Ḫiyawa ( jeroglífico luvita : 𔗒𔓱𔗬𔔂 ) o Adanawa ( jeroglífico luvita : 𔐓𔗢𔗬𔔂 ) fue un estado sirio-hitita de habla luvita que existió en el sureste de Anatolia durante la Edad del Hierro .
El nombre nativo luvita del reino era Ḫiyawa ( 𔗒𔓱𔗬𔔂 [ 1] [2] ), [3] [4] que tiene una fuerte similitud con el nombre Aḫḫiyawā ( 𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [5] ) usado para referirse a los aqueos ( griego antiguo : Αχαιοι , romanizado : Akhaioi , del griego antiguo anterior : Αχαιϝοι , romanizado : Akhaiwoi ), es decir a los griegos micénicos , en los textos hititas de la Edad del Bronce . El uso de este nombre para el reino de Ḫiyawa podría haber sido el resultado de una migración de poblaciones griegas desde Anatolia occidental hacia esta región a principios de la Edad del Hierro. [6] [4] [7] [8] [9]
El nombre Ḫiyawa fue registrado en lenguas semíticas en varias formas: [10]
Otro nombre con el que se denominaba al reino de Ḫiyawa en sus inscripciones jeroglíficas luvitas nativas era Adanawa ( 𔐓𔗢𔗬𔔂 [ 17] ). [10] [4] [18]
Las inscripciones fenicias de Ḫiyawa también usaban el nombre lit. ' Llanura de Adana ' ( fenicio : 𐤏𐤌𐤒 𐤏𐤃𐤍 , romanizado: ʿMQ ʿDN ) como equivalente de los nombres Ḫiyawa y Adanawa . [3]
Sin embargo, el erudito Rostyslav Oreshko ha sugerido que el valor del signo 𔗢 era -hiya- y que, por lo tanto, el nombre 𔐓𔗢𔗬𔔂 debería leerse como Aḫḫiyawa . [19]
En las inscripciones fenicias, los habitantes de Ḫiyawa son llamados Danunayim ( 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 [ 17] [20] ), probablemente describiéndolos como el pueblo de Adanawa. Este nombre posiblemente podría estar relacionado con el nombre de la Tierra de Danuna ( acadio babilónico medio : 𒆳𒁕𒉡𒈾 [21] ) mencionado en textos de la Edad del Bronce Tardío, así como con uno de los grupos constituyentes de los Pueblos del Mar , los Denyen ( egipcio antiguo : 𓂧𓄿𓇋𓈖𓇋𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓀭𓏥 , romanizado : dꜣjnjwnꜣ , [22] pronunciación egipcia antigua: [da.nu.nə] [23] ). [24] [3]
En la inscripción bilingüe luvita-fenicia de un Azzattiwadas que era subordinado del rey Awarikkus de Ḫiyawa, el equivalente en lengua fenicia del reino de Adanawa se daba como (la tierra de) los Danunayim ( fenicio : 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 ) , es decir, de los danunianos. [10] [4]
En la inscripción bilingüe luvita-fenicia del rey Awarikkus de Ḫiyawa, él llama a su reino Ḫiyawa en luvita y (tierra de los) Danunayim en fenicio. [25] [10] [4]
La inscripción de Azzattiwadas se refiere al rey Awarikkus como el literalmente ' rey de los danunios ' ( fenicio : 𐤌𐤋𐤊 𐤃𐤍𐤍𐤉𐤌 , romanizado: milk Danunayim ) como el equivalente del término jeroglífico luvita, literalmente ' rey de Adanawa ' . [25]
El reino de Ḫiyawa estaba situado en la sección oriental del territorio que más tarde en la Antigüedad Clásica se conocería como Cilicia , más específicamente en la región llana a la que se hacía referencia como Cilicia llanura ( griego antiguo : Κιλικια Πεδιας , romanizado : Kilikia Pedias ; latín : Cilicia Campestris ), [10] [26] [27] [28] [29] [30] en la región correspondiente a la actual Adana. [31]
Los límites de Ḫiiyawa eran el mar Mediterráneo al sur, los montes Tauro al oeste y al norte, y los montes Amanus al este. [3] Al suroeste, podría haberse extendido a lo largo de la llanura de Erdemli hasta el río Limonlu, [32] o tal vez incluso a lo largo de la costa hasta Aspendos [33] y Cebelireis Dağı en el oeste. [34]
El territorio de Ḫiyawa originalmente también cubría las áreas montañosas al noreste de la llanura de Cilicia, aunque finalmente perdió estas regiones durante sus conflictos con el Imperio neoasirio y quedó confinada a la llanura. [10] [35]
La capital de Ḫiyawa era la ciudad de Adana, [10] [4] y otras ciudades de este reino incluían: [3]
Durante el siglo VIII a. C., un subordinado del rey Awarikkus de Ḫiyawa, llamado Azzattiwadas, había fundado la ciudad de Azzattiwadaya, ahora conocida como Karatepe , sobre el valle del río Ceyhan en la región de Tauro de la Cilicia clásica, ubicada a 100 km al noreste de Adana. [37]
Las ciudades de Kundi ( Kyinda clásica ) y Sissû ( Sision clásica ) formaron conjuntamente un subreino dentro del territorio nororiental de Ḫiyawa [38] en los límites de su región de llanuras. [39] [40] [41] [42]
El territorio de Ḫiyawa estaba compuesto en gran parte por la llanura de Cilicia, que es una meseta sedimentaria formada por los ríos Ceyhan y Seyhan y que está dividida por los montes Misis que la atraviesan de norte a sur. Al norte se encuentran los montes Tauro, que se pueden cruzar para llegar al reino de Tuwana a través de las Puertas de Cilicia. [30]
El vecino de Ḫiyawa al oeste era el reino de Ḫilakku , y al norte limitaba con los reinos tabalianos, mientras que sus vecinos eran Gurgum al noreste, Samʾal al este y Pattin al sureste. [3] [10]
