro están los dos episodios clave: la existencia de dos reyes en la tierra (David e Isbaal), porque las fuerzas de Joab no pudieron conquistar el territorio de Saúl en el campo de batalla. Sin embargo, esto se resolvió cuando Isbaal desafió tontamente la lealtad de Abner, lo que provocó que Abner cambiara de bando que finalmente puso el reino de Saúl bajo el gobierno davídico. ^[17]

David ungido rey de todo Israel (5:1-5)

Con la muerte de Isbaal, David ya no tenía rival para el trono de Israel (versículos 1-2). ^[18] Las "tribus de Israel", tomando nota de sus vínculos con la casa de Saúl, su liderazgo demostrado contra los filisteos, así como las promesas de Dios de hacerlo rey, enviaron a los "ancianos de Israel" (cf. "ancianos de Judá" en 2 Samuel 2:4) a Hebrón para hacer "un pacto... delante del SEÑOR", y luego ungir a David como "rey". ^[18]

Verso 3

Entonces todos los ancianos de Israel vinieron al rey en Hebrón, y el rey David hizo con ellos un pacto en Hebrón delante del Señor, y ellos ungieron a David como rey sobre Israel. ^[19]

“Ungieron a David por rey sobre Israel”: esta fue la tercera unción de David, pues la primera fue por Samuel, la segunda por la tribu de Judá, y ahora por todas las tribus de Israel, con gran número del pueblo comiendo, bebiendo y regocijándose con David (1 Crónicas 12:1). ^[20]

David conquistó Jerusalén (5:6–10)

El siguiente paso importante fue la captura de Jerusalén (versículos 6-9), que hasta entonces estaba ocupada por los "jebuseos", que eran de origen cananeo (Génesis 10:16). ^[18] El nombre de Jerusalén se encuentra en los textos egipcios de execración de los siglos XIX y XVIII a. C. y en los textos de Amarna del siglo XIV a. C. ^[18] Los israelitas no capturaron la ciudad cuando conquistaron Canaán (Josué 15:63; Jueces 1:21), por lo que se convirtió en un enclave independiente extranjero hasta que David la capturó. ^[18] La fortaleza (o bastión) está ubicada estratégicamente lejos de las principales rutas norte-sur y situada más o menos en la frontera entre Judá y el resto de Israel, por lo que fue una elección sabia como capital. ^[18] Los jebuseos estaban tan seguros de que su ciudad nunca podría ser tomada, que le dijeron a David que incluso las personas discapacitadas, "los ciegos y los cojos", podrían defenderla (versículo 6). Cuando David conquistó la ciudad, usó la frase "de vuelta" para llamar a los defensores derrotados "los cojos y los ciegos" (versículo 8). ^[18] Los atacantes subieron "por el pozo de agua" para entrar en la ciudad (versículo 8), es decir, el pozo vertical que va de la ciudad al manantial de Gihón , luego David ocupó la fortaleza en la colina en la esquina sureste de Jerusalén, también llamada "Ofel", y la rebautizó como "la ciudad de David". ^[18] El relato de la toma de la ciudad por parte de David tiene una conclusión adecuada en el versículo 10, que podría ser la declaración final de la historia del ascenso de David al trono de Israel. ^[21]

Verso 9

David habitó en la fortaleza y la llamó la Ciudad de David. Y David edificó alrededor desde Millo hacia adentro. ^[22]

" Millo ": era un relleno de tierra para formar una muralla o una plataforma, aterrazando la ladera oriental. ^[18] En hebreo esta palabra siempre se usa con el artículo definido (excepto en Jueces 9:6; Jueces 9:20). ^[23] El nombre probablemente proviene de una antigua palabra cananea que significa 'la fortificación en el extremo norte del Monte Sión'. ^[23] Salomón (1 Reyes 11:27) y Ezequías (2 Crónicas 32:5) la reforzaron. ^[23]

Verso 10

Y David iba avanzando y se engrandecía, y Jehová Dios de los ejércitos estaba con él. ^[24]

“El Señor Dios de los ejércitos”: la palabra “Dios” no se encuentra en 4QSam ^{a ni en la}Septuaginta griega , probablemente para tener armonización con la frase bíblica más común “el Señor de los ejércitos”. ^[25]

La creciente fama y familia de David (5:11–16)

Esta sección contiene dos breves notas:

Los versículos 11 y 12 relatan las negociaciones con el rey Hiram de Tiro, que tenía materiales de construcción y artesanos para los proyectos de construcción de David. También puede referirse a un período posterior.

