Los préstamos Rothschild a la Santa Sede se refieren a una serie de importantes préstamos financieros concertados entre la familia Rothschild y la Santa Sede de la Iglesia Católica . El primer préstamo, que se produjo en 1832, tuvo lugar tras las guerras napoleónicas durante el pontificado del Papa Gregorio XVI (en el que participaron James Mayer de Rothschild y Carl Mayer von Rothschild ). Este préstamo acordado fue por un importe de 400.000 libras esterlinas (equivalente a 4.700 millones de libras esterlinas en 2023). Un segundo préstamo se produjo durante el pontificado del Papa Pío IX (" Pio Nono ") a principios de la década de 1850 con los mismos miembros de la familia Rothschild después del colapso de la efímera República Romana revolucionaria de Giuseppe Mazzini y la restauración de los Estados Pontificios. .
Después de las guerras napoleónicas , hubo un retorno a la política del trono y el altar en Europa . Por esta época, la familia Rothschild de banqueros judíos de Frankfurt había alcanzado una posición prominente como banqueros. Los descendientes de esta familia se establecieron en varios centros de poder europeos, incluso en países católicos, como en Viena en el Imperio austríaco de Klemens von Metternich (que da nombre a la Era de Metternich ), y en Nápoles gobernada por los Borbones-Dos Sicilias. monarquía. Uno de los estados a los que se les devolvió la soberanía por el Congreso de Viena fueron los Estados Pontificios , dominio temporal de la Santa Sede . Sin embargo, en los años posteriores a la restauración, las finanzas de la Santa Sede decayeron. [1]
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En 1831, el cardenal Bartolomeo Cappellari fue elegido Papa Gregorio XVI . Los Rothschild eran considerados confiables en los círculos conservadores de Europa porque habían trabajado con el gobierno austriaco para estabilizar las finanzas después de las guerras napoleónicas . También apuntalaron a los Borbones en el Reino de las Dos Sicilias , que limitaba con los Estados Pontificios , ayudándolos a financiar la supresión de dos intentos de revolución. [2] Ese año hubo rumores de que Roma se acercaría a la familia Rothschild para pedir un préstamo; Los hermanos James y Carl se mostraron inicialmente cautelosos, pero tanto Austria ( Metternich y el conde Appony ) como Francia ( Casmir Pierre Périer y Horace François Bastien Sébastiani de La Porta ) presionaron para Roma. [3] Inicialmente, hubo cierta resistencia durante las negociaciones, particularmente por parte del gobierno romano y de Monseñor Antonio Garibaldi en París . Sin embargo, Alessandro Torlonia (en representación de la Santa Sede) mantuvo negociaciones directas con James Mayer de Rothschild y llegó a un acuerdo, firmado el 30 de noviembre de 1831. Así, en 1832, los Rothschild acordaron conceder un préstamo a la Santa Sede por 400.000 libras esterlinas ( equivalente a £4.700 millones en 2023) entró en vigor. [2]
James Mayer de Rothschild , director del Banque Rothschild francés , se convirtió en el banquero oficial del Papa. [2] Su hermano, residente en Nápoles, Carl Mayer von Rothschild , geográficamente más cercano a Roma, fue a reunirse con el Papa Gregorio XVI en enero de 1832. Aquí Carl Mayer recibió la cinta y la estrella de la Sagrada Orden Militar Constantiniana de San Jorge . Era costumbre que los católicos mostraran reverencia hacia aquel a quien consideraban Vicario de Cristo , y besar los pies del Papa al encontrarse con él. Como judío, a Carl Mayer von Rothschild se le permitió simplemente besar el anillo en su mano. [2] Esto indignó a los críticos católicos del acuerdo en ese momento. Incluso obtuvo una referencia siglos después, por parte de Philippe de Rothschild , descendiente directo de James y Carl, en su autobiografía Milady Vine (1984).
Este préstamo acordado fue por un importe de 400.000 libras esterlinas (equivalente a 3.700 millones de libras esterlinas en 2019). Un segundo préstamo se produjo durante el pontificado del Papa Pío IX ("Pio Nono") a principios de la década de 1850 con los mismos miembros de la familia Rothschild después del colapso de la efímera República Romana revolucionaria de Giuseppe Mazzini y la restauración de los Estados Pontificios.
