Mateo 5:15 y Mateo 5:16 son los versículos quince y dieciséis del quinto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Forman parte del Sermón del Monte y forman parte de una serie de metáforas que a menudo se consideran como complemento de las Bienaventuranzas . El versículo 14 comparó a los discípulos con una ciudad sobre una colina que no se puede ocultar. Estos versículos presentan una analogía similar .
En la versión King James de la Biblia (KJV), el texto dice:
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
El texto del Novum Testamentum Graece es:
Para una colección de otras versiones, consulte BibleGateway Mateo 5:15-16.
La traducción de bushel en la versión King James es más literal. Un bushel era una medida de grano equivalente a unos nueve litros. [1] No se puede poner una unidad de medida encima de algo, por lo que la palabra generalmente se considera como una expresión para un recipiente o recipiente que contiene esta cantidad. La WEB utiliza esta traducción más figurativa. David Hill en el New Century Bible Commentary señala que esto podría ser una referencia a la ocultación de la lámpara de Janucá para protegerla de la profanación. [2] Eduard Schweizer señala que en esta época casi todas las casas habrían tenido solo una habitación, por lo que una sola lámpara es todo lo que se habría necesitado para iluminar a todos los habitantes. [3]
RT France señala que, al igual que en Mateo 5:13 , la ciencia en el versículo 15 es un tanto inestable. Señala que una lámpara no podría estar escondida debajo de un recipiente, ya que se apagaría rápidamente por la falta de oxígeno. [1] Schweizer no está de acuerdo con este punto de vista. Considera que la metáfora se refiere a cómo uno no encendería una lámpara simplemente para apagarla. Considera que un recipiente sería un dispositivo estándar para apagar una lámpara sin generar humo . [3]
Este versículo tiene un paralelo en Marcos 4:21 y Lucas 8:16. Hill señala que hay una diferencia importante entre las versiones de Lucas y Mateo. En Mateo, la lámpara brilla sobre todos los que están en la casa, lo que implica una conversión desde dentro de la comunidad; en Lucas, la lámpara brilla para los que entran en la casa, lo que implica que nuevas personas se unen a la comunidad. [2]
San Agustín vinculó este versículo con Juan 5:35, y los dos han estado estrechamente asociados desde entonces, a pesar de los significados algo diferentes de los dos versículos.
Hill señala que “Padre en los cielos ” es una expresión favorita del autor del evangelio de Mateo, que aparece veinte veces. [2] Podría ser una versión de la frase común del Antiguo Testamento Dios de Israel, pero con Israel reemplazado por cielo para mostrar la aplicación más amplia del nuevo mensaje. Schweizer señala que la luz tiene como objetivo brillar hacia las personas en general, enfatizando también la misión universal. [3]
Pseudo-Crisóstomo : La lámpara es la palabra divina, de la cual se dice: Lámpara es a mis pies tu palabra. ( Salmo 119 :105.) Quienes encienden esta lámpara son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo . [4]
Ambrosio : Por tanto, que nadie encierre su fe en la medida de la Ley, sino que recurra a la Iglesia, en la que brilla la gracia del Espíritu séptuple. [4]
Beda : O bien, Cristo mismo encendió esta lámpara, cuando llenó el vaso de barro de la naturaleza humana con el fuego de su divinidad, que no quiso ocultar a los creyentes, ni poner bajo un celemín encerrado bajo la medida de la Ley, ni confinar dentro de los límites de una sola oración. El candelabro es la Iglesia, sobre la que puso la lámpara, cuando fijó en nuestras frentes la fe de su encarnación. [4]
Hilario de Poitiers : O bien, la lámpara, es decir, Cristo mismo, es puesta en su soporte cuando fue suspendido en la Cruz en Su pasión, para dar luz para siempre a los que habitan en la Iglesia; para dar luz, dice, a todos los que están en la casa. [4]
Agustín : No es absurdo que alguien entienda que la casa es la Iglesia, o que la casa es el mundo mismo, según lo que dijo antes: Vosotros sois la luz del mundo. [4]
Hilario de Poitiers : Enseña a los Apóstoles a brillar con tal luz, que en la admiración de sus obras Dios sea alabado, Dejad que vuestra luz brille así delante de los hombres, que puedan ver vuestras buenas obras. [4]
Pseudo-Crisóstomo : Es decir, enseñar con una luz tan pura, que los hombres no sólo puedan oír vuestras palabras, sino que vean vuestras obras, para que a aquellos a quienes habéis iluminado como lámparas con la palabra, podáis sazonarlos como sal con vuestro ejemplo. Porque por aquellos maestros que hacen lo mismo que enseñan, Dios es magnificado; porque la disciplina del maestro se ve en la conducta de la familia. Y por lo tanto, se sigue: y glorificarán a vuestro Padre que está en los cielos. [4]
Agustín : Si solamente hubiera dicho: Para que vean vuestras buenas obras, parecería haber puesto como fin buscar las alabanzas de los hombres, que los hipócritas desean; pero al añadir: y glorificad a vuestro Padre, enseña que no debemos buscar como fin agradar a los hombres con nuestras buenas obras, sino refiriéndolo todo a la gloria de Dios, procurando, pues, agradar a los hombres, para que en ello Dios sea glorificado. [4]
Hilario de Poitiers : No quiere decir que busquemos la gloria de los hombres, sino que, aunque la ocultemos, nuestra obra brille en honor de Dios para aquellos entre quienes vivimos. [4]
Howard Clarke señala que estos versos, al igual que los dos versos anteriores, han aparecido de forma destacada en la historia y la cultura. Carlomagno lo citó [ aclaración necesaria ] como la razón para construir una serie de escuelas y universidades en todo su imperio. [5] El verso 16 inspiró el popular himno de la era victoriana " Jesús nos invita a brillar " y la canción aún popular " Esta pequeña luz mía ". [ cita requerida ] El verso [ aclaración necesaria ] también aparece en varias obras literarias importantes, entre ellas Los pioneros de James Fenimore Cooper y Lejos del mundanal ruido de Thomas Hardy . En Retrato del artista adolescente de James Joyce , se describe a un personaje que "brilla silenciosamente bajo un celemín de salvado de Wicklow". [6]
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