Aboud ( árabe : عابود , ʿĀbūd ) es una aldea palestina en la gobernación de Ramallah y al-Bireh del Estado de Palestina , en la zona central de Cisjordania , al noroeste de Ramallah y a 30 kilómetros al norte de Jerusalén . Las ciudades cercanas incluyen al-Lubban al noreste y Bani Zeid al noroeste.
Se cree que Aboud es el sitio de un asentamiento judío antes de la revuelta de Bar Kokhba . [3] [4] Durante el período bizantino , Aboud probablemente albergó una importante comunidad cristiana, [5] y los primeros elementos arquitectónicos de la Iglesia de Santa María indican una construcción de esa época. [6] A pesar de la arabización durante el período musulmán temprano , la comunidad conservó la lengua aramea con fines ceremoniales y litúrgicos. [7] Durante las Cruzadas , Aboud era conocido como Casale Santa Maria, habitado principalmente por cristianos ortodoxos locales con una minoría de colonos cruzados. [8] Los registros otomanos indican una mayoría cristiana siria predominante en el siglo XVI, un estatus que perduró hasta el siglo XIX. [5]
Según el censo de 2017 realizado por la Oficina Central Palestina de Estadísticas , la aldea tenía una población de 2.153. [1] Sus ciudadanos son mayoritariamente cristianos , en su mayoría ortodoxos orientales. Cerca del pueblo hay numerosos manantiales naturales, que son fuentes del río Yarkon .
Abud se encuentra a 17,7 km al noroeste de Ramallah . Limita con Deir Nidham al este, Bani Zeid al norte, Rantis y al Lubban el Gharbi al oeste y Deir Abu Mash'al al sur. [9]
Aquí se han encontrado tiestos de las épocas de la Edad del Hierro II , bizantina , cruzada / ayyubí y mameluca . [10] Hay evidencia arqueológica de que el pueblo estuvo habitado durante las épocas romana, bizantina, cruzada, ayubí, mameluca y otomana. [11]
Con base en los hallazgos en la cercana cueva 'Abud y en la necrópolis adyacente de Mokata' Abud, los arqueólogos creen que 'Aboud fue el sitio de un asentamiento judío durante el período tardío del Segundo Templo y hasta la revuelta de Bar Kokhba . Aunque las construcciones de períodos posteriores han cubierto los restos del antiguo asentamiento, la magnificencia de las antiguas cuevas funerarias indica el esplendor del antiguo asentamiento. [3] [4]
Durante la era bizantina, Aboud parece haber tenido una comunidad cristiana prominente. [5] Las partes arquitectónicas más antiguas de la Iglesia de Santa María en Aboud indican una fecha de construcción entre los siglos V y VI. [6]
Aunque parece que la comunidad de 'Abud experimentó un proceso de arabización durante el período musulmán temprano , aún pudieron preservar la lengua y la tradición aramea palestina cristiana durante mucho tiempo en este período y más allá. Sin embargo, ya no lo utilizaron como lengua hablada ; en cambio, utilizaron este dialecto para eventos ceremoniales y usos litúrgicos . [7] Una inscripción siríaca palestina en la Iglesia de Santa María indica que estuvo activa en 1058, durante el gobierno fatimí . [8]
En 1099, Aboud y gran parte de Siria fueron conquistadas por los cruzados europeos . Durante el período de las Cruzadas , Aboud era conocido por ellos como el Casale Santa María latina. En aquella época era un pueblo agrícola no fortificado habitado principalmente por cristianos ortodoxos locales. Una minoría de la población estaba formada por colonos cruzados. [8] Los cruzados hicieron mejoras y adiciones a la iglesia, como la nave y el pasillo norte. [12]
En 1104, Mufarij ibn Abu al-Hayr al-Abudi, un monje de Aboud, copió manuscritos siríacos en el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí . [13] En 1167, Casale Santa Maria fue vendida por el rey Balduino IV a los Caballeros Hospitalarios . A partir de 1176, utilizaron los ingresos del pueblo para suministrar pan blanco a los enfermos en el hospital de Jerusalén . [14] [11]
En 1225, Yaqut al-Hamawi señaló que Aboud era una "pequeña ciudad en la provincia de Filastin , cerca de Jerusalén. El nombre es hebreo y [se ha] arabizado ". [15] En otro momento del siglo XIII, se registró que un monje Aboud, Sarur ibn Abd al-Masih al-Abudi, copiaba manuscritos siríacos en El Cairo . [13] La parte sur de Aboud fue fundada en el siglo XIII o XIV, durante el dominio mameluco . Durante el período mameluco se construyeron dos mausoleos ornamentados en esta parte de Aboud. [16] El historiador árabe al-Maqrizi los mencionó en el siglo XIV. [11]