El registro más antiguo del nombre de Adanawa es del período del Imperio hitita , cuando se hacía referencia a él bajo la forma de Adaniya ( hitita : 𒆳𒌷𒀀𒁕𒉌𒅀 [43] ) como uno de los países que se habían rebelado contra el rey hitita Ammuna . [4]
Más tarde, Adaniya pasó a formar parte del reino de Kizzuwatna , que era un estado independiente formado en el siglo XV a. C. a partir de territorios que anteriormente estaban sujetos al Imperio hitita, [4] y la mayor parte de la región que más tarde se convertiría en Ḫiyawa era parte de Kizzuwatna durante la Edad del Bronce Tardío. [10]
Kizzuwatna fue posteriormente reabsorbida por el Imperio hitita cuando el rey Tudḫaliya I la anexó en el siglo XIV a. C. [4]
Los habitantes de Adaniya o los griegos que más tarde se asentarían en Cilicia durante la temprana Edad del Hierro eran probablemente idénticos a los Denyen ( 𓂧𓄿𓇋𓈖𓇋𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓀭𓏥 , [22] ) que participaron en el ataque de los Pueblos del Mar a Egipto durante el reinado del faraón Ramsés III . [4] [13] [44]
Como parte de los movimientos de los Pueblos del Mar, que eran en sí mismos una colección de varias poblaciones desplazadas por el colapso de sus respectivas sociedades, sus movimientos migratorios pasaron por la llanura de Adana, donde algunos de ellos se consolidaron. [24] Esta migración a Cilicia parece haber sido parte de un proceso más amplio de migraciones desde la región del Egeo hacia Asia occidental, y que también dio origen a los filisteos en el sur de Canaán, Falastin en el norte de Siria, [45] y la población griega de Chipre en el siglo XII a. C. [46] El movimiento hacia Hiyawa corresponde arqueológicamente a la llegada de grandes cantidades de cerámica de tipo IIIc del Heládico Tardío a la llanura de Cilicia durante los siglos XII y XI a. C. [47] [24] [48]
Así, como resultado de estos movimientos migratorios que formaban parte de los movimientos de los Pueblos del Mar, parece que las poblaciones griegas de Anatolia occidental migraron a Cilicia. Debido a esto, el nombre del reino, Ḫiyawa ( 𔗒𔓱𔗬𔔂 ) , tiene una fuerte similitud con el nombre Aḫḫiyawā ( 𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [5] ) utilizado para referirse a los aqueos ( griego antiguo : Αχαιοι , romanizado : Akhaioi , del griego antiguo anterior : Αχαιϝοι , romanizado : Akhaiwoi ), es decir, a los griegos micénicos , en los textos hititas de la Edad del Bronce. [4] [24] [8]
Como resultado de esta migración, una dinastía de origen griego parece haberse establecido como la línea gobernante en Ḫiyawa, [49] y más tarde los reyes Ḫiyawaanos afirmaron descender de la línea de un tal Muksas ( Luvita jeroglífico : 𔑾𔗧𔗔𔗔 [ 50] [51] ), cuyo nombre fue traducido al fenicio como MPŠ ( Fenicio : 𐤌𐤐𐤔 ) , que correspondía al nombre griego Mopsos ( Griego antiguo : Μοψος ; Griego micénico : 𐀗𐀦𐀰 , romanizado: Mokʷsos [52] ), perteneciente a un vidente griego del período de la Guerra de Troya a quien las tradiciones legendarias griegas describieron como habiendo emigrado a Cilicia y fundado varios asentamientos griegos en las costas del sur. de Anatolia en la Edad del Hierro. [25] [6] [53] [49] [54] [13] [55] [56]
Así, la dinastía gobernante de Hiyawa fue llamada la Casa de Mopsos ( Jeroglífico luvita : 𔑺𔗧𔗔𔗔𔐤 𔔙𔓵𔓯 , romanizado: Muksassan parni ; [51] fenicio : 𐤁𐤕 𐤌𐤐𐤔 , romanizado: BT MPŠ ) [50] . [57]
Según el erudito Stephen Durnford, esta migración de elementos griegos desde el Egeo a través de las Tierras de Lukka y hacia Cilicia quedó registrada en la mitología griega en forma de la historia de los movimientos del abuelo de Mopso, Tiresias (a quien identificó con Attarsiya ) y de sus seguidores desde Tebas a Cilicia. Según Durnford, los fundadores del reino de Hiyawa fueron los mismos que los hombres de Hiyawa registrados como habitantes de las Tierras de Lukka según los registros hititas: una vez que el reino de Tarhuntassa se había derrumbado, un grupo de estos hombres de Hiyawa habría encontrado fácil expandirse desde Panfilia y llenar el vacío de poder en la llanura de Cilicia. [58] [59] [48]
Tras el colapso del Imperio hitita, Adaniya, bajo el nombre de Adanawa, se convirtió en el centro del estado sirio-hitita de habla luvita de Ḫiyawa o Adanawa: [4] entre las ciudades del reino de Ḫiyawa de la Edad de Hierro, Kisuatni había conservado el nombre de Kizzuwatna de la Edad de Bronce. [4]
No se sabe nada sobre Ḫiyawa durante su existencia temprana [60] excepto que parece haberse desarrollado independientemente sin ninguna interferencia externa. [61]
En algún momento entre finales del siglo X y principios del siglo IX a. C., Ḫiyawa podría haber estado involucrado en un conflicto con el gobernante Suppiluliumas de Falastin, seguido de hostilidades con los reinos de Karkamis y de Gurgum algún tiempo después. [62] [63] [64]
