Andrey Vyacheslavovich Kuraev (en ruso: Андре́й Вячесла́вович Кура́ев ; nacido el 15 de febrero de 1963) es un teólogo, filósofo, publicista, bloguero y misionero ruso. Desde el 3 de abril de 2024 es protodiácono de la Iglesia de Constantinopla (desde julio de 2024, clérigo del Exarcado del Patriarcado Ecuménico en Lituania [ru] ). [2]
Kuraev es el autor del primer libro de texto sobre los Fundamentos de la Cultura Ortodoxa [ru] . [3] Anteriormente fue protodiácono de la Iglesia del Arcángel Miguel en Troparevo [ru] de la Diócesis de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa . [4] [5]
El 29 de diciembre de 2020, por decisión del Tribunal Diocesano de Moscú, Kuraev fue destituido , decisión que entró en vigor después de la aprobación de la decisión por el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rus' el 28 de abril de 2023. El propio Kuraev no reconoció la decisión, citando el hecho de que en el momento de su destitución, ya no estaba bajo la jurisdicción de la Diócesis de Moscú y, como resultado, las decisiones del Patriarca Kirill como obispo gobernante de la Diócesis de Moscú no se aplican a él. [6] [7] El 3 de abril de 2024, el Patriarca Ecuménico Bartolomé de Constantinopla restableció su rango eclesiástico. [8] [9]
En la escuela secundaria, Kuraev publicó el periódico mural Atheist . [10] Fue miembro del Komsomol desde 1977 [11] y miembro de la Sociedad Filosófica de la URSS [ru] desde 1982. [11]
Según la propia admisión de Kuraev, su conversión a la fe estuvo influenciada por su conocimiento de las obras de Fiódor Dostoievski en su tercer año de universidad, y en particular de la novela Los hermanos Karamazov y la " leyenda del Gran Inquisidor " incluida en ella. [10]
En 1985, Kuraev cumplió su deseo largamente acariciado y entró (por recomendación del arcipreste Georgy Breyev [ru] ) [12] en el Seminario Teológico de Moscú [ru] , donde estudió hasta 1988. Su admisión fue influenciada por el especialista en literatura rusa antigua Vyacheslav Grikhin, quien previamente había preparado a Kuraev para la admisión a la Universidad Estatal de Moscú. [13] Se graduó de la Academia Teológica de Moscú en 1992. [14] De 1988 a 1990 estudió en la Facultad de Teología Ortodoxa [ro] de la Universidad de Bucarest .
Servicio religioso
El 8 de julio de 1990, Kuraev fue ordenado diácono por el patriarca Teoctist Arăpașu en la Catedral Patriarcal Rumana . [15] Según algunas fuentes, desde septiembre de 1990 hasta 1992 fue el secretario de prensa oficial y redactor de discursos del patriarca Alexy II de Moscú . [16]
Andrey Kuraev en una reunión con los habitantes de Pereslavl en el gimnasio de Pereslavl, 1997
En 1993-1996, Kuraev fue decano de la Facultad de Filosofía y Teología de la Universidad Ortodoxa Rusa de San Juan el Teólogo . Según sus propios recuerdos, "fui uno de los fundadores de la Universidad Ortodoxa Rusa, decano de su Facultad de Filosofía y Teología. Por eso tuve la oportunidad de crear la universidad de mis sueños. Dicen que cada escritor escribe el libro que soñaría con leer. Así lo hice: creé la universidad en la que soñaría estudiar. Además, había una persona que me ayudó con dinero y gracias a él pude invitar uno por uno a los profesores, cuyas conferencias estaba dispuesto a escuchar yo mismo. Y así leyeron para mis alumnos". [17]
En 1994, en el Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias , bajo la supervisión científica de Pavel Gurevich [ru] , Kuraev defendió su disertación para el grado académico de candidato de ciencias filosóficas sobre el tema de "Interpretación filosófica y antropológica del concepto ortodoxo de la caída". [18] En 1995, defendió su disertación "Tradición. Dogma. Rito" para el grado de candidato de teología en la Academia Teológica de Moscú .
