1 Samuel 14

Primer capítulo del libro de Samuel

1 Samuel 14 es el capítulo catorce del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . ^[1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán , ^[2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias edades desde c. 630–540 a. C. ^{[3] [4]} Este capítulo contiene las acciones de Saúl contra los filisteos . ^[5] Esto está dentro de una sección que comprende 1 Samuel 7–15 que registra el ascenso de la monarquía en Israel y el relato de los primeros años del rey Saúl. ^[6]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 52 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[7] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluidos el 4Q51 (4QSam ^a ; 100–50 a. C.) con los versículos existentes 24–25, 28–34, 47–51 ^{[8] [9] [10] [11]} y el 4Q52 (4QSam ^b ; 250 a. C.) con los versículos existentes 41–42. ^{[8] [9] [10] [12]}

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V; solo existen los versículos 10-52). ^{[13] [14] [a]} ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Lugares

Mizpah

Silo

Guibeá

Micmas

Mar Muerto

Mar Mediterráneo

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Lugares mencionados en este capítulo

• Guibeá
• Micmas
• Silo

Análisis

Este capítulo da algunas narraciones detalladas sobre las acciones de Saúl, "oscilando entre una visión favorable y un veredicto negativo, desfavorable", que al final "refuerzan la convicción de que Saúl no era un hombre conforme al corazón de Dios". ^[16] Hay un contraste entre Saúl y su primer hijo, Jonatán , donde Saúl es representado como imprudente, actuando tontamente en una ocasión (13:13), interrumpiendo una consulta para apresurarse a la batalla en otra (14:19), y finalmente poniendo en peligro la vida de su hijo (14:44), mientras que Jonatán es descrito como "poseedor de las características de un líder carismático, se mantuvo en la tradición de aquellos que libraron las batallas de Dios" y se convirtió en el instrumento de Dios: sostuvo la suposición de que "el SEÑOR actuará por nosotros" (versículo 6), dependió de la aprobación de Dios de su acción (versículos 8-12), y atribuyó la victoria a Dios (versículo 23, cf. versículo 45). ^{[16] [17]}

La batalla de Micmas (14:1–15)

Los filisteos acamparon en Micmas (1 Samuel 13:23), en el lado norte del profundo barranco, Wadi es-Suwenit , mientras que los israelitas acamparon en Geba, al sur del barranco. Jonatán y su escudero treparon valientemente desde el barranco a través de formaciones rocosas difíciles de escalar, como lo indican sus nombres, Bozez ('el resbaladizo') y Seneh ('el espinoso'), y lograron derrotar a un grupo de soldados filisteos (versículos 1-15). ^[16]

Verso 2

Saúl estaba sentado en las afueras de Guibeá, debajo de un granado que está en Migrón. El pueblo que estaba con él era como seiscientos hombres. ^[18]

• "Las afueras de Guibeá": Gill sugiere que Saúl no se atrevió a luchar contra los filisteos, por lo que permaneció en la parte más alejada de Guibeá, a la mayor distancia del campamento de los filisteos, en la parte más fuerte de la ciudad, o profundamente atrincherado en la parte exterior de ella. ^[19]
• "Bajo un granado": más tarde se dice que Saúl se sentó "bajo un tamarisco en Ramá" ( 1 Samuel 22 :6). ^[20] La palabra hebrea para "granado" es "rimmon", que aquí se refiere al árbol, ya que es un sustantivo apelativo, no a la " Roca de Rimón " ( Jueces 20:45 , 47; probablemente porque la forma se asemeja a la fruta), que estaba ubicada al noreste de Micmas. ^{[21] [22]}
• "Migron": significa "un precipicio", una de las colinas cónicas o esféricas que abundan en el territorio benjamita, y favorables para un campamento, ^[23] o para observar los movimientos de los filisteos. ^[24]

Verso 3

Ahías, hijo de Ahitob, hermano de Icabod, hijo de Finees, hijo de Elí, sacerdote del Señor en Silo, llevaba el efod. Pero el pueblo no sabía que Jonatán había partido. ^[25]

• "Ahías": podría ser el mismo que Ahimelec hijo de Ahitob, el sacerdote de Nob, que más tarde sería víctima de la venganza de Saúl ( 1 Samuel 22:9 ), ya que el nombre Ahías ("hermano de Jah") y Ahimelec ("hermano del rey") pueden haber sido la misma persona (" melech ", que significa "rey", podría sustituirse por el nombre divino " Jah "), pero también es posible que Ahimelec fuera hermano de Ahías y su sucesor en el sumo sacerdocio. ^[20] Como hermano mayor de Icabod ( 1 Samuel 4:21 ), Ahitob probablemente tenía más o menos la misma edad que Samuel, por lo que su hijo podría haber sido ya sumo sacerdote y deben haber transcurrido cincuenta años o más desde la muerte de Elí. ^[20]
• "El efod": aquí no puede referirse a la vestimenta sacerdotal ordinaria de lino blanco (cf. 1 Samuel 2:18 ), sino a la prenda oficial usada solamente por un sumo sacerdote, con un pectoral de gemas así como " Urim y Tumim ", usado para hacer consultas al Señor. ^{[26] [27]}

Las acciones de Saúl (14:16–52)