Uno de estos conflictos enfrentó a Ḫiyawa con Suppiluliumas I de Falastin, que en el siglo X a. C. gobernaba un amplio territorio y se embarcaba en una aventura expansionista. [65]
En el siglo IX a. C., Asiria experimentó un resurgimiento en la forma del incipiente Imperio neoasirio, lo que llevó a la formación de varias coaliciones militares por parte de los diversos estados sirio-hititas en reacción a las campañas del rey neoasirio Asurnasirpal II en Siria durante los años 870 a 860 a . C. Las campañas del hijo y sucesor de Asurnasirpal II, Salmanasar III, conducirían aún más a una intensificación de las actividades en oposición al Imperio neoasirio en los reinos de Siria. [66]
Después de que Salmanasar III derrotara a una coalición de Karkamis, Sam'al, Pattin y Bit-Adini en territorio Sam'aliano durante su primera campaña hacia el oeste en 858 a. C., el rey Suppiluliumas de Pattin convocó nuevamente a la coalición cuando Salmanasar III amenazó su propio reino. Además de las fuerzas de la coalición, la tribu árabe de Yasbuq y el país de Yahan del reino arameo de Bēt-Gūš enviaron refuerzos a estas fuerzas aliadas. [67] [68]
Y, aunque el Imperio Neoasirio era una amenaza más distante para Ḫiyawa y su vecino occidental Ḫilakku, que se encontraban al oeste de los pasos de las montañas Amanus, Salmanasar III había erigido una gigantesca estatua de sí mismo al pie de estas montañas como advertencia de que no estaban a salvo de sus fuerzas. Por lo tanto, Ḫiyawa y Ḫilakku temían que Salmanasar III los atacara a continuación si Pattin caía: [67] durante este tiempo, Ḫiyawa fue gobernada por el rey Katiyas, quien junto con su vecino Piḫirim de Ḫilakku, también contribuyó con tropas a esta alianza, que sin embargo fue derrotada por el ejército neoasirio. [3] [69] [10] [61] [70] [68]
Sin embargo, los Katiyas de Ḫiyawa y los Piḫirim de Ḫilakku lograron escapar de esta derrota con sus tropas ilesas, y Salmanasar III como máximo sólo les exigió tributo. [71]
Aprovechando el hecho de que Salmanasar III no había invadido el sur de Anatolia tras su victoria sobre la coalición anti-neoasiria, Katiyas había intentado expandir Ḫiyawa anexionándose el reino de Samal que lo limitaba al este, lo que provocó que el rey Kilamuwa de Samal jurara lealtad y ofreciera tributo a Salmanasar III a cambio de protección neoasiria contra las ambiciones de Katiyas. [72] [73] [74] [75] [64]
Así, en el año 839 a. C. Salmanasar III realizó su primera campaña en Ḫiyawa, cuando cruzó el monte Tamerlán, es decir, la cordillera de Amanus, y capturó Lusanda, Abarnanu y Kisuatni, que eran tres ciudades fortificadas de Ḫiyawa, antes de supuestamente capturar más ciudades y erigir estatuas de sí mismo en los extremos occidental y oriental de Ḫiyawa. Salmanasar III atacó entonces la capital del reino, pero Katiyas pudo permanecer seguro en su trono. [3] [10] [61] [64]
Como la región de Ḫiyawaean era menos rica que las regiones de Siria y Palestina de las que Salmanasar III ya había obtenido un rico tributo, y estas tierras distantes estaban demasiado lejos para que él pudiera imponer alguna autoridad sobre ellas, el objetivo de la campaña de Salmanasar III en estas regiones que los ejércitos neoasirios nunca antes habían invadido probablemente era reforzar su imagen como guerrero dentro de su propio imperio. [76]
En el año 837 a. C., Salmanasar III emprendió una campaña contra los reinos tabalianos al norte de Hiyawa, tras lo cual podría haber cruzado las Puertas de Cilicia hacia Hiyawa durante su viaje de regreso a Asiria, cuando sitió a Katiyas en la ciudad real de Paḫri (Paḫar), [36] tras lo cual Katiyas se sometió a él y le ofreció a su hija con una dote como prenda de su futura lealtad, tras lo cual Salmanasar III reinstaló a Katiyas en el trono de Hiyawa. Sin embargo, una vez que Salmanasar III concluyó su campaña y regresó a Asiria, Katiya rechazó todas las afirmaciones de ser un vasallo neoasirio. [77] [78]
Salmanasar III emprendió tres campañas más en Ḫiyawa en 833 a. C., 832 a. C. y 831 a. C., durante las cuales sitió y capturó las ciudades de Tamerlán (cuyos habitantes masacró), Tanakun (cuyo gobernante Tulli se sometió a Salmanasar y le pagó un tributo de plata, oro, hierro, bueyes y ovejas) y Lamenaš, antes de marchar a Tarza (Tarso), que se sometió a Salmanasar III sin resistirse y le pagó un tributo de oro y plata. En Tarza, Salmanasar III depuso a Katiyas, cuyo destino se desconoce, y lo reemplazó por su hermano Kirrî. [3] [10] [61] [79] [36]
La concentración de Salmanasar III en hacer repetidas campañas en Ḫiyawa estuvo motivada por la necesidad de someter con éxito a Ḫiyawa tras los escasos éxitos de sus campañas en Siria y Palestina: temía que no hacerlo lo haría ver como débil y, por lo tanto, alentaría más rebeliones contra el Imperio neoasirio en la región. [79]
