La dinastía Assaf (también llamada Banu Assaf ) fue una dinastía musulmana sunita y de etnia turcomana de jefes tribales afincada en la región de Keserwan del Monte Líbano entre los siglos XIV y XVI. Llegaron a la zona en 1306 tras ser asignados por los mamelucos Bahri para proteger la región costera entre Beirut y Biblos y para controlar el poder de la población mayoritariamente musulmana chiíta de la época. Durante este período, establecieron su sede en Ghazir , que sirvió como base de los Assaf durante su gobierno.
Bajo el liderazgo del emir Assaf, fueron confirmados como gobernantes de Keserwan por el sultán Selim I después de la conquista otomana en 1516. El emir Assaf murió dos años después y fue sucedido por su hijo Hasan, quien a su vez fue asesinado por su hermano Qa'itbay. Este último gobernó Keserwan hasta su muerte sin descendencia en 1523, después de lo cual fue sucedido por el hijo de Hasan, Mansur. Mansur tuvo un largo reinado y los otomanos le otorgaron numerosos distritos en el Monte Líbano y sus alrededores como granjas fiscales. Eliminó a muchos de sus rivales sunitas, y su poder local se basó en una base de apoyo cristiana maronita y sus agentes maronitas, a saber, miembros del clan Hubaysh, que sirvieron como control sobre los jeques musulmanes chiítas de Keserwan. En la cima de su poder, el reino de Mansur se extendió desde Beirut hasta Homs .
Mansur fue destituido en 1579 y reemplazado por su hijo Muhammad, que fue encarcelado por las autoridades en 1584 por su presunta participación en un saqueo contra una caravana que se dirigía a Estambul . Fue restituido en Keserwan en 1585 y se le concedió la autoridad de recaudación de impuestos sobre los distritos rurales del Eyalet de Trípoli ; esto le llevó a entrar en conflicto con el clan Sayfa, antiguos clientes turcomanos de los Assaf, uno de cuyos miembros, Yusuf Pasha Sayfa , era gobernador de Trípoli. El reino de los Assaf se disipó en 1591 cuando Muhammad fue asesinado mientras intentaba recaudar impuestos de los Sayfa en Akkar . Después, Yusuf Pasha Sayfa se casó con la viuda de Muhammad y heredó el reino de los Assaf.
Los principales pretendientes al trono de Sajonia son actualmente los agnáticos Assaf.
Los assaf eran descendientes de las tribus turcomanas asentadas en la zona de Keserwan, en el centro del Monte Líbano , al norte de Beirut, bajo los primeros gobernantes mamelucos . Según el cronista local Tannus al-Shidyaq (fallecido en 1861), los turcomanos fueron asentados allí por el gobernador mameluco de Damasco , Aqqush al-Afram , tras su expedición contra los rebeldes alauitas , musulmanes chiítas duodecimanos , drusos y maronitas de Keserwan y la vecina zona de Jurd al sur en 1305. [1] Los rebeldes fueron reprimidos decisivamente en enero de 1306, sus tierras fueron transferidas como iqtas a los emires mamelucos en Damasco y más tarde ese año los turcomanos se asentaron allí. [2] Se establecieron en las aldeas de Ayn Shiqaq , Ayn Tura , Zuq Masba , Zuq Mikhayil , Zuq al-Amiriyya y Zuq al-Kharab, habiendo estado previamente asentados en la región de Kura cerca de Trípoli . [3] Los assaf o los turcomanos en general fueron confiados por los mamelucos con el mantenimiento de una unidad de caballería de 300 hombres para patrullar la región entre Beirut y Biblos y para proteger la entrada al Keserwan desde Beirut. [4] Al menos una parte de ellos fueron reasentados en Beirut por el hombre fuerte del sultanato mameluco, Yalbugha al-Umari , para reforzar a las tropas damascenas estacionadas allí para defender la ciudad contra un posible ataque cruzado después de la incursión chipriota en Alejandría . [5] Bajo el señorío de Assaf o turcomano, los chiítas duodecimanos siguieron siendo mayoría en Keserwan debido a la inmigración continua desde el valle de Beqaa , pero fueron expulsados de las zonas costeras del distrito y su población disminuyó. [6] Además, la población alauita de la región desapareció en gran medida bajo el señorío de Assaf. [6]
