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1 Samuel 9

1 Samuel 9 es el noveno capítulo del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con adiciones de los profetas Gad y Natán , [2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias épocas desde c. 630-540 a. C. [3] [4] Este capítulo describe el encuentro entre Saúl y Samuel que condujo a la primera unción de Saúl como rey (1 Samuel 10:1–16), [5] dentro de una sección que comprende 1 Samuel 7–15 que registra el ascenso de La monarquía en Israel y el relato de los primeros años del rey Saúl. [6]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo . Está dividido en 27 versos.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [7] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q51 (4QSam a ; 100–50 a. C.) con los versículos 6–8, 10–12, 16–24 existentes. [8] [9] [10] [11]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [12] [un]

Análisis

Este capítulo presenta a Saúl, quien iba a ser el primer rey de Israel, como una resolución a la petición del rey que quedó inconclusa en el capítulo anterior . [14] La narración tiene algunas características de los cuentos populares: un joven que se propone encontrar los burros perdidos de su padre resulta ser el rey designado. [15] La búsqueda de Saúl lo llevó al profeta Samuel, quien en privado ungió a Saúl como rey y proporcionó tres señales como confirmación de su legitimidad, [14] todas las cuales se cumplieron en 1 Samuel 10:2–7. [16] A lo largo del relato, Saúl parecía ser humilde, pero también mostró falta de confianza y tal vez dudas sobre su llamado a la realeza. [14]

La genealogía de Saúl (9:1-2)

La lista de la ascendencia de Saúl al comienzo de este capítulo recuerda el comienzo de los Libros de Samuel ( 1 Samuel 1:1 ), que delinea la genealogía de Samuel. [14] En ambas genealogías, Samuel y Saúl figuran en la sexta posición. [17] La ​​conexión del nombre de Samuel con la palabra "preguntó" (hebreo: shaul ) en 1 Samuel 1:28 también puede estar relacionada con el nombre de Saúl (hebreo: shaul ) [17] La ​​genealogía de Saúl tiene dos características notables: [17 ]

  1. El padre de Saúl tiene el atributo de un "hombre de prestigio" (ver 1 Samuel 9:1), por lo que Saúl provenía de una familia acomodada.
  2. Saúl es de la tribu de Benjamín , que descendía del hijo menor de Jacob , Benjamín , y no mucho antes casi había sido aniquilado debido a sus horribles acciones (Jueces 19-21). [17]

Estos pueden enfatizar la participación directa de Dios en los acontecimientos en los que Saúl, un joven perteneciente a la más pequeña de las tribus de Israel y a la más humilde de las familias (9:21), fue dotado de características extraordinarias (9:2) para ser elegido como el primer rey de Israel. [dieciséis]

Verso 1

Había entonces un hombre de Benjamín, cuyo nombre era Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, benjamita, hombre valiente y poderoso. [18]

Algunos antepasados ​​parecen omitirse, entre los cuales se encuentran Matri, mencionado en 1 Samuel 10:21; y Jehiel, mencionado en 1 Crónicas 9:35 (cf. 1 Crónicas 8:29), quien fue descrito como el primer poblador y colonizador de Gabaón, y como esposo de Maaca, hija o nieta de Caleb. [22] Un antepasado de Saúl podría haber estado entre los 600 hombres de Benjamín que escaparon a la roca de Rimón durante la masacre de toda la tribu por las otras tribus de Israel (Jueces 20:47–21:1). [22]

Samuel y Saúl se encuentran (9:3–27)