Después de esto, las campañas militares neoasirias en Anatolia terminaron, posiblemente porque esta región se había sometido al señorío neoasirio al menos temporalmente. [10]
Es posible que Ḫiyawa haya sido uno de los ocho estados contra los que tuvo que luchar el rey neoasirio Adad-nirari III cuando emprendió la campaña en Siria en el año 805 a. C. Esta alianza contó con un gran ejército que, no obstante, Adad-nirari III logró derrotar. [80] [81]
Alrededor de c. 800 a. C. , Ḫiyawa se unió a los estados cercanos de Gurgum, Pattin y Malizi en la rebelión contra el Imperio neoasirio, [10] [79] y alrededor de c. 796 a. C. , un rey anónimo de Ḫiyawa se unió a una alianza de los reinos de Damasco y Bēt-Gūš, y que también incluía a Falastin, Gurgum, Samal, Melid y otros dos estados cuyos nombres se han perdido, que sitiaron al rey Zakkur de Ḥamat en la ciudad de Ḥaḏrak . [72] [82] [81] [83]
Aunque los estados del sur y centro de Anatolia habían permanecido a salvo de futuras agresiones neoasirias después de la finalización de las campañas de Salmanasar III, estos conflictos que oponían a Ḫiyawa al Imperio neoasirio causaron una reducción de su territorio, de modo que quedó limitado a la llanura de Cilicia durante el reinado del rey neoasirio Tiglat-pileser III. [84] [61]
En las últimas décadas del siglo VIII a. C., Ḫiyawa había vuelto a estar bajo el dominio neoasirio, [10] después de que el rey neoasirio Tiglat-pileser III derrotara y anexara Bēt-Gūš. [72]
Durante este tiempo, Ḫiyawa fue gobernado por el rey Awarikkus o Warikkas, quien hacia c. 728 a. C. fue tributario de Tiglat-pileser III [10] [49] [85] [81] y siguió siendo un gobernante-cliente leal del Imperio neoasirio durante los reinados de Tiglat-pileser III, Salmanasar V y Sargón II. [49] [86] [64]
No se sabe si Awarikkus continuó pagando tributos ni con qué regularidad ni en qué fechas, y no hay constancia de la presencia del ejército neoasirio en Ḫiyawa en esa fecha. Sin embargo, el hecho de que Tiglat-pileser III pudiera enviar a su jefe eunuco para deponer al rey Wasusarmas de Tabal en el 729 a. C. significa que el ejército neoasirio tenía acceso a través del territorio de Ḫiyawa. [72]
Las inscripciones del propio Awarikkus sugieren que era un aliado o socio del Imperio Neoasirio, por lo que el rey neoasirio era un protector o soberano de Ḫiyawa, que tenía un tratado con su cliente Awarikkus: [25] [87] en su inscripción bilingüe, Awarikkus declaró que el rey y la dinastía imperial neoasiria se habían convertido en una "madre y padre para él", y que el pueblo de Ḫiyawa y Asiria se habían convertido en "una casa", lo que atestigua la relación especial entre Awarikkus y Sargón II, [49] que fue el señor de Awarikkus en los últimos años de su reinado. [88] [56] [64]
Gracias a esta alianza y a su lealtad al Imperio neoasirio, Awarikkus mantendría su trono hasta finales del siglo VIII a. C. y gobernaría Ḫiyawa durante un largo periodo. [87] [49] Y, como recompensa por ayudar a Tiglat-pileser III contra la rebelión anti-neoasiria organizada por Matiʿ-ʾel de Arpad con el apoyo de Urartu en 743 a. C., a Awarikkus se le concedió una región fronteriza que aumentó significativamente el tamaño de Ḫiyawa. [89] [90]
El propio Awarikkus tenía un subordinado llamado Azzattiwadas, [10] a quien había elevado personalmente a la posición de gobernante regional en el este de Ḫiyawa algún tiempo antes del 713 a. C., aunque aún se desconoce el rango exacto de Azzattiwadas. [91]
En su inscripción, Awarikkus afirmó haber construido quince fortalezas en el oeste y el este de Ḫiyawa. [88]
Tras la unión de los frigios y los muški bajo el rey frigio Midas , [92] este último rey pudo extender su reino hacia el este a través del río Halys hasta el antiguo territorio central del Imperio hitita [93] y construir un gran imperio en Anatolia que alcanzaba el mar Egeo en el oeste y los alrededores del Éufrates y las fronteras de la región de Tabalian en el este y el sur. [93] [94] Las aventuras expansionistas hacia el este de Midas en el este pronto llevaron a que su incipiente imperio frigio se convirtiera en un rival importante para el poder neoasirio en Anatolia oriental, especialmente cuando Midas inició contactos con vasallos neoasirios, lo que provocó que la región de Tabalian que limitaba con Ḫiyawa al norte se convirtiera en disputa entre los imperios neoasirio y frigio. [92]
Como la región de Tabalia era parte del Imperio neoasirio, esta expansión frigia aumentó la posibilidad de una guerra entre los dos imperios rivales. Así, la región de Tabalia se encontró encajada entre los imperios neoasirio y frigio, que la veían como una zona de amortiguación estratégicamente útil para contener las ambiciones expansionistas del otro. [95]