En 1382, el emir mameluco Barquq usurpó el trono en El Cairo , estableciendo el régimen de Burji . [7] Estos últimos eran étnicos circasianos a diferencia de sus predecesores turcomanos bahri , lo que resultó en relaciones desgastadas entre los turcomanos de Keserwan y los nuevos gobernantes. [8] Las tensiones entre los turcomanos de Keserwan y las autoridades de Burji contrastaban con los principales rivales de los turcomanos en el Monte Líbano, los drusos buhturids , que abrazaron al sultán Barquq. [7] Cuando este último fue derrocado brevemente en una revuelta bahri en 1389, los buhturids lucharon contra los rebeldes bahri en Damasco, mientras que los miembros de las tribus turcomanas atacaron a los miembros de las tribus drusas tanukhi en Beirut y las colinas circundantes. [7] En esos enfrentamientos y las ejecuciones que siguieron, los turcomanos mataron a siete de los ocho emires tanukhi Abi al-Jaysh Arslan, aliados drusos de los buhtúridas. [7]
Barquq fue restaurado en el poder en 1390, después de lo cual las tribus turcomanas atacaron las colinas alrededor de Beirut una vez más, aunque no pudieron capturar las aldeas de Ainab y Aramoun . [7] Bajo la dirección de Barquq, los mamelucos movilizaron sus tropas del ejército, guerreros drusos y miembros de tribus del valle de Beqaa y asestaron un duro golpe contra los turcomanos de Keserwan. [7] No obstante, Barquq decidió mantener a los emires turcomanos como señores de Keserwan, aunque en un estado debilitado. [7] Barquq probablemente mantuvo a los turcomanos en su lugar para evitar dar a los buhtúridas demasiado poder en el Monte Líbano o para evitar extender demasiado las fuerzas buhtúridas. [7] Según el historiador Kamal Salibi , sólo cuatro emires turcomanos han sido nombrados en fuentes primarias: un tal Sa'id que gobernó en 1361, su hermano y sucesor Isa, y un tal Ali ibn al-A'ma y su hermano Umar ibn al-A'ma. [9] Los dos últimos fueron los emires turcomanos involucrados en la rebelión contra Barquq. Ali fue asesinado en la expedición punitiva de Barquq, mientras que Umar fue encarcelado y liberado. [10]
Según el historiador Muhammad Adnan Bakhit, la información fiable sobre los Assaf a principios del siglo XVI es relativamente escasa. [11] Un cierto Emir Assaf de entre las tribus turcomanas de Keserwan fue designado por el sultán otomano Selim I como gobernador de la nahiya (subdistrito; pl. nawahi ) de Keserwan del Safad Sanjak (Beirut Sanjak) después de que los otomanos tomaran el control del Levante de los mamelucos en 1516. [8] El sultán Selim I asignó a los Assaf como sus principales agentes en la región entre Beirut y Trípoli, confirmando su control de Keserwan y otorgándoles granjas fiscales en el nawahi de Biblos y Beirut. [12] Aunque el Emir Assaf había vivido en Aintoura en invierno y en otros lugares a lo largo de la cresta de Nahr al-Kalb antes de la conquista otomana, en 1517 trasladó su cuartel general a Ghazir. [13] El traslado a esta última aldea en el interior de Keserwan y lejos de la zona costera dominada por los turcomanos probablemente contribuyó a un deterioro constante de los lazos entre los Assaf y sus compatriotas turcomanos. [13] Al mismo tiempo, acercó a los Assaf a los maronitas que vivían en las zonas interiores de Keserwan. [13] Coincidiendo con la reubicación de los Assaf en Ghazir, Hubaysh ibn Musa se trasladó a la aldea desde Yanouh . [14] A partir de entonces, los clanes Assaf y Hubaysh desarrollaron fuertes vínculos, y los miembros de este último sirvieron como agentes de los Assaf y se convirtieron en sus principales intermediarios con los maronitas locales. [14]
