Romanos 15 es el capítulo quince de la Epístola a los Romanos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Su autor es el apóstol Pablo , mientras estaba en Corinto a mediados de los años 50 d.C., [1] con la ayuda de un amanuense (secretario), Tercio , quien agrega su propio saludo en Romanos 16:22 . [2]
El texto original fue escrito en griego koiné .
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
Según el teólogo luterano Harold Buls, el capítulo 15 continúa el tema de los débiles y fuertes que Pablo había abordado en el capítulo 14 , pero la aplicación ahora es más amplia que la adiáfora (cosas que ni mandan ni prohíben). Buls observa que:
[L]os fuertes son aquellos que están bien fundamentados en las Escrituras y también en la práctica. Los débiles no están tan bien fundamentados. [7]
Los versículos 22 al 29 se relacionan con los planes de Pablo de visitar la comunidad cristiana en Roma . [8]
En el versículo 3, Pablo cita la traducción de la Septuaginta del Salmo 69 :
Cristo no se agradó a sí mismo; sino como está escrito: 'Las afrentas de los que te afrentaban recayeron sobre mí'. [9]
Luego continúa, para establecer que la libertad cristiana debe vivirse al servicio de los demás y con paciencia hacia los débiles:
Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que, mediante la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.
— Romanos 15:4, Nueva versión King James [10]
El teólogo William Robertson Nicoll afirma que "todo lo que se escribió antes" se refiere a "todo el Antiguo Testamento". [11] El teólogo luterano Johann Arndt parafrasea este versículo como:
El Antiguo Testamento fue escrito para nuestra instrucción , para que aprendamos a tener paciencia , recibamos consuelo y conservemos nuestra esperanza bienaventurada. [12]
El obispo anglicano Handley Moule , escribiendo en la Biblia de Cambridge para escuelas y colegios (1891), sugiere que Pablo desarrolla aquí "un gran principio, a saber, que el Antiguo Testamento fue diseñado en su totalidad para la instrucción y el establecimiento de los creyentes del Nuevo Testamento". [9] El autor de 2 Timoteo elabora un punto similar en 2 Timoteo 3:15-16:
Las sagradas escrituras [...] pueden darnos la sabiduría que conduce a la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia.
— 2 Timoteo 3:15–16, Nueva versión King James [13]
Y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia; como está escrito: Por esto te confesaré entre las naciones y cantaré a tu nombre.
— Romanos 15:9, versión King James [14]
En el versículo 8, Pablo se refiere a Jesucristo como sirviente de la circuncisión (es decir, sirviente del pacto abrahámico : en διάκονον... περιτομῆς , diakonon... peritomēs pero también traducido como 'ministro de los circuncidados' [15] o 'siervo de los judíos'), [16] y luego encuentra y cita cuatro extractos del Antiguo Testamento que se refieren a los gentiles ( τα εθνη , ta ethne ): 2 Samuel 22:50 [17] (referenciado en el Salmo 18: 49); [18] Deuteronomio 32:43; [19] Salmo 117:1 [20] e Isaías 11:10. [21] El teólogo Albert Barnes dice que Jesús "ejerció su oficio – el oficio del Mesías – entre los judíos, o con respecto a los judíos [...] Nació judío; fue circuncidado; vino "a" esa nación ; y murió en medio de ellos, sin haberse ido a ningún otro pueblo", pero con tres objetivos en mente:
Y nuevamente Isaías dice: "Habrá raíz de Jesé; y el que se levantará para reinar sobre las naciones, en él esperarán las naciones".
— Romanos 15:12, Nueva versión King James [23]
El texto del versículo 12 está tomado de Isaías 11:10 .
En el versículo 19, Pablo se refiere a la provincia romana de Iliria como el punto más occidental de sus viajes misioneros hasta el momento, ya que Pablo había "predicado plenamente" el evangelio desde Jerusalén hasta ese punto. Iliria se extendía a lo largo de la costa oriental del Adriático y formaba la frontera norte de Epiro y la frontera noroeste de Macedonia . [24] Según Hechos 20:1-2, "fue para ir a Macedonia, y habiendo pasado por aquella región [...] llegó a Grecia "; [25] El obispo anglicano Charles Ellicott sostiene que "la vaga expresión que encontramos en Hechos 20:2, cuando había repasado esas partes ", ofrece un amplio espacio para el circuito en cuestión. [26]
"Plenamente predicado" ( πεπληρωκέναι , peplērōkenai ) en relación con el evangelio generalmente se entiende que se refiere al alcance geográfico de su predicación: la Biblia del Jubileo 2000 dice "He llenado toda el área con el evangelio de Cristo", y Moule sugiere que "una justa paráfrasis sería: He llevado el Evangelio a todas partes ". [9]