Gelobet sei der Herr, mein Gott (Alabado sea el Señor, mi Dios),[1] BWV 129,es unacantata de iglesiadeJohann Sebastian Bach. Es unacantata coralinterpretada elDomingo de la Trinidad,el 8 de junio de 1727 enLeipzig.[2]El redescubrimiento del libreto impreso de la cantata en la primera década del siglo XXI condujo a una reevaluación de las suposiciones previas sobre la cronología de interpretación temprana de algunas cantatas, incluida esta.[3]
El texto de la cantata es una alabanza general a la Trinidad , sin referencia a una lectura específica del Evangelio. Dirigida a Dios el Creador, el Salvador y el Consolador, podría usarse para otras ocasiones como el Día de la Reforma . La cantata tiene una partitura festiva y termina en una fantasía coral , como el Oratorio de Navidad .
La cantata fue aparentemente compuesta para el Domingo de la Trinidad . Originalmente se pensó que la cantata pudo haber sido interpretada tan pronto como el 16 de junio de 1726. [4] En su segundo año, Bach había compuesto cantatas corales entre el primer domingo después de la Trinidad de 1724 y el Domingo de Ramos de 1725, pero para la Pascua de ese año había vuelto a las cantatas sobre textos más variados, posiblemente porque perdió a su libretista . [5] Más tarde, Bach compuso de nuevo cantatas corales que pueden haber estado destinadas a completar su segundo ciclo anual. Esta cantata fue posiblemente una de esas obras de finalización. El redescubrimiento del libreto impreso de la cantata en la primera década del siglo XXI llevó a una reevaluación de las suposiciones previas con respecto a la primera interpretación de esta cantata: se interpretó el Domingo de la Trinidad, el 8 de junio de 1727. [3] [2] La cantata también puede haber sido interpretada el Día de la Reforma. [6]
La cantata se basa completamente en las palabras inalteradas del himno Gelobet sei der Herr, mein Gott (1665) de Johann Olearius y celebra la Trinidad en cinco estrofas. [4] [7] Las lecturas prescritas para el Domingo de la Trinidad fueron de la Epístola a los Romanos , reflejando "profundidad de sabiduría" (Romanos 11:33-36), y del Evangelio de Juan , el encuentro de Jesús y Nicodemo (Juan 3:1-15). A diferencia de la mayoría de las cantatas corales de 1724/25, pero similar al primer Christ lag en Todes Banden , BWV 4 , y Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren , BWV 137 , también compuestas después del segundo ciclo de cantatas, Bach dejó el texto coral sin cambios, por lo tanto sin una referencia a las lecturas. [4] [8]
La cantata en cinco movimientos está orquestada festivamente para tres solistas, soprano , alto y bajo , un coro de cuatro partes, tres trompetas , timbales , flauto traverso , dos oboes , oboe d'amore , dos violines , viola y bajo continuo . [4]
El coro de apertura de la primera estrofa del coral comienza con un concierto de todos los instrumentos a modo de ritornello . Las trompetas resaltan ocasionalmente el juego de cuerdas y vientos. El cantus firmus , una melodía de O Gott, du frommer Gott de Ahasverus Fritsch (1679), [9] es cantado por la soprano, mientras que las otras voces cantan a veces en imitación, a veces en homofonía . El texto es una alabanza al Dios Creador .
Los tres movimientos siguientes son todas arias . En la primera aria, el bajo alaba a Dios Salvador , acompañado únicamente por el continuo. Bach pudo haber pensado en la vox Christi (voz de Cristo) y en su humildad. La palabra " Gelobet " (alabado) se establece como un melisma expresivo . En la segunda aria, la soprano, acompañada por flauta y violín, alaba a Dios Consolador . En la tercera aria, el alto está acompañado por un oboe d'amore en una alabanza general similar a una canción. John Eliot Gardiner sugiere que la "danza pastoral" fue "inspirada, tal vez en su imaginería, por el concepto de " den alles lobet, was in allen Lüften schwebet " (alabado sea todo lo que se mueve en el aire). [1] [8] El coral final está ambientado en un alegre concierto de los instrumentos, similar a las conclusiones del Oratorio de Navidad y el Oratorio de la Ascensión de Bach . [4] Gardiner lo llama "puntuado por fanfarrias de metales y orquestales". [8] Con este final festivo, Bach marcó el Domingo de la Trinidad como la conclusión de la primera parte del año litúrgico .