1 Samuel 4 es el cuarto capítulo del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán , [2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias edades desde c. 630–540 a. C. [3] [4] Este capítulo describe cómo el Arca de la Alianza fue tomada por los filisteos, una parte de la "Narrativa del Arca" ( 1 Samuel 4:1 - 7:1 ) dentro de una sección sobre la vida de Samuel ( 1 Samuel 1:1 - 7:17). [5]
Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [11] [a]
Al comienzo de este capítulo, Samuel ya no era un niño, pues se había convertido en un poderoso profeta cuyas palabras se cumplieron y, con Silo despojado de su preeminencia, Samuel ya no estaba asociado con esa ciudad. [13]
Los versículos 4:1b a 7:1 forman la llamada "narración del Arca", debido a su vocabulario distintivo, centrándose principalmente en el Arca de la Alianza , mientras Samuel desapareció de la escena y la influencia de Silo disminuyó. [13] El contexto histórico sugiere el siglo X a. C. como la fecha de composición de esta narración, con el argumento principal de que "un relato de las desgracias anteriores del arca sería innecesario e irrelevante una vez que David estuviera en camino a ser rey en Jerusalén". [4]
La posición de los dos campamentos en Eben-ezer y Afec en el extremo sur de la llanura de Sarón indica la intención de los filisteos de ganar tierras más al norte de sus territorios actuales, mientras que los israelitas tenían la intención de moverse hacia el oeste. [13] Israel fue derrotado dos veces: la primera ocasión se atribuyó a la decisión de Dios de "ponernos en derrota hoy" (versículo 3), y en la segunda ocasión ocurrió a pesar de la presencia del Arca de la Alianza en la batalla (versículo 7). [13] La importancia del arca en las batallas de Israel se conoce a partir de varios pasajes como Números 10:35-36 y 2 Samuel 11:11, siendo una señal visible de la presencia de Dios. [13] La pérdida de Israel y la captura del arca por los filisteos se atribuye en el versículo 11 (recordando 1 Samuel 2:34) al "sacerdocio degenerado de Silo". [13] Los filisteos consideraban que los israelitas eran adoradores de varios dioses (versículos 7-8) y conocían la tradición del Éxodo. [14]
Verso 1
Y vino la palabra de Samuel a todo Israel.
[15] Y salió Israel a la batalla contra los filisteos, y acamparon junto a Eben-ezer, y los filisteos acamparon en Afec.
Antes de las palabras "e Israel", la LXX (Septuaginta) y la Vulgata tienen las declaraciones: " Y aconteció en aquellos días que los filisteos se juntaron para pelear " (LXX añade además " contra Israel "); esta adición no se encuentra en el Texto Masorético ni en el Targum . [16]
" Ebenezer ": literalmente, "la piedra, la ayuda", donde 'el segundo sustantivo está en aposición al primero'; aparentemente formando el nombre por el cual se conocía la piedra; cf. la expresión usada en 1 Samuel 5:1 y 7:12 , donde, a diferencia de 4:1, la primera palabra carece del artículo definido. [17]
" Filisteos ": un grupo de personas que vinieron del área nororiental del Mediterráneo (que incluye la isla de Creta ; cf. Amós 9 :7) y entraron en "Palestina" (que se deriva de "filisteo") alrededor de 1200 a. C. [18]
Muerte de Elí (4:11–22)
"Los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, están muertos". Ilustraciones bíblicas de Jim Padgett, Sweet Publishing, 1984
La noticia de la derrota de Israel llegó a manos de Elí (versículos 12-17), quien estaba “más preocupado por el arca que por cualquier otra cosa” (versículo 13). La pérdida del arca provocó una tríada de calamidades para Elí y su familia: Elí cayó y murió (versículos 17-18), la esposa de Finees dio a luz prematuramente y esto la llevó a una muerte prematura (versículo 19). El nombre que le dieron a su hijo, Icabod (“¿dónde está la gloria?” o “¡ay (por) la gloria!”), y su grito de muerte “aluden a la pérdida del arca”. [19]
Verso 18
[20] Y aconteció que mientras él mencionaba el arca de Dios, Elí cayó de su asiento hacia atrás, junto a la puerta, y se desnucó y murió; porque el hombre era viejo y pesado, y había juzgado a Israel cuarenta años .
“El lado de la puerta”: Una comparación con 2 Samuel 18:4 explica exactamente la posición del asiento (o “trono”) de Elí, que no tenía respaldo, sino que estaba con el lado contra el marco de la puerta, dejando libre el paso pero asegurando que todo aquel que pasara por la puerta debía pasar delante de él. [21]
^ El libro completo de 1 Samuel falta en el Códice Sinaítico existente . [12]
Referencias
^ Halley 1965, pág. 179.
^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
^ Caballero 1995, pág. 62.
^Ab Jones 2007, pág. 197.
^ Chapman 2016, pág. 90.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Ulrich 2010, pág. 265.
^ Rollos del Mar Muerto - 1 Samuel
^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
^ 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ Barnes, Albert , Notas sobre la Biblia - 1 Samuel 4. James Murphy (ed). Londres: Blackie & Son, 1884. Reimpresión, Grand Rapids: Baker Books, 1998.
Fuentes
Comentarios sobre Samuel
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General
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