Después de que Jonatán causó pánico en la guarnición filistea (versículo 15), Saúl finalmente llevó a sus tropas a participar en la batalla (versículo 20). ^[16] Creyendo que aseguraría el éxito, Saúl hizo un juramento a sus tropas de abstenerse de comer hasta la tarde, un acto imprudente (como se señala en el versículo 24 de la versión griega de la Septuaginta, aunque no se encuentra en el Texto Masorético Hebreo), que haría que las tropas estuvieran demasiado hambrientas para lograr una victoria completa, e incluso se convertiría en una amenaza para la vida de Jonatán (versículos 24-26). ^[28] Jonatán no sabía del juramento, por lo que comió un poco de la abundante miel disponible y se refrescó ('sus ojos brillaron'), pero enfrentaría la pena de muerte como consecuencia del juramento. ^[29] Esto llevó a Jonatán a referirse a Saúl como alguien que 'ha perturbado la tierra' y que había impedido una victoria total (versículo 30). Los israelitas, hambrientos por haber respetado el juramento de no comer en todo el día, se apoderaron de los animales del botín y los comieron antes de desangrarlos cuidadosamente, ya que los sacrificaron en el suelo, no sobre una piedra de donde pudiera salir la sangre (versículos 33-34). La Torá prohibía “comer con sangre” (como en la NVI) (Deuteronomio 12:23-27; Levítico 19:26). No obstante, Saúl creía que el fracaso en la eliminación de los filisteos se debía a la falta de apoyo divino, por lo que se realizó una investigación mediante una suerte sagrada para encontrar de quién era la culpa. La suerte cayó sobre la familia del rey y, específicamente, sobre Jonatán. Aunque Jonatán y Saúl estaban dispuestos a aceptar el veredicto, los soldados de Israel insistieron en perdonarle la vida a Jonatán (versículo 44). El relato concluye con una nota más positiva sobre Saúl como líder exitoso (versículos 47-48) y cabeza de familia (versículos 49-51). ^[29]

Véase también

• Abiel
• Abner
• Ahías
• Ahinoam
• Ahimaaz
• Ahitub
• Aijalón
• Amalecitas
• Amón
• Arca de la alianza
• Hijos de Israel
• Edom
• Efod
• Efraín, Monte
• Geba
• Guibeá
• Icabod
• Ishui
• Israelitas
• Kish
• Cohen
• Melquishua
• Merab
• Mical
• Micmas
• Moab
• Ner
• Filisteos
• Finees
• Silo
• Zoba

• Portal de la Biblia

• Partes relacionadas de la Biblia: Levítico 19 , Deuteronomio 12 ; 1 Samuel 4 , 1 Samuel 9 , 1 Samuel 10 , 1 Samuel 11 , 1 Samuel 12 , 1 Samuel 13 , 1 Crónicas 9

Notas

1. El libro completo de 1 Samuel falta en el Códice Sinaítico existente . ^[15]

Referencias

1. Halley 1965, pág. 181.
2. Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
3. Caballero 1995, pág. 62.
4. Jones 2007, pág. 197.
5. Coogan 2007, pág. 418 Biblia hebrea.
6. Jones 2007, pág. 203.
7. Würthwein 1995, págs. 35-37.
8. Ulrich 2010, págs. 273–275.
9. Rollos del Mar Muerto – 1 Samuel
10. Fitzmyer 2008, pág. 35.
11. 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
12. 4Q52 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
13. Würthwein 1995, págs. 73-74.
14. Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2ª ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 85.ISBN​ 3-438-06006-X.. "1 Samuel 12:17–14:9 (1 hoja) y Salmos 49:20–79:11 (9 hojas) faltan en el Códice Alejandrino".
15.  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
16. Jones 2007, pág. 206.
17. Evans 2018, pág. 152.
18. 1 Samuel 14:2 NVI
19. Gill, John . Exposición de toda la Biblia. "1 ​​Samuel 14". Publicado entre 1746 y 1763.
20. Cambridge Bible for Schools and Colleges . 1 Samuel 14. Consultado el 28 de abril de 2019.
21. Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "1 Samuel 14". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
22. Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Comentario sobre el Antiguo Testamento (1857–1878). 1 Samuel 14. Consultado el 24 de junio de 2018.
23. Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert ; Brown, David . Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia . "1 ​​Samuel 14". 1871.
24. Benson, Joseph. Comentario sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. 1 Samuel 14. Consultado el 9 de julio de 2019.
25. 1 Samuel 14:3 NVI
26. Coogan 2007, pág. 419 Biblia hebrea.
27. Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses. 1 Samuel 14. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
28. Jones 2007, págs. 206-207.
29. Jones 2007, pág. 207.

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

• Auld, Graeme (2003). "1 y 2 Samuel". En James DG Dunn y John William Rogerson (ed.). Comentario de Eerdmans sobre la Biblia . Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3711-0.
• Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-0107-3.
• Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura cristiana: un comentario teológico. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-1-4674-4516-0.
• Evans, Paul (2018). Longman, Tremper (ed.). 1-2 Samuel. Comentario bíblico La historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0-310-49094-4.
• Gordon, Robert (1986). I y II Samuel, un comentario. Paternoster Press. ISBN 978-0-310-23022-9.
• Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (traducción de la segunda edición alemana de 1960). Westminster John Knox Press. pág. 19. ISBN 978-0-664-22318-2.
• Tsumura, David Toshio (2007). El primer libro de Samuel. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2359-5.

General

• Breytenbach, Andries (2000). "¿Quién está detrás de la narración de Samuel?". En Johannes Cornelis de Moor y HF Van Rooy (ed.). Pasado, presente, futuro: la historia deuteronomista y los profetas . Brill. ISBN 9789004118713.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528881-0.
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-6241-9.
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
• Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0-300-18827-1.
• Jones, Gwilym H. (2007). "12. 1 y 2 Samuel". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición [en rústica]). Oxford University Press. págs. 196–232. ISBN 978-0-19-927718-6. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
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• Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

Enlaces externos

• Traducciones judías :
  • Shmuel I – I Samuel – Capítulo 14 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
  • 1 Samuel capítulo 14. Bible Gateway