Su padre, Cis, le dijo a Saúl que buscara sus asnos extraviados, por lo que él y un sirviente atravesaron la región montañosa de Efraín hasta llegar a la tierra de Zuf (9:5). [16] El siervo persuadió a Saúl para que visitara a un vidente anónimo (9:6–10), que no les era familiar (cf. 9:18), [15] y resultó ser Samuel (9:14, 19). [17] Un día antes, YHWH le había dicho a Samuel que el hombre elegido vendría a él (9:16). [16] Dios le ordenó a Samuel que ungiera a Saúl no como "rey" (hebreo: melek ), sino "gobernante" (hebreo: nagid ; "príncipe"), en contraste con la instrucción para Samuel de ungir a David como "rey" en 1 Samuel 16:1. [23] Después de que Dios señaló claramente a Saúl hacia Samuel ("He aquí el hombre"; 1 Samuel 9:17, el profeta se presentó a Saúl como el vidente y demostró su credencial al decir con precisión acerca de los asnos de Saúl. [23] Saúl fue invitado por Samuel a una comida y se le dio a elegir la carne que había sido reservada para Saúl de antemano, indicando nuevamente que la reunión no fue una coincidencia [24] Esta "comida previa a la coronación" fue similar a la que se organizó más tarde cuando Samuel ungió a David (. una comida e invitados; 9:22). [24] Samuel no aprovechó la ocasión de la cena para ungir a Saúl, sino que esperó hasta la mañana siguiente (como se describe en 1 Samuel 10 ).

Verso 3

Ahora bien, las asnas de Cis, padre de Saúl, se perdieron. Y Kish dijo a su hijo Saúl: "Toma ahora contigo a uno de los sirvientes, levántate y ve a buscar las asnas". [25]

La versión siríaca Peshitta tiene palabras adicionales: " Entonces Saúl se levantó y salió. Tomó consigo a uno de los muchachos y salió a buscar los asnos de su padre ". [27]

Verso 5

Cuando llegaron a la tierra de Zuf, Saúl dijo a su criado que estaba con él: "Ven y volvamos, no sea que mi padre deje de preocuparse por las asnas y se preocupe por nosotros". [28]

Verso 27

Mientras bajaban a las afueras de la ciudad, Samuel le dijo a Saúl: “Dile al criado que vaya delante de nosotros”. Y él continuó. “Pero quédate aquí un rato para que yo te anuncie la palabra de Dios”. [30]

Ver también

Notas

  1. ↑ Falta todo el libro de 1 Samuel en el Codex Sinaiticus existente . [13]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pag. 181.
  2. ^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
  3. ^ Caballero 1995, pag. 62.
  4. ^ Jones 2007, pag. 197.
  5. ^ ab Coogan 2007, pág. 411 Biblia hebrea.
  6. ^ Jones 2007, pag. 203.
  7. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  8. ^ Ulrich 2010, págs. 269-270.
  9. ^ Rollos del Mar Muerto - 1 Samuel
  10. ^ Fitzmyer 2008, pag. 35.
  11. ^ 4T51 en la biblioteca digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  12. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
  13. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Códice Sinaítico". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
  14. ^ abcd Evans 2018, pag. 114.
  15. ^ ab Jones 2007, pág. 204.
  16. ^ abcd Jones 2007, pag. 205.
  17. ^ abcdeEvans 2018, pag. 115.
  18. ^ 1 Samuel 9:1 RV
  19. ^ ab Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "1 Samuel 9". En: Comentario del púlpito . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
  20. ^ abc 1 Samuel 9:1 Análisis del texto hebreo. Centro Bíblico
  21. ^ Biblia de Cambridge para escuelas y universidades . 1 Samuel 9. Consultado el 28 de abril de 2019.
  22. ^ ab Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Comentario al Antiguo Testamento (1857-1878). 1 Samuel 9. Consultado el 24 de junio de 2018.
  23. ^ ab Evans 2018, pag. 117.
  24. ^ abc Evans 2018, pag. 118.
  25. ^ 1 Samuel 9:3 NVI
  26. ^ 1 Samuel 9:3 Análisis del texto hebreo. Centro Bíblico
  27. ^ Nota [c] sobre 1 Samuel 9:3 en la Biblia NET
  28. ^ 1 Samuel 9:5 NVI
  29. ^ Seligsohn, M., "Zuph", Enciclopedia judía, 1906
  30. ^ 1 Samuel 9:27 NVI
  31. ^ Nota sobre 1 Samuel 9:27 en la Biblia NET
  32. ^ Nota sobre 1 Samuel 9:27 en la NKJV

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

General

enlaces externos