Durante el reinado de David, Hiram también ayudó con los proyectos de construcción de Salomón. ^[26]

Los versículos 13-16 enumeran a los hijos que le nacieron a David en Jerusalén como continuación de la lista de 2 Samuel 3:2-5. ^[26] La misma lista, con algunas variaciones, se da en 1 Crónicas 3:5-8 y 1 Crónicas 14:5-7. ^[23]

Verso 14

Y estos son los nombres de los que le nacieron en Jerusalén: Samúa, Sobab, Natán, Salomón, ^[27]

“ Natán y Salomón ”: Según los cuatro hijos que se enumeran aquí, según la lectura paralela de 1 Crónicas 3:5 nacieron de Betsabé (Bath-shua), es decir, en un período posterior del reinado de David. Salomón y Natán son los dos hijos de David a través de los cuales los Evangelios de Mateo y Lucas trazan respectivamente la genealogía de Jesucristo . ^[23]

Dos victorias sobre los filisteos (5:17–25)

La narración de las dos victorias de David sobre los filisteos podría relacionarse con un momento anterior, cuando fue "ungido rey sobre Israel" (versículo 17), cuando su "fortaleza" aún no era Jerusalén, pero podía ser Adulam. En ambas ocasiones David consultó a Dios, recibiendo una respuesta distinta para cada una de ellas —una respuesta positiva directa en el primer caso, pero una negativa en la segunda ocasión, seguida de más consejos— que condujeron a victorias en todos los casos. ^[26] Los filisteos llegaron a Refaím, una llanura situada al suroeste de Jerusalén, y en la primera batalla David los derrotó en Baal-perazim ('Señor de la Proliferación'). En la segunda batalla, se le aconsejó a David que tomara una ruta diferente y atacara por el flanco en las proximidades de los "árboles de bálsamo", plantas tupidas características de una región montañosa. La segunda victoria fue decisiva, ya que los filisteos fueron empujados "desde Geba" (la Septuaginta dice "desde Gabaón", seis millas al noroeste de Jerusalén) de vuelta a su frontera en Gezer. ^[26]

Véase también

Partes relacionadas de la Biblia : Josué 15 , Jueces 9 , 1 Crónicas 3 , 1 Crónicas 12 , 1 Crónicas 14 , 2 Crónicas 32 , Mateo 1 , Lucas 3

Notas

^ El libro completo de 2 Samuel falta en el Códice Sinaítico existente . ^[15]

Referencias

^ Halley 1965, pág. 184.
^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
^ Caballero 1995, pág. 62.
^ Jones 2007, pág. 197.
^ Jones 2007, pág. 216.
^ Coogan 2007, pág. 450 Biblia hebrea.
^ Jones 2007, pág. 207.
^ Jones 2007, pág. 215.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Ulrich 2010, págs. 295-296.
^ Rollos del Mar Muerto - 2 Samuel
^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
^ 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ ab 2 Samuel 5, Biblia de estudio de Berea
^ desde Morrison 2013, pág. 24.
^ abcdefghi Jones 2007, pag. 217.
^ 2 Samuel 5:3 NVI
^ Gill, John . Exposición de toda la Biblia. "2 Samuel 5". Publicado en 1746-1763.
^ Jones 2007, págs. 217–218.
^ 2 Samuel 5:9 RV
^ abcde Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses. 2 Samuel 5. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
^ 2 Samuel 5:10 RV
^ Nota sobre 2 Samuel 5:10 en la Biblia NET
^ abcd Jones 2007, pág. 218.
^ 2 Samuel 5:9 RV

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

Auld, Graeme (2003). "1 y 2 Samuel". En James DG Dunn y John William Rogerson (ed.). Comentario de Eerdmans sobre la Biblia . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401073.
Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura cristiana: un comentario teológico. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-1467445160.
Collins, John J. (2014). "Capítulo 14: 1 Samuel 12 – 2 Samuel 25". Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. págs. 277–296. ISBN 978-1451469233.
Evans, Paul (2018). Longman, Tremper (ed.). 1-2 Samuel. Comentario bíblico La historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490944.
Gordon, Robert (1986). I y II Samuel, un comentario. Paternoster Press. ISBN 9780310230229.
Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (traducción de la segunda edición alemana de 1960). Westminster John Knox Press. pág. 19. ISBN 978-0664223182.
Morrison, Craig E. (2013). Berit Olam: 2 Samuel . Liturgical Press. ISBN 978-0814682913.

General

Breytenbach, Andries (2000). "¿Quién está detrás de la narración de Samuel?". En Johannes Cornelis de Moor y HF Van Rooy (ed.). Pasado, presente, futuro: la historia deuteronomista y los profetas . Brill. ISBN 9789004118713.
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
Jones, Gwilym H. (2007). "12. 1 y 2 Samuel". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición [en rústica]). Oxford University Press. págs. 196–232. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Klein, RW (2003). "Samuel, libros de". En Bromiley, Geoffrey W (ed.). La enciclopedia bíblica estándar internacional. Eerdmans. ISBN 9780802837844.
Knight, Douglas A (1995). "Capítulo 4 Deuteronomio y los deuteronomistas". En James Luther Mays, David L. Petersen y Kent Harold Richards (ed.). Interpretación del Antiguo Testamento . T&T Clark. ISBN 9780567292896.
McKane, William (1993). "Samuel, libro de". En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. págs. 409–413. ISBN 978-0195046458.
Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

Enlaces externos

Traducciones judías :
- Samuel II - II Samuel - Capítulo 5 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
Traducciones cristianas :
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
- 2 Samuel capítulo 5. Bible Gateway