En Trípoli, los Assaf tenían su propio agente jefe, Muhammad Agha Shu'ayb, que era su recaudador de impuestos subordinado para el campo de Trípoli, incluidas las llanuras de Akkar . [15] Mientras tanto, los Buhturids fueron despojados del poder en 1518 cuando su líder fue encarcelado por las autoridades por no someterse a la lealtad a Selim I. [15] Así, los otomanos restauraron a los Assaf a su antigua prominencia en el Monte Líbano. [15] En el relato histórico del patriarca e historiador maronita del siglo XVII, Istifan al-Duwayhi , el emir Assaf murió en 1518 y fue sucedido por su hijo Hasan. [16] Hasan y su hermano Husayn habían servido anteriormente como administradores de los asuntos de su padre. [14]
El otro hijo de Assaf de una esposa diferente, Qa'itbay, trató de usurpar el poder de sus hermanos. [14] En la lucha de poder que siguió, Qa'itbay se vio obligado a huir y recibió refugio en Choueifat , antes de trasladarse a Beirut; allí, acumuló fondos para sobornar al gobernador de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , para que reemplazara a Hasan como recaudador de impuestos de Keserwan. [14] Hasan y Husayn intentaron reconciliarse con su medio hermano, pero cuando entraron en Beirut, murieron en una emboscada ordenada por Qa'itbay. [16] En su posterior afirmación de control sobre Keserwan, Biblos y Beirut, Qa'itbay fue respaldado por al-Ghazali, el ex gobernador otomano mameluco del Eyalet de Damasco . [16] A pesar de la rebelión de al-Ghazali contra los otomanos y su posterior represión en 1521, las autoridades no castigaron a Qa'itbay por su alianza con al-Ghazali. [15] Sin embargo, la muerte de al-Ghazali representó la pérdida de un importante mecenas político del emir. [17]
Tras la caída de al-Ghazali, el clan Hubaysh, que desde entonces había sido expulsado por Qa'itbay y se había establecido en Lassa , intentó derrocar a Qa'itbay. [17] Secuestraron al hijo de Hasan, Mansur, [17] a quien Qa'itbay había salvado de la ejecución debido a la falta de hijos varones de Qa'itbay, [16] y organizaron una revuelta contra Qa'itbay en nombre de Mansur. [17] La revuelta se extendió rápidamente por los territorios de Qa'itbay, pero después de reunir recursos financieros para movilizar el apoyo militar de la tribu beduina Ibn al-Hansh del valle de Beqaa, logró hacer retroceder a sus oponentes a Lassa. [18] Qa'itbay murió sin un heredero varón en 1523, y fue sucedido por el hijo de Hasan, Mansur, a quien Qa'itbay había salvado de la ejecución debido a la falta de hijos varones de Qa'itbay. [16]
En los registros administrativos otomanos, un cierto Emir Musa Bey es mencionado como la autoridad local en Keserwan entre la muerte de Qa'itbay en 1523 y 1548, no Mansur. [16] Sin embargo, no hay nada más escrito sobre Emir Musa, lo que llevó a Bakhit a sugerir que, en virtud del título de Musa, "emir", Musa era un miembro del clan Assaf que dirigió la dinastía como un regente virtual durante los años de la minoría de edad de Mansur. [16] En el relato de Duwayhi, solo se menciona a Mansur como líder. [16]
Mansur fue asignado regularmente a las granjas de impuestos de los nawahi de Keserwan, Byblos, Batroun , Bsharri , Kura y Dinniyah . [19] Mansur instaló a miembros del clan Hubaysh como sus agentes principales en Keserwan, particularmente invirtiendo a los jeques Yusuf y Sulayman Hubaysh como sus administradores. [19] Mansur también se convirtió en el patrón del clan turcomano Sayfa, [20] que entró en la región como levend otomano (tropas auxiliares) en 1528. [21] Instaló a los Sayfas como sus granjeros de impuestos subordinados en Akkar, provocando la oposición de Muhammad Shu'ayb, quien fue asesinado por Mansur más tarde ese año. [20] Posteriormente, Mansur hizo que Shu'ayb fuera reemplazado por Yusuf Sayfa como su agente principal en Trípoli. [20] Mansur procedió a eliminar a sus rivales musulmanes entre esa fecha y 1541. Entre los asesinados se encontraban el funcionario otomano kurdo a cargo de Batroun, un par de jeques chiítas de Keserwan, un clan turcomano rival en Keserwan y los jeques de la tribu beduina Banu al-Hansh; estos últimos fueron ejecutados en una recepción celebrada por Mansur en Ghazir. [20]
