El decimoséptimo de Tammuz ( hebreo : שבעה עשר בתמוז , romanizado : Shivah Asar b'Tammuz ) es un día de ayuno judío que conmemora la ruptura de los muros de Jerusalén antes de la destrucción del Segundo Templo . [2] [3] Cae en el día 17 del cuarto mes hebreo de Tammuz y marca el comienzo del período de duelo de tres semanas que conduce a Tishá B'Av . [4]
El día también conmemora tradicionalmente la destrucción de las dos tablas de los Diez Mandamientos y otras calamidades históricas que le sucedieron al pueblo judío en la misma fecha. [2]
El ayuno de Tammuz, según la interpretación de Rabí Akiva , es el ayuno mencionado en el Libro de Zacarías como "el ayuno del cuarto [mes]" ( Zacarías 8:19 ). Esto se refiere a Tammuz, que es el cuarto mes del calendario hebreo .
Según la Mishná , [2] cinco calamidades sucedieron al pueblo judío en este día:
El Talmud de Babilonia sitúa la segunda y quinta tragedias en el período del Primer Templo . [6]
El Libro de Jeremías (39.2, 52.6–7) afirma que los muros de Jerusalén durante el Primer Templo fueron derribados el 9 de Tamuz. En consecuencia, el Talmud babilónico fecha la tercera tragedia (la ruptura de los muros de Jerusalén) en el período del Segundo Templo. [6] Sin embargo, el Talmud de Jerusalén ( Taanit IV, 5) afirma que en ambas épocas los muros fueron rotos el 17 de Tamuz, y que el texto de Jeremías 39 se explica afirmando que el registro bíblico fue "distorsionado", aparentemente debido a los tiempos convulsos. [7]
El decimoséptimo de Tamuz ocurre cuarenta días después de la festividad judía de Shavuot . Moisés ascendió al monte Sinaí en Shavuot y permaneció allí durante cuarenta días. Los Hijos de Israel hicieron el Becerro de Oro la tarde del día dieciséis de Tamuz cuando parecía que Moisés no bajaba cuando lo había prometido. Moisés descendió al día siguiente (cuarenta días según sus cuentas), vio que los israelitas estaban violando muchas de las leyes que había recibido de Dios y rompió las tablas. [8]
Como día de ayuno menor, el ayuno dura desde el amanecer hasta poco después del anochecer. Es costumbre entre los judíos asquenazíes abstenerse de escuchar música, espectáculos públicos y cortes de pelo en los días de ayuno, y en esta ocasión también porque forma parte de Las Tres Semanas (ver más abajo, Bein haMetzarim ). [9] Otras privaciones aplicables a los ayunos mayores (es decir, Yom Kipur y Tishá B'Av) no se aplican. [10]
Si el 17 de Tammuz cae en Shabat, el ayuno se observa el día siguiente, el 18 de Tammuz (el domingo). [11] Esto ocurrió por última vez en 2022 y volverá a ocurrir en 2029.
Una lectura de la Torá , una oración especial en la Amidá ( Aneinu ) y en muchas, pero no todas, las comunidades asquenazíes Avinu Malkenu se agregan en los servicios de Shacharit de la mañana y Minjá de la tarde . Las congregaciones asquenazíes también leen una haftará (del Libro de Isaías ) en Minjá. Las congregaciones también recitan durante Shajarit una serie de Selijot (oraciones penitenciales especiales) que reflejan los temas del día. [12]
El 17 de Tamuz es el segundo de los cuatro ayunos que conmemoran la destrucción del Templo y el exilio judío en Babilonia . Está precedido por el ayuno del Diez de Tevet y llega tres semanas antes del ayuno de día completo del Noveno de Av . [12] El ciclo también está asociado históricamente con el ayuno de Gedalia , que se observa el tercer día de Tishrei . [ cita necesaria ]
Las tres semanas que comienzan con el 17 de Tamuz y terminan con el noveno de Av se conocen como Bein haMetzarim ("entre los estrechos", es decir, entre los días de angustia), o Las Tres Semanas. Algunas costumbres de duelo, que conmemoran la destrucción de Jerusalén, se observan desde el comienzo de las Tres Semanas. [13]
La referencia más antigua que existe a estos días como Bein haMetzarim , que también es la primera fuente para un estatus especial de Las Tres Semanas, se encuentra en Eikhah Rabbati 1.29 ( Lamentaciones Rabbah , ¿siglo IV d.C.?). Este midrash glosa Lamentaciones 1:3: "Todos los perseguidores [de Sión] la alcanzaron entre los estrechos".
Las tres semanas de luto entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av se citan [14] como un período de ayuno instituido rabínicamente para los "especialmente piadosos". Este ayuno se observa desde la mañana hasta la noche, al igual que otros ayunos decretados por rabinos.