Los informes sobre la transacción provocaron duras críticas al Papa Gregorio XVI en el mundo cristiano (en particular, el católico), casi todas las cuales circularon en torno al judaísmo de los Rothschild. El poeta romántico francés Alfred de Vigny dijo que "un judío ahora reina sobre el Papa y el cristianismo. Paga a los monarcas y compra naciones". [2] Ludwig Börne , un judío converso al luteranismo y miembro del movimiento Joven Alemania declaró: "Un judío rico besa su mano, mientras que un cristiano pobre besa los pies del Papa. Los Rothschild son seguramente más nobles que su antepasado Judas Iscariote . Vendió Cristo por 30 pequeñas monedas de plata: los Rothschild lo comprarían si estuviera a la venta." [2] Otro ejemplo destacado, es la mención del préstamo en un soneto de Giuseppe Gioachino Belli , Er motivio de li guai . Si bien Belli encontraba a los Rothschild muy objetables, para él el Papa era aún peor como un hombre débil que había "vendido tanto a Roma como al Estado" y, por lo tanto, ya no era digno de llevar el hábito papal. [4]
El Papa Gregorio XVI nombró al Cardenal Antonio Tosti como nuevo Tesorero Papal (también conocido como Cámara Apostólica ) en Roma en julio de 1834. Considerando las condiciones del mercado de valores y una reciente oferta de los Rothschild a Egipto para refinanciar su deuda, Tosti intentó refinanciar la deuda en más términos favorables; Rothschild se opuso a una refinanciación tan temprana, temiendo pérdidas para su propio banco y descrédito para las emisiones de bonos del Vaticano. [5]
Como parte de un plan para obtener mejores condiciones, Tosti se acercó a varias firmas bancarias de París activas en la Bolsa de París , que se encontraban en una posición de competencia con los Rothschild, debido a su oposición comercial interesada al monopolio de los Rothschild. del sector financiero. [6] Aunque el escritor judío húngaro Ignatius Balla en su libro de 1913 El romance de los Rothschild atribuyó más tarde la motivación del cardenal Tosti a "sin duda razones sectarias", [7] los seis bancos rivales eran en su mayoría protestantes o suizos, pero también algunos Judío. Ellos incluyeron; Banque J. Hagerman, Banque André & Cottier, Banque Fould - Oppenheim & Cie, Banque JA Blanc, Colin et Compagnie, Banque Gabriel Odier & Compagnie y Banque Wells & Compagnie. [6] [8]
El elemento principal entre estos intereses que eran rivales de los Rothschild en la Bolsa de París , Jonas-Philip Hagerman, un luterano sueco que anteriormente tenía un banco en Génova , ya había logrado una hazaña similar al ayudar a lograr para el Reino de Cerdeña un gobierno francés. préstamo, que regaló el trato a los seis bancos, evitando a los Rothschild. [8] Los Rothschild, que hasta entonces se habían considerado inexpugnables, habían tomado represalias provocando una caída de los bonos del gobierno parisino que hizo que los bonos sardos estuvieran por debajo de lo contratado. Aunque este contraataque dañó a los rivales de los Rothschild, cuando el cardenal Tosti planteó la idea de los bonos romanos, el Banque André & Cottier y otros estaban ansiosos por avanzar en ello y enviaron al comerciante de Livorno Vincent Nolte para confirmar su interés. [9]
Todo esto se había hecho de manera discreta, sin que los Rothschild fueran informados. Pero cuando los agentes de la familia de banqueros Rothschild de Nápoles supieron que un agente de los "seis bancos" de París había estado en Roma, sus sospechas aumentaron. [10] Después de enterarse de la situación, Carl Mayer von Rothschild partió hacia Roma para averiguar la verdad sobre el asunto del cardenal Tosti. [11] Mientras estaba allí, presentó una copia del contrato original del 5%, firmado por Rothschild y Torlonia (antes de que Tosti estuviera involucrado con las finanzas papales) que contenía una condición hasta ahora secreta; [11] La Santa Sede no puede dirigirse a ninguna otra empresa para un nuevo préstamo sin informar primero a los Rothschild y darles preferencia si ofrece igualdad de condiciones a su competencia. [12] Al principio, las seis firmas parisinas consideraron intentar ofrecer condiciones tales que, si los Rothschild intentaban igualarlas, perjudicarían sus propios intereses; sin embargo, al final, las dos partes se reconciliaron y aceptaron juntas las nuevas condiciones del préstamo. [13]
Se debate si el préstamo tuvo algún efecto significativo en la relación entre el catolicismo y el judaísmo . A pesar de su aprobación del préstamo a través de líneas religiosas, el Papa Gregorio XVI se opuso a lo que llamó indiferentismo religioso y defendió la ortodoxia católica en tales asuntos en encíclicas como Mirari vos . [14] A través del canciller austriaco Klemens von Metternich trabajando como intermediario, [15] los Rothschild pidieron al Papa una serie de concesiones hacia los judíos que vivían en los dominios papales, [16] como los judíos de Ancona .
La economía se estancó y durante décadas los ingresos fiscales disminuyeron constantemente. Cuando Gregorio XVI, hijo de un abogado, se convirtió en Papa en 1831, la situación era tan grave [...]
Los Rothschild intentaron aprovechar su influencia para suplicar a la Santa Sede que mejorara las condiciones de los quince mil judíos en los Estados Pontificios [57]. Pidieron que el Papa cancele los impuestos adicionales aplicados únicamente a los judíos, la prohibición de tomar propiedades del gueto y la prohibición de trabajar en profesiones, y que aboliera las onerosas normas probatorias que los ponen en tremenda desventaja en los casos judiciales.