Por lo tanto, Midas intentó persuadir a los gobernantes locales aún independientes de la región de Tabalian para que cambiaran su lealtad a Frigia: [92] la lealtad de los reyes de Tabalian al Imperio neoasirio era inestable, y aquellos de entre ellos a quienes Midas contactó diplomáticamente podrían haber preferido renunciar a su lealtad al Imperio neoasirio y en su lugar aliarse con Midas. [96] Por lo tanto, los reyes de la región de Tabalian se encontraron teniendo que elegir si alinearse con el imperio neoasirio o el frigio era lo que les convenía, [97] y varios de ellos aceptaron la oferta de Midas. [92]
Además de la vacilante lealtad de los reyes tabalianos, la posibilidad de una alianza entre Midas y Rusa I de Urartu amenazaba aún más el poder neoasirio no sólo en el sureste de Anatolia, sino también en toda Anatolia oriental y en el norte de Mesopotamia . [98]
Para contrarrestar la amenaza del creciente poder de Frigia, Sargón II intentó establecer una autoridad centralizada bajo un gobernante en quien pudiera confiar en la región de Tabalian, y por lo tanto reorganizó el reino de Tabal propiamente dicho en el estado de Bīt-Burutaš, significativamente ampliado con la adición de Ḫilakku, bajo el gobierno del hijo del anterior rey de Tabalian Ḫulliyas, el rey Ambaris, con quien había casado a su hija Aḫat-abiša. [99] [100] [101]
Sin embargo, Midas continuó presionando a los territorios neoasirios occidentales e intensificó sus esfuerzos para persuadir a los gobernantes locales de esta región para que renunciaran a su vasallaje al Imperio neoasirio, e incluso lanzó ataques hasta el sur, hasta los territorios de Ḫiyawa. [98] Además de verse presionados por Frigia o Urartu, varios de los vasallos occidentales del Imperio neoasirio también podrían haber iniciado contactos con Frigia y Urartu con la esperanza de liberarse de la soberanía neoasiria, lo que llevó a una serie de levantamientos antiasirios por parte de los vasallos anatolios del Imperio neoasirio durante el resto del reinado de Sargón II. [102]
Al mismo tiempo, Midas intentaba conquistar esta zona directamente a través de la acción militar, con operaciones frigias que llegaron hasta el sur de Ḫiyawa, donde Sargón II derrotó a Midas dos veces en 715 a. C., gracias a lo cual pudo devolver a Ḫiyawa las fortalezas de Ḫarrua, Qumasi y Ušnanis que Midas había capturado previamente. Ese mismo año, Sargón II derrotó a los piratas griegos en las costas de Ḫiyawa. [72] [98]
El propio Ambaris se vio presionado por Midas, quien intentó persuadirlo para que renunciara a su lealtad al Imperio neoasirio y se uniera a él, inicialmente por medios diplomáticos y más tarde mediante amenazas militares. [103] Esta situación dejó a Ambaris con pocas opciones más que aceptar una alianza con Frigia y renunciar a su lealtad al Imperio neoasirio. Ante la creciente presión tanto de Midas de Frigia como de Argišti II de Urartu, Ambaris se comunicó con ellos buscando garantías de que lo protegerían si rompía sus vínculos con el Imperio neoasirio. [99] [104] [103]
Sin embargo, la inteligencia neoasiria interceptó los mensajes de Ambaris a Frigia y Urartu, [103] lo que le hizo perder el favor de Sargón II, quien lo acusó de conspirar con estas potencias rivales y, en consecuencia, deportó a Ambaris, su familia y sus principales cortesanos a Asiria en 713 a. C., después de lo cual Sargón II impuso un gobernador neoasirio en Bīt-Burutaš, Ḫilakku y Ḫiyawa, [92] siendo el primero de ellos Aššur-šarru-uṣur, quien posiblemente ya en 713 a. C. fue designado gobernador de Ḫiyawa y también tenía autoridad sobre Ḫilakku y la región de Tabalian. [99] [104] [105] [106]
Como la región de Tabalian era volátil debido a la invasión de Frigia, y los reyes Warpalawas II de Tuwana y Awarikkus de Ḫiyawa eran demasiado ancianos para mantener eficientemente la autoridad neoasiria en el sureste de Anatolia a pesar de haber sido vasallos neoasirios leales, Sargón II había asimilado Bīt-Burutaš y Ḫilakku al sistema provincial neoasirio y nombró sobre ellos un gobernador que también tenía autoridad sobre los reinos de Ḫiyawa y Tuwana para asegurarse de que toda la región estuviera unida bajo el gobierno del Imperio neoasirio. [107]
Después de esto, Awarikkus quedó bajo la autoridad de Aššur-šarru-uṣur, quien era el representante de Sargón II en Ḫiyawa, mientras que el propio Awarikkus se convirtió en un rey simbólico o incluso fue depuesto y asignado a una posición de nivel inferior, como asesor de Aššur-šarru-uṣur. [85] Bajo este acuerdo, todo el poder sobre el estado de Ḫiyawa fue otorgado a Aššur-šarru-uṣur, mientras que la administración neoasiria preservó la ilusión, por motivos diplomáticos, de que Awarikkus seguía siendo el gobernante de Ḫiyawa en asociación con Aššur-šarru-uṣur. [108]
De esta forma, Ḫiyawa y otros reinos anatolios cercanos quedaron bajo la autoridad de Aššur-šarru-uṣur. [109] [105] [110] Tras el nombramiento de Aššur-šarru-uṣur, Awarikus de Ḫiyawa y Warpalawas II de Tuwana se convirtieron en gobernantes en gran medida simbólicos, aunque es posible que todavía tuvieran el poder de gestionar sus reinos localmente. [86]
