1 Crónicas 6 es el sexto capítulo de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como "el Cronista", y tuvo la forma final establecida a fines del siglo V o IV a. C. [3] Este capítulo se centra en la tribu de Leví, dividida en la línea de los sumos sacerdotes (versículos 1-15); las tres líneas de las familias Gersom, Coat y Merari (versículos 16-30); las líneas de los músicos/cantantes (versículos 31-47); los deberes de los levitas y sacerdotes (versículos 48-49); la lista de sumos sacerdotes (versículos 50-53) y los asentamientos de los aaronitas y levitas (versículos 54-81). [4] Pertenece a la sección que se centra en la lista de genealogías desde Adán hasta las listas de las personas que regresaron del exilio en Babilonia ( 1 Crónicas 1:1 a 9:34). [1]
Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 81 versículos en la Biblia en español, pero solo en 66 versículos en la Biblia hebrea, que utiliza una numeración diferente (ver a continuación).
Hay algunas diferencias en la numeración de los versículos de este capítulo en las Biblias en inglés y los textos hebreos, como sigue: [5]
Este artículo generalmente sigue la numeración común en las versiones de la Biblia cristiana en inglés, con notas sobre la numeración en las versiones de la Biblia hebrea.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6]
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [7] [a]
La genealogía de la tribu sacerdotal de Leví , aparte de la de Judá , es más larga que la de cualquiera de las otras tribus, lo que muestra el enfoque del Cronista en el templo y los trabajadores del templo, preservados por la línea de David . [12] La lista nombra primero a Leví y sus tres hijos, aparentemente tomados de Génesis 46:11 (también Éxodo 6:16; Números 26:57). [12] [4] Posteriormente, tres generaciones de los coatitas, continuando solo con las ramas que conducen a hermanos famosos: Moisés, Aarón y Miriam, luego a los sumos sacerdotes aarónicos. [12] [4] El nombre de Miriam está en esta lista, debido a su importancia en la historia, que tiene paralelos en la Torá (cf. por ejemplo Éxodo 6:16-25). [4]
Los versículos 4-15 contienen veintidós sucesores de Aarón desde el tiempo de su muerte hasta el exilio babilónico, pero la versión abreviada de la misma lista en Esdras 7:1-7 solo tiene 15 nombres en lugar de 22. [13] La lista aparentemente sirve como un papel legitimador, de que los sumos sacerdotes en el cargo durante el tiempo de Cronista podrían rastrearse genealógicamente hasta Sadoc e incluso más allá hasta Aarón, mientras que omite algunos nombres mencionados en otros documentos (como Jehoiada, cf. 2 Cr 22:11–24:17). [4] Las omisiones podrían atribuirse a la confusión de los mismos nombres dentro de las familias sacerdotales, como las recurrencias de Amarías, Azarías y Sadoc, lo que lleva a errores de copista. Por ejemplo, aquí se enumeran tres Azarías, pero uno del reinado de Uzías (2 Crónicas 26:20) y otro del reinado de Ezequías (2 Crónicas 31:10) aparentemente se pasan por alto. [14] Sin embargo, la narración de las historias en el libro y los escritos de Josefo, quien proporciona una lista más larga (Antigüedades 10:152-153) ayudan a reconstruir una genealogía bastante completa. [14] A dos sumos sacerdotes se les dan fragmentos de la narrativa: Azarías, hijo de Johanán, "que sirvió como sacerdote en la casa que Salomón edificó en Jerusalén" (versículo 10) y Jehozadak, hijo de Seraías, "que fue al exilio cuando el Señor envió a Judá y Jerusalén al exilio por mano de Nabucodonosor" (versículo 15), un testigo de la destrucción del templo de Salomón, por lo tanto, estos dos sacerdotes enmarcan todo el Período del Primer Templo . [14] El linaje sumo sacerdotal termina aquí con Josadac, pero Nehemías 12:10-11 continúa donde termina la lista, con Josué hijo de Josadac (cf. Hageo 1:1; 2:2, 4) y su linaje hasta Jadúa II (nacido c. 420 a. C. ). [14]
Los versículos 16-30 enumeran la genealogía de los levitas (cf. Números 3:17-35; cf. Éxodo 6:16-25); los versículos 16-19 la genealogía de los hijos de Leví (hasta sus nietos), mientras que los versículos 20-30 contienen las líneas de Gersom, Coat y Merari, comenzando con sus hijos mayores y continuando verticalmente durante siete generaciones. [4]
Esta es la mención más explícita del exilio de Judá; 1 Crónicas 9:1; 2 Crónicas 36 sólo mencionan el exilio de Jerusalén. [4]