Aboud como parte de Palestina fue incorporada al Imperio Otomano . En los registros fiscales de 1553-1557 , Aboud tenía una población de 35 familias; 19 de los cuales eran cristianos y 16 musulmanes. [16] En los registros fiscales otomanos de 1596, se clasificó como parte del nahiya ("subdistrito") de Ramla , parte del Sanjak de Gaza . Su población siguió siendo la misma, con 19 hogares cristianos y 16 hogares musulmanes, [17] y los habitantes pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre el trigo, la cebada y otros productos; un total de 21.000 akçe . Todos los ingresos se destinaron a un waqf . [18] Más tarde fue designada como parte de la región administrativa de Bani Zeid , todavía bajo el dominio otomano. [11] [19]
En 1870, el explorador francés Victor Guérin descubrió que Aboud tenía 800 habitantes, la mitad ortodoxos griegos y la mitad musulmanes, [20] mientras que una lista de aldeas otomanas de aproximadamente el mismo año mostraba que Aboud tenía 225 musulmanes con 69 casas y 170 ortodoxos griegos con 66. casas, aunque el recuento de población incluía sólo a hombres. [21] [22]
En 1882, el Estudio de Palestina Occidental del PEF describió la aldea como "una aldea cristiana grande y floreciente, de piedra, casi todas las casas marcadas con la cruz en pintura roja", con una población de 400 cristianos ortodoxos y 100 musulmanes. [23]
En 1896 se estimaba que la población de Abud era de unos 303 musulmanes y 366 cristianos. [24]
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Aboud tenía una población de 754 habitantes; 352 musulmanes y 402 cristianos. [25] Estos últimos incluían 335 ortodoxos, 41 católicos romanos y 26 que pertenecían a la Iglesia de Inglaterra . [26] En el momento del censo de 1931 , la población había aumentado a 910; 470 cristianos y 440 musulmanes, en 215 casas. [27] Los cristianos habitaban en gran medida la parte norte más antigua de Aboud, mientras que los musulmanes habitaban la parte sur, relativamente más nueva. [dieciséis]
En las estadísticas de 1945 , la población era de 1.080; 550 musulmanes y 530 cristianos. [28] La superficie total de tierra era de 15.007 dunams , según un estudio oficial de tierras y población. [29] De estos, 4.843 dunams se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, y 1.905 a cereales, [30] mientras que 55 dunams se clasificaron como zonas urbanizadas (urbanas). [31]
A raíz de la guerra árabe-israelí de 1948 y después de los Acuerdos de Armisticio de 1949 , Aboud quedó bajo dominio jordano . Fue anexada por Jordania en 1950.
El censo jordano de 1961 encontró 1.521 habitantes, [32] de los cuales 716 eran cristianos. [33]
Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Aboud ha estado bajo ocupación israelí . Después de Oslo II en 1995, el 16,8% de las tierras de las aldeas se clasificaron como Área B y el 83,2% restante como Área C. Israel ha confiscado tierras a Aboud para construir los asentamientos israelíes de Beit Aryeh-Ofarim . [34] A finales de julio de 2018, las autoridades israelíes informaron a los ancianos de la aldea que tenían la intención de confiscar otros 324 dunums (80 acres) de tierra compartida por Aboud y Al-Lubban al-Gharbi con el argumento de que la tierra era necesaria para construir un Carretera exclusiva para israelíes entre los asentamientos de Beit Arye y Ofarim. [35]
La iglesia de Al-Abudiyah, también conocida como Iglesia de Santa María, está situada en el centro de Aboud. Los restos más antiguos, incluidos dos capiteles y los arcos de medio punto que sostienen, sugieren una fecha de construcción entre los siglos V y VI. [6] Durante mucho tiempo se creyó que había sido fundado durante el período cruzado en Palestina , cuando era conocido como Casale Santa Maria. Pero una inscripción aramea en una bóveda de la iglesia, encontrada durante un trabajo de restauración de finales del siglo XX, indica que fue fundada antes de la llegada de los cruzados, pero cayó en mal estado. Según la inscripción, la iglesia fue reconstruida en 1058 d.C. durante la era fatimí . En el siglo XVIII se construyó un muro adicional, así como varias ventanas y puertas. [11] [36]
Las restauraciones y conservación se llevaron a cabo en 1997. En esta se descubrieron restos de una iglesia bizantina con pisos de mosaico . [37] El yeso de cemento en la bóveda de la iglesia fue reemplazado por mortero tradicional, se limpiaron las piedras del interior de la iglesia, se repavimentó el atrio y se construyó un muro norte de refuerzo. [11]
En 2013, cristianos del Reino Unido trabajaron en un proyecto con el coro de la iglesia de St. Mary's para grabar "The Mary Prayers" [38] como una iniciativa de recaudación de fondos. Los beneficios de las ventas del CD o de las descargas se destinan a proyectos humanitarios para los musulmanes y cristianos de Aboud.
Según la Oficina Central Palestina de Estadísticas , la aldea tenía una población de aproximadamente 2.084 habitantes en 2007. [39] Tiene una población mixta de musulmanes y cristianos , en su mayoría ortodoxos orientales. Tiene iglesias antiguas construidas durante el período bizantino de los siglos VI al VIII.