Este acuerdo podría haber provocado tensiones entre Awarikkus y Aššur-šarru-uṣur, [88] y probablemente causó que Awarikkus se desilusionara con el gobierno neoasirio después de su largo período de servicio leal a la monarquía neoasiria. [85] [111]
Por lo tanto, Awarikkus podría haber intentado rebelarse contra el señorío neoasirio, y pronto intentó enviar una delegación secreta para negociar con el rey de Urartu. [88] [85] [111] [112]
Sin embargo, Sargón II estaba tratando de concluir un acuerdo con Midas para evitar el peligro de una alianza frigia con Urartu, y después de que Aššur-šarru-uṣur lograra liderar tres expediciones exitosas en el reino de Midas en 710 a. C., [113] [114] las hostilidades entre los imperios neoasirio y frigio pronto llegaron a su fin alrededor del 709 a . C. , evitando así el peligro de guerra entre las dos potencias. [72] [115] Otra razón para el apaciguamiento de Midas del Imperio neoasirio también podría haber sido un intento por su parte de salvaguardar su reino contra los cimerios , un pueblo nómada iraní que había emigrado a Asia occidental desde la estepa euroasiática y que estaba comenzando a atacar Frigia. [113] [104] [114]
Mientras tanto, la normalización de las relaciones entre los imperios neoasirio y frigio dio a Sargón II una solución a los fracasos de sus estrategias en Anatolia al brindarle la oportunidad de consolidar el gobierno neoasirio sobre esta región. [113] [92] [116] Esto está atestiguado en una carta de Sargón II a Aššur-šarru-uṣur en la que describió a los reyes tabalianos como indefensos gracias a la paz concluida entre Frigia y el Imperio neoasirio, de modo que Aššur-šarru-uṣur los "presionaría de este lado" y Midas los "presionaría de ese lado". [104] [114] [117]
Como parte de esta normalización de relaciones, Midas interceptó la delegación de catorce hombres de Awarikkus a Urartu y se la entregó a Aššur-šarru-uṣur, quien informó de ello a Sargón II. [72] [88] [85] [111] [112]
Como castigo por su acto de rebelión, Awarikkus fue depuesto y posiblemente ejecutado en 709 a. C. [87] , su dinastía fue apartada del poder [91] y la monarquía de Ḫiyawa fue abolida, mientras que el propio estado fue anexado al Imperio neoasirio y convertido en la provincia de Que, perdiendo así su condición de reino cliente. Mientras tanto, los poderes que Aššur-šarru-uṣur ya tenía se formalizaron cuando se le dio el control total de Que. [49] [91]
En el año 705 a. C., Sargón II hizo campaña contra los cimerios en Tabal, pero murió en batalla contra un tal Gurdî de Kulummu, [118] [116] con lo que Anatolia central y sudoriental volvió a ser independiente, desestabilizando así la región y dejándola vulnerable a los ataques de los cimerios. [92] [115] [119] Después de esto, la presencia directa de funcionarios y militares neoasirios en Anatolia central dejó de estar atestiguada. [120] [121]
Tras la muerte de Sargón II en batalla, el control neoasirio de Ḫiyawa también se perdió, [72] y la región en sí misma cayó en un estado de desorden [115] mientras que podría haber sido invadida por los frigios o los cimerios. El subordinado de Awarikkus, Azzattiwadas, reaccionó organizando una fuerza militar significativa para restaurar la autoridad y expulsar a los invasores, expandiendo las fronteras de Ḫiyawa en el este y el oeste, y aumentando las defensas de las tierras fronterizas del reino [122] construyendo una serie de fortificaciones de manera similar a como lo había hecho alguna vez el señor supremo Awarikkus. [49] [123]
Azzattiwadas también afirmó haber restaurado la prosperidad de Ḫiyawa organizando la plantación de cultivos y viñedos y reponiendo las áreas de pastoreo con ganado y ovejas. [70] Azzattiwadas emprendió estas medidas como representante de la dinastía de su señor supremo Awarikkus, a la que restauró en el trono de Ḫiyawa después de haber sido inicialmente removida del poder al convertir al hijo de Awarikkus en rey de Ḫiyawa. [25] [106] [70] [123]
Una de las fortalezas construidas por Azzattiwadas, situada en la cima de una colina en las regiones fronterizas del noreste de Ḫiyawa para proteger el reino, fue nombrada Azzattiwadaya en su honor, y corresponde al sitio ahora conocido como Karatepe. [37] Es probable que Azzattiwadaya fuera el centro de poder de Azzattiwadas en la parte oriental de Ḫiyawa que había sido puesta bajo su autoridad. [91] En esta época, [91] Azzattiwadas inscribió una inscripción bilingüe en luvita y fenicio en el propio Azzattiwadaya conmemorando su fundación de esta ciudad. [10] [124] [125]
Más al oeste, Azzattiwadas también podría haber construido la ciudad de Aspendos , cuyo nombre en griego panfilio , Estwedus ( Εστϝεδυς , podría referirse al nombre de Azzattiwadas. [24] [34]