Esta sección se centra en la genealogía de los cantores del templo, cuyas funciones se explican extensamente en 1 Crónicas 15-16. Hasta la construcción del templo, ellos cumplían con su deber delante de la tienda de reunión. No había ninguna ley de Moisés pertinente para estas funciones. David los nombró (versículo 31) y desde el tiempo de Salomón en adelante cantaban en el templo. [4] Se les confía el "servicio del canto en la casa del Señor" (versículo 31) después de que el arca es instalada allí. [18]
Se mencionan tres cantores principales, que representan a tres familias levíticas y que son conocidos por los Salmos con los que colaboran:
Además, los Salmos 42 , 44-49, 84, 85, 87 y 88 están asociados con los coreítas, un subgrupo de los coatítas al que pertenecía Hemán (cf. el título del Salmo 88 , Éxodo 6:24; 2 Crónicas 20:19). Hemán es señalado significativamente como el líder entre los tres "con sus hermanos, Asaf y Etán, de pie a su derecha y a su izquierda" (cf. Números 4:1-4 para la preeminencia de los coatítas). [19]
Esto representa una “visión tradicional de la institución sacerdotal” según la cual los levitas tienen responsabilidades sobre todo lo relacionado con el templo, excepto tres tareas asignadas a los sacerdotes descendientes de Aarón (versículo 49). [21]
En esta sección se enumeran solamente los sacerdotes aarónicos hasta Sadoc y su hijo, Ahimaas, en el tiempo de David. [21]
A los sacerdotes descendientes de Aarón se les asignan específicamente tres tareas: [21]
Una casta sacerdotal judía actual conocida como Kohanim (singular "Kohen", también escrito "Cohen") afirma ser descendiente directa de Aaron . Los estudios genéticos sobre los miembros de este grupo revelan que la mayoría de ellos comparten un patrón de valores para seis marcadores Y-STR , que los investigadores denominaron Haplotipo Modal Cohen (CMH). [23] Investigaciones posteriores que utilizaron doce marcadores Y-STR indicaron que aproximadamente la mitad de los Kohanim judíos contemporáneos compartían el cromosoma Y J1 M267, también llamado J1c3. Las investigaciones filogenéticas moleculares publicadas en 2013, 2016 y 2020 para el haplogrupo J1 (J-M267) arrojan un ancestro común hipotético más reciente de los Kohanim, llamado Aaron cromosómico Y con una edad estimada de 2638 a 3280 años antes del presente (yBP) dentro del subhaplogrupo Z18271. [24] [25] [26]
Tras los hallazgos, se realizó una investigación similar de los hombres que se identifican como levitas , porque Aarón está registrado en la Biblia hebrea como descendiente de Leví , hijo de Jacob . La investigación de Behar et al. de 2003 sobre los levitas encontró altas frecuencias de múltiples marcadores distintos, lo que sugiere múltiples orígenes para la mayoría de las familias levitas no aarónicas, aunque un marcador está presente en más del 50% de los levitas judíos de Europa del Este ( ashkenazíes ), lo que indica un ancestro masculino común o muy pocos ancestros masculinos en los últimos 2000 años para muchos levitas de la comunidad asquenazí. [27] [28] Publicación posterior de Rootsi, Behar, et al. En un artículo publicado en Nature Communications en diciembre de 2013 se determinó que entre un conjunto de 19 sustituciones de nucleótidos únicas que definen el linaje Ashkenazi R1a, la mutación M582 no se encuentra entre los europeos del este, pero el marcador estaba presente "en todos los levitas Ashkenazi R1a muestreados, así como en el 33,8% de otros varones judíos Ashkenazi R1a y en el 5,9% de los 303 varones R1a del Cercano Oriente, donde muestra una diversidad considerablemente mayor". [29] Por lo tanto, Rootsi, Behar, et al., concluyeron que este marcador probablemente se origina en los hebreos prediaspóricos en el Cercano Oriente. [29]
La comunidad samaritana en Oriente Medio sostuvo que los sacerdotes dentro del grupo, llamados "Kohnim samaritanos", también eran del linaje de Aarón / Leví . [30] Los samaritanos afirman que las tribus del sur de la Casa de Judá abandonaron el culto original establecido por Josué, y el cisma tuvo lugar en el siglo XII a. C. en la época de Elí. [31] Un estudio del cromosoma Y de 2004 concluyó que los Kohanim samaritanos pertenecen al haplogrupo E-M35, lo que indica una línea familiar patrilineal diferente a la de los Kohanim judíos. [32]
Esta sección contiene la lista de áreas de vivienda y pastoreo para los levitas, correspondiente a la de Josué 21:9–42, con algunas diferencias en la disposición de sus elementos. El propósito es mostrar las áreas donde los levitas realmente se establecieron entre las designadas en Josué 21. [4] A la tribu de Leví no se le dio una asignación de tierra porque están dedicados a Dios (Josué 14:4), por lo que el Cronista enumera claramente las ciudades donde debían establecerse. [21]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.