Históricamente, la economía de Aboud se centró en la agricultura, concretamente en el olivo. Su cultivo en el siglo XXI ocupa el 43% de las tierras de las aldeas. En total, el 57% de las tierras de Aboud son cultivables; otros cultivos son higos, manzanas, uvas y almendras. Sus principales productos agrícolas son el aceite de oliva , el jabón a base de aceituna , los higos secos y las almendras. En 2005, la agricultura empleaba al 19% de la fuerza laboral de la aldea. El 81% restante trabaja en los sectores gubernamental y privado, la construcción y la ganadería.
Después de la Segunda Intifada , que comenzó en 2000, los residentes que trabajaban en Israel (10% de la fuerza laboral de Aboud) perdieron sus empleos allí. [40]
La cueva 'Abud, una gran cueva kárstica situada en las proximidades del pueblo, es también un importante yacimiento arqueológico. En él se han descubierto artefactos de las Edades Calcolítica, del Bronce Medio y del Hierro, así como de los períodos romano, bizantino y árabe temprano. Durante la revuelta de Bar Kokhba , sirvió como cueva refugio para los refugiados judíos que dejaron allí numerosos objetos, entre ellos lámparas de aceite, artefactos de vidrio y metal, y monedas típicas de la época. [3] [4]
Basándose en los hallazgos de la cueva junto con las tumbas cercanas de Mokata 'Abud, los arqueólogos creen que 'Aboud fue un pueblo judío durante el período romano temprano. [3] [4] Es posible que el asentamiento haya sufrido daños durante las guerras judeo-romanas , lo que obligó a los lugareños a huir para salvar la vida y abandonar sus hogares. La evidencia de la cueva sugiere que durante la revuelta de Bar Kokhba, decenas, posiblemente incluso cientos, de los aldeanos se refugiaron temporalmente en el interior. La ausencia de restos humanos puede sugerir que quienes buscaron refugio allí lograron escapar ilesos, pero también podría ser un indicio de robo de antigüedades, actividad posterior en la cueva (como el regreso de judíos para enterrar a sus hermanos), o la Limitaciones del estudio arqueológico. [4]
Mokata 'Abud, [41] un sitio arqueológico ubicado en las afueras del noroeste del pueblo, contiene una necrópolis que se cree que data del siglo I d.C. La necrópolis presenta una tumba de dos cámaras con lóculos junto con un pórtico elaborado adornado con coronas, rosetas y uvas, similares a los que se encuentran en Jerusalén y en otros lugares de Samaria occidental. [42] [43] [3] Peleg-Barkat concluye que Mokata 'Abud y otras tumbas similares en Samaria fueron construidas por élites judías locales inspiradas en las elaboradas tumbas de la élite judía de Jerusalén. Mientras que Magen los ha vinculado con el éxodo de artesanos judíos de Jerusalén a Samaria antes del asedio de Jerusalén en el año 70 EC. [44] [45] [46]
SWP lo visitó en 1866 y tomó extensas notas sobre 9 tumbas aquí. [47]
Junto a Aboud hay un antiguo monasterio que lleva el nombre de Santa Bárbara . [48] Situada en una colina al oeste del pueblo, la Iglesia de Santa Bárbara fue erigida en el período bizantino . [11] Los arqueólogos remontan su historia al siglo VI d.C. [40] La iglesia ha descubierto antiguas catacumbas ; su datación es incierta. Una de las cuevas funerarias es especialmente grandiosa, con un poste de puerta decorado con tallas de coronas, vides y racimos de uvas en su entrada.
El 5 de junio de 1873, el SWP la visitó e hizo una descripción: "Una pequeña capilla en ruinas; todavía un lugar de peregrinación para los cristianos. Es de buena mampostería, solo quedan los cimientos, mide unos 10 pies de ancho en el interior y 22 pies de largo al este. y al oeste. Entre la capilla y el pueblo de 'Abud hay un hermoso estanque revestido de mampostería, que estaba lleno cuando se visitó. [49]
Los lugareños consideran que Santa Bárbara fue la más antigua y sagrada de las iglesias de Aboud. Los cristianos palestinos visitaban la iglesia anualmente el 17 de diciembre para celebrar el festival del Día de Santa Bárbara. El 31 de mayo de 2002, el ejército israelí hizo estallar y destruyó la iglesia. El ejército israelí afirmó que desconocían la importancia de la iglesia y la demolieron por error. [40]
Bajo el dominio fatimí , en 1030, un monje cristiano llamado Elías de Aboud copió manuscritos siríacos en Antioquía . Más tarde regresó a Aboud y fundó el monasterio de Deir al-Kaukab, también llamado Monasterio de San Elías (Mar Elia), cerca del pueblo. [13] El sitio de Mar Elia ha sido identificado a 1,5 km al sureste del pueblo, y se supone que el monasterio fue extirpado en el siglo XII. [50] [51]
Las iglesias locales adicionales incluyen una dedicada a San Teodoro (ubicada en el centro del pueblo) y a Santa Anastasia (al sur del pueblo). Ambos son de los siglos VII-VIII. [52]
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