Varias rebeliones contra el Imperio Neoasirio estallaron en Anatolia después de la muerte de Sargón II, con un tal Kirua que era señor de la ciudad de Illubru, [126] instigando una rebelión en Ḫilakku, así como en las ciudades Ḫiyawaean de Ingira y Tarsus que bloquearon los pasos en la cordillera de Amanus que conducían a Ḫiyawa. [72] [88]
En 696 a. C., el hijo y sucesor de Sargón II, Senaquerib, envió un ejército para reprimir esta rebelión: las fuerzas neoasirias capturaron Ingira y Tarso, antes de sitiar Illubru y desollar a los rebeldes después de apoderarse de ella, [126] tras lo cual deportaron a los habitantes de Illubru y la reubicaron, y erigieron allí una estela dedicada al dios nacional asirio Aššur. [127]
Esto posiblemente le permitió a Senaquerib recuperar un cierto nivel de control sobre Que, ya que se registra que un gobernador neoasirio de Que es el epónimo para el año 685 a. C., aunque no se sabe con certeza hasta qué punto pudo controlarlo. Según los registros del escritor babilónico helenístico posterior Beroso, resumidos por el historiador romano Eusebio de Cesarea, los piratas griegos jonios también participaron en esta rebelión, aunque Senaquerib parece haber fracasado en su intento de someterlos debido a su mayor movilidad. [128] [129] [88]
En 679 a. C., el hijo y sucesor de Senaquerib, Asarhaddón ( r. 681 - 669 a. C. ) hizo campaña en la región de Tabalian contra los cimerios desde su base en Que y Ḫilakku, lo que resultó en la derrota y muerte del rey cimerio Teušpâ en Ḫubišna y la anexión del subreino de Kundi y Sissû en Que, cuyo rey Sanduarri huyó a las montañas, y de una parte del territorio de Ḫilakku. [130] [38] [131] Asarhaddón parece haber llegado a Ḫubišna pasando por el valle del río Calycadnus y evitando las montañas Anti-Taurus y Tabal propiamente dicho. [25] [92] [120] [121] [132] [133]
Por lo tanto, es probable que solo bajo el gobierno de Asarhaddón se restableciera plenamente la autoridad neoasiria en Que y que la región volviera a convertirse en una provincia neoasiria. [88] [70]
A pesar de esta victoria, y aunque Asarhaddón había logrado detener el avance de los cimerios en Que, de modo que permaneció bajo control neoasirio, [134] las operaciones militares no fueron lo suficientemente exitosas para que los asirios ocuparan firmemente las áreas alrededor de Ḫubišna, ni tampoco pudieron asegurar las fronteras del Imperio neoasirio, dejando a Que vulnerable a las incursiones de Tabal, Kuzzurak y Ḫilakku, [135] quienes estaban aliados con los cimerios occidentales que se estaban estableciendo en Anatolia en ese momento. [136] Por lo tanto, Asarhaddón permaneció cauteloso ante posibles ataques a Que por parte de Ḫilakku o Tabal. [72]
En 677 a. C., las fuerzas de Asarhaddón capturaron al rey Sanduarri de Kundi y Sissû y lo ejecutaron decapitándolo cinco meses después de que el rey rebelde de Sidón, ʿAbd-milkōt , fuera decapitado: los magnates de Sanduarri y ʿAbd-milkōt desfilaron por las calles de la capital neoasiria de Nínive con las cabezas de Sanduarri y ʿAbd-milkōt colgadas de sus cuellos. [39] [137] [38] [40]
Después de esto, Que parece haber permanecido bajo el gobierno del Imperio Neoasirio hasta el final del reinado del hijo y sucesor de Asarhaddón, Ashurbanipal, y varios gobernadores neoasirios de Que durante su reinado fueron epónimos. [25] [70]
A principios del siglo VI a. C., el Imperio neobabilónico que había sucedido al Imperio neoasirio realizó varias campañas en Ḫuwê, es decir, en Ḫiyawa. Aunque no hay pruebas de que los neobabilónicos controlaran Ḫuwê, el rey neobabilónico Nabucodonosor II afirmó haber conquistado Ḫuwê y Pirindu (es decir, Ḫilakku); la presencia de prisioneros de Ḫuwê y Pirindu en Babilonia también sugiere que Nabucodonosor II efectivamente realizó campañas en Ḫuwê. [138] [88] [139]
En el año 557 a. C., el rey Appuwašu de Pirindu intentó atacar las provincias sirias del Imperio neobabilónico, posiblemente como resultado de las tensiones en torno al control de Ḫuwê. [140] [138]
El yerno de Nabucodonosor II, el rey neobabilónico Neriglisar , respondió marchando a Ḫuwê, donde Appuwašu lanzó un fallido intento de emboscada contra él antes de ser derrotado, después de lo cual Neriglisar persiguió a Appuwašu hasta el propio Pirindu, donde capturó Ura y Kiršu, así como la fortaleza de la isla de Pitusu , antes de marchar hasta Sallunê , que era la ciudad más occidental de la costa de Cilicia, y hasta las fronteras del Imperio lidio antes de regresar a Babilonia. [140] [138] [141]
El último rey neobabilónico, Nabonido , afirmó más tarde haber llevado a cabo una campaña en Ḫuwê en 555 a. C., poco después de convertirse en rey, durante la cual tomó varios prisioneros. [138] [88]