Mansur alentó el asentamiento maronita en Keserwan, a quien consideraba una amenaza menor para su gobierno que sus rivales sunitas y un contrapeso a los clanes musulmanes chiítas de Keserwan; los maronitas eran la población mayoritaria en la nawahi que Mansur recaudaba impuestos. [20] En la década de 1540, redujo los impuestos y redujo los precios de las propiedades en Keserwan, atrayendo el asentamiento maronita en esa nahiya . [20] Con la probable influencia de los Hubaysh, [19] que buscaban expulsar a los chiítas de Keserwan, [20] las familias maronitas de la aldea de Jaj en Biblos , a saber, los Khazens , Gemayels y Kumayds, se establecieron en las aldeas keserwani de Ballouneh , Bikfaya y la cresta de Ghazir, respectivamente, en 1545. [8] [19] Con Yusuf Hubaysh como su principal adjunto, Mansur logró controlar un principado virtual entre Beirut y Homs , y construyó residencias palaciegas para sí mismo en Ghazir, Beirut y Biblos. [20] El historiador William Harris afirma que el principado de Mansur fue el "precursor del señorío druso de Fakhr ad-Din Ma'n". [20]
Aunque Mansur entregó oportunamente los impuestos a las autoridades, los otomanos comenzaron a desconfiar de su poder en el Monte Líbano y de la importación de armas desde Venecia. [22] En 1579, el sultán Murad III estableció el Eyalet de Trípoli , que tenía su centro en Trípoli e incluía todos los nawahi al norte de Keserwan que estaban ostensiblemente bajo el señorío de Assaf. [20] Las autoridades asignaron al cliente de Mansur, Yusuf Sayfa, como gobernador de Trípoli, haciéndolo independiente de Mansur. El ascenso de Yusuf Pasha Sayfa también le dio derechos fiscales sobre los antiguos nawahi de Mansur, predominantemente maronitas . [20]
Las quejas presentadas ante las autoridades contra Mansur finalmente llevaron a su despido en 1579. Fue reemplazado por su hijo Muhammad. [23] Mansur murió en 1580. [24] Según Duwayhi, las autoridades alegaron que Muhammad había participado en el saqueo de una caravana con destino a Estambul desde Egipto mientras pasaba por Akkar y, en consecuencia, fue encarcelado en Estambul. [23] Sin embargo, fuentes otomanas mencionan que la caravana llegó sana y salva a Estambul y que el comandante de la caravana, Ibrahim Pasha, respaldado por un ejército de 20.000 hombres, arrestó a Muhammad y Qurqumaz Ma'an mientras reprimía la actividad rebelde en el Monte Líbano en ruta a Estambul. [25] Aproximadamente un año después, Muhammad fue liberado y se le asignó la granja de impuestos para los distritos rurales de Trípoli Eyalet, sin incluir la propia Trípoli, que permaneció bajo Yusuf Sayfa. [23] [26] Las autoridades otomanas estaban contentas con el gobierno de Mahoma, pero estaban enfadadas por los maronitas de su séquito. [26]
Los habitantes del Eyalet de Trípoli consideraban que la tributación de Mahoma era una explotación. [23] Yusuf Sayfa se negó a pagar impuestos a Mahoma, lo que llevó a este último a intentar recaudarlos por medios militares. [23] Sin embargo, mientras se dirigía al Akkar para presionar a los Sayfas, Mahoma fue asesinado a tiros a las afueras de Trípoli por orden de Yusuf Sayfa en 1591. [26] La muerte de Mahoma sin herederos varones marcó el final del gobierno de Assaf. Después de su muerte, Yusuf Sayfa recibió el control del nawahi de los Assaf en el Eyalet de Trípoli y expulsó al clan Hubaysh, promoviendo a sus aliados musulmanes chiítas Hamade de Biblos a expensas de ellos. [26] En 1593, Yusuf Sayfa se casó con la viuda de Mahoma y así adquirió la riqueza de los Assaf. [23] Al mismo tiempo tomó el control de las propiedades de Keserwan y Assaf en Beirut. [26]