1 Samuel 22 es el capítulo veintidós del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán , [2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias edades desde c. 630-540 a. C. [3] [4] Este capítulo contiene el relato del escape de David de los repetidos intentos de Saúl de matarlo [5] y la masacre de los sacerdotes en Nob . [6] Esto está dentro de una sección que comprende 1 Samuel 16 a 2 Samuel 5 que registra el ascenso de David como rey de Israel. [7]
Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 23 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [8] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluidos el 4Q51 (4QSam a ; 100–50 a. C.) con los versículos 10–11 existentes [9] [10] [11] [12] y el 4Q52 (4QSam b ; 250 a. C.) con los versículos 8–9 existentes. [9] [10] [11] [13]
Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [14] [a]
David era ahora un proscrito (continúa a lo largo del capítulo 26) y se escondió en Adulam, donde se le unió su familia y 'todos aquellos que estaban privados y amargados', por lo que se convirtió en líder de un grupo de 'malcontentos'. [17]
1 David se fue de allí y huyó a la cueva de Adulam. Cuando lo supieron sus hermanos y toda la casa de su padre, fueron a verlo allí. 2 Y se reunieron con él todos los necesitados, todos los endeudados y todos los descontentos. Así fue como llegó a ser su jefe. Había con él unos cuatrocientos hombres.» [18]
3 De allí David se fue a Mizpa de Moab, y dijo al rey de Moab: «Te ruego que dejes que mi padre y mi madre vengan contigo hasta que sepa lo que Dios hará de mí.» 4 Y los llevó ante el rey de Moab, y habitaron con él todo el tiempo que David estuvo en la fortaleza.» [20]
Debido a la incertidumbre de su vida como proscrito y cómo afectaría a su familia, David buscó asilo para sus padres en Moab, por algunas razones: sus conexiones ancestrales con Moab a través de Rut ( Rut 4: 17-22 ) , y el probable apoyo de un enemigo de Saúl, que había derrotado a Moab en batalla (1 Samuel 14:47). [17] Esta acción resultó ser correcta porque Saúl sospechaba mucho de cualquier conspiración y mataría a cualquiera que sospechara que lo hiciera, incluidas sus familias (versículos 8, 13). [17]
Entonces el profeta Gad dijo a David: «No te quedes en la fortaleza; sal y vete a la tierra de Judá.» David partió y se fue al bosque de Haret. [21]
La narración de la continuación de la visita de David a Nob se abre con Saúl sentado en concilio en Guibeá (cf. 14:2) acusando a los miembros de su propia tribu ('ustedes, los benjaminitas') de conspiración y de no revelarle el pacto entre David y Jonatán (versículo 8); por lo tanto, inmediatamente se aisló de su propio clan. [17] Doeg el edomita , el 'jefe de los pastores' en 1 Samuel 21:7 , ahora titulado 'a cargo de los siervos de Saúl' (RV: "puesto sobre los siervos de Saúl"), informó de la ayuda de Ahimelec a David al darle pan y la espada de Goliat. [23] Ahimelec, quien fue llamado a presentarse ante Saúl, protestó su inocencia al afirmar que solo trataba a David como siervo obediente de Saúl y yerno sin saber un cambio en el estado de David. [24] Pase lo que pase, Saúl ordenó a sus siervos que mataran a los sacerdotes, pero ellos se negaron a obedecer, así que Saúl ordenó a Doeg, quien siendo edomita se atrevió a ejecutar a todo el sacerdocio de Nob y a cometer venganza de sangre sobre toda la ciudad (versículo 19). [24] [19] Un sacerdote, Abiatar hijo de Ahimelec hijo de Ahitob, escapó y se unió a David, cumpliendo así la profecía de 2:27-36, [25] además de asegurar para David el servicio de un sacerdote con efod (incluyendo " Urim y Tumim "; cf. 1 Samuel 23:9-12). [24] El sacerdote Abiatar permaneció con él como sumo sacerdote hasta que finalmente fue desterrado por Salomón (1 Reyes 2:26-27). [24] Al final, esta narración contrasta a Saúl, cuyo acto de represalia le había hecho perder el servicio del sacerdocio, y a David, que tenía acceso a YHWH a través del único sacerdote que quedaba. [24]
9 Entonces Doeg edomita, que estaba al frente de los siervos de Saúl, respondió y dijo: Yo vi al hijo de Isaí que iba a Nob, a Ahimelec hijo de Ahitob. 10 Y él consultó al Señor por él, y le dio provisiones, y le dio la espada de Goliat el filisteo. [26]
La referencia a Doeg el edomita en 1 Samuel 21:7 adquiere significado en esta parte de la narración, lo que puede contribuir a la animosidad de larga data entre Israel y Edom (Génesis 25:25, 30; Números 20:1-21; Jueces 3:7-11). [17]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