En el siglo VI a. C., se estableció un reino nativo que abarcaba los territorios de Ḫiyawa y Ḫilakku en el sureste de Anatolia. Los antiguos griegos tomaron prestado el nombre de Ḫilakku, bajo la forma de Kilikia ( griego antiguo : Κιλικια ; latín : Cilicia ), para designar a este estado, extendiendo así el nombre de Ḫilakku a la totalidad de los territorios de Ḫiyawa y Ḫilakku. [142]
Mientras tanto, la distinción del período neoasirio entre Ḫiyawa e Ḫilakku se conservó en la designación griega de las dos secciones de Cilicia: Kilikia Pedias ( griego antiguo : Κιλικια Πεδιας , iluminado. 'Plain Cilicia'; latín : Cilicia Campestris ), mientras que Kilikia Trakheia ( griego antiguo : Κιλικια Τραχεια , lit. 'Rough Cilicia' latín : Cilicia Aspera ) correspondió a Ḫilakku correspondió a Ḫiyawa. [142]
Ḫiyawa aparece en la Biblia hebrea bajo el nombre de Qweh ( hebreo : קְוֵ֖ה ; español : Keveh o Kue ) como socio comercial del rey israelita Salomón. [3]
La inscripción bilingüe de Azzattiwadas, que consta de dos textos jeroglíficos luvitas y tres textos fenicios paralelos a los luvitas, jugó un papel importante en el desciframiento de la escritura jeroglífica de Anatolia. [124]
Durante la Edad del Bronce, la población de lo que más tarde se convertiría en el reino de Ḫiyawa estaba compuesta tanto por hurritas como por luvitas. Al igual que Ḫilakku y los reinos de la cercana región de Tabalian, la población de Ḫiyawa, en la Edad del Hierro, descendía de los habitantes de la región, en su mayoría luvitas, de la Edad del Bronce Tardío. [143] [4]
Los nombres personales luvitas permanecerían atestiguados en Ḫiyawa hasta el período romano. [26]
El nombre del reino, Ḫiyawa ( 𔗒𔓱𔗬𔔂 ) , tiene una fuerte similitud con el nombre Aḫḫiyawā ( 𒆳𒌷𒄴𒄭𒅀𒉿𒀀 [5] ) usado para referirse a los aqueos ( griego antiguo : Αχαιοι , romanizado : Akhaioi , del griego antiguo anterior : Αχαιϝοι , romanizado : Akhaiwoi ), es decir a los griegos micénicos , en los textos hititas de la Edad del Bronce. El uso de este nombre para el reino de Ḫiyawa podría haber sido el resultado de una migración de poblaciones griegas desde Anatolia occidental a esta región a principios de la Edad del Hierro. [6] [4] [24] [8]
El nombre Danunayim de Ḫiyawa también corresponde al babilónico tardío Danuna ( acadio babilónico medio : 𒆳𒁕𒉡𒈾 ) y al egipcio dꜣjnjwnꜣ ( 𓂧𓄿𓇋𓈖𓇋𓍢𓋔𓄿𓌙𓀀𓀭𓏥 [22] ), que parecen haber sido designaciones de los griegos micénicos registrados en los textos homéricos bajo la forma de Danaoi ( Δαναοι ). [24] [24] [44] [18]
En la inscripción de Çineköy, el rey Awarikkus afirmaba descender de la línea de un tal Muksas ( jeroglífico luvita : 𔑾𔗧𔗔𔗔 ) , cuyo nombre fue traducido al fenicio como MPŠ ( fenicio : 𐤌𐤐𐤔 ) , que correspondía al nombre griego Mopsos ( griego antiguo : Μοψος ), perteneciente a un vidente que las tradiciones legendarias griegas describen como habiendo emigrado a Cilicia y fundado varios asentamientos griegos en las costas meridionales de Anatolia en la Edad del Hierro. [25] [6] [53] [49] [55] [56] Durante el período helenístico, dos ciudades de Ḫiyawa, Mopsouestia y Mopsoukrēnē , fueron llamadas así en honor a Mopsos. [57] [144]
La leyenda de Mopsos registró movimientos históricos de población desde el mar Egeo hasta Cilicia, [45] lo que a su vez sugiere que la dinastía gobernante de Ḫiyawa podría haber sido fundada por colonizadores griegos, estando así relacionada con el nombre del reino e implicando que una población griega vivía dentro de Ḫiyawa. [49] Más tarde, en el siglo V a. C., el autor griego Heródoto de Halicarnaso afirmó que la población de Cilicia era Hupakhaioi ( Υπαχαιοι ), es decir, literalmente ' mix-aqueos ' . [6] [24] [144] [55] [145]
Por lo tanto, la persistencia del nombre Ḫiyawa hasta finales de la Edad del Hierro podría haber reflejado la existencia continua de una población griega significativa en Ḫiyawa en esos tiempos. [4] Esta población eventualmente habría comenzado a hablar tanto griego como luvico con una criollización significativa, de manera similar a lo que sucedió en la cercana Panfilia, [145] aunque sus miembros podrían haberse convertido en semihablantes o incluso no hablantes de griego hacia el siglo VIII a. C. [146]
Debido a la probable presencia griega en Hiyawa y al hecho de que la propia Hiyawa estaba situada en el antiguo territorio de Kizzuwatna, existe la posibilidad de que fuera a través de esta región que ciertos elementos luvitas y hurritas, como el mito de Kumarbi , el préstamo del nombre Pēgasos ( Πηγασος ) del luvita pihassassis , y la transmisión del nombre Siria de un nombre luvita para Asiria al idioma griego. [147]
Los gobernantes sirio-hititas de Ḫiyawa continuaron la tradición típicamente anatolia de construir monumentos públicos con inscripciones jeroglíficas luvitas hasta finales del siglo VIII a. C., al mismo tiempo que adoptaban cada vez más el uso de la lengua y la escritura fenicias como lengua de comunicación internacional. [148] [149]
Los sitios en Ḫiyawa que han sido excavados incluyen: [30]