En 2002, Kuraev fue investigador principal en el Departamento de Filosofía de la Religión y Estudios Religiosos de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú. [19] El 12 de marzo de 2002, por decisión del Sínodo, fue incluido en el consejo editorial de la colección Obras Teológicas [ru] , el 24 de diciembre de 2004, en la Comisión Teológica Sinodal [ru] , [20] y el 31 de marzo de 2009, en el entonces recién creado Consejo Iglesia-Público para la Protección de la Amenaza del Alcohol. [21]
En 2004, tras el asedio a la escuela de Beslán , Kuraev escribió un libro titulado "Cómo relacionarse con el Islam después de Beslán", que desató un intenso debate emocional en la sociedad rusa. [22] Una discusión similar, e incluso más intensa, se produjo después de que Kuraev comentara sobre el origen étnico y religioso de los hermanos Tsarnaev , los autores intelectuales del atentado con bomba en el maratón de Boston en abril de 2013. [23]
En 2005, Kuraev intentó organizar un piquete "en defensa de la Navidad rusa" cerca de la catedral católica de Moscú . El piquete estaba previsto para el 24 de diciembre, cuando los católicos celebran la Navidad, con los lemas: "La Navidad rusa es el 7 de enero", "¡Basta de difamar a la Iglesia Ortodoxa Rusa!", "¡La Iglesia Ortodoxa no llega tarde. Es fiel!" [24]
En 2006, Kuraev logró organizar protestas contra el concierto Confessions Tour de Madonna con el lema "Madonna, ¡vete a casa!". [25] Kuraev se sintió principalmente ofendido por el llamado "seudónimo" de la cantante [26] y la completa falta de conocimiento común religioso. [27] En 2013, dio la bienvenida al nuevo estatus de " gastarbeiter ilegal" de Madonna en Rusia, y agregó que "su masturbación en el escenario usando un crucifijo no es un arte". [28] En 2019, Kuraev, un ávido fanático del rock ruso, [29] dijo que Wikipedia era su fuente de conocimiento sobre la artista: "Está escrito allí que ella se estaba insertando un crucifijo en la vagina y se masturbaba con él durante sus conciertos. No me inspira". [30]
Varios medios de comunicación informaron que Kuraev criticó la política del Mejlis del Pueblo Tártaro de Crimea , el parlamento étnico de los tártaros de Crimea , durante una gira de conferencias en Crimea en septiembre de 2006. Hizo una analogía entre la política del mejlis y el comportamiento de las turbas entre los jóvenes de la sociedad. [31]
Kuraev fue nombrado "hombre del año" por un medio de comunicación en 2008. [32]
El 5 de abril de 2009, durante la liturgia en la Catedral de San Isaac , el Patriarca Kirill de Moscú elevó a Kuraev al rango de protodiácono Protodiácono [a] y le otorgó un doble orarion y kamilavka por su activo servicio misionero y su trabajo con los jóvenes. [34] El 27 de julio, se convirtió en miembro de la Presencia Interconciliar de la Iglesia Ortodoxa Rusa [ru] . [35]
Desde octubre de 2013, Kuraev ha escrito sobre la existencia del "lobby gay" dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa, [36] provocando varias respuestas negativas de los funcionarios de la iglesia. [37] [38] [39] [40]
Por decisión del Consejo Académico de la Academia Teológica de Moscú del 30 de diciembre de 2013, Kuraev fue despedido del personal docente y expulsado de la cátedra de la Academia por su actividad en los medios de comunicación y la blogosfera, que consideró "indignante" y "escandalosa y provocadora". [41] [42] Kuraev se indignó por el despido y lo vinculó a sus publicaciones en LiveJournal sobre el escándalo homosexual en el Seminario Teológico de Kazán y su desacuerdo con el procesamiento penal y el encarcelamiento de los miembros del grupo Pussy Riot . [43] El escándalo homosexual resultó en una investigación, [44] [45] en marzo de 2014, y el despido de la mayoría de los miembros de la administración del seminario. [46] Kuraev también ha sido franco sobre el proceso penal y el castigo de prisión de los miembros del grupo Pussy Riot . [47] [48]
Kuraev no fue incluido en la nueva composición de la Presencia Interconciliar, aprobada el 23 de octubre de 2014 por decisión del Santo Sínodo. [49]
En noviembre de 2016, Kuraev fue incluido en la lista de personas a las que se les prohíbe entrar en el territorio de Letonia . [50]
Andrey Kuraev en un encuentro con lectores, 2017
En mayo de 2017, Kuraev recibió una penitencia en forma de sorokoust [ru] , que realizó en el Monasterio Novospassky . [10] [51] [52]
Reprimendas en la Iglesia Ortodoxa Rusa
El 29 de abril de 2020, el patriarca Kirill le prohibió a Kuraev ejercer su cargo por insultar la memoria del difunto rector de la catedral de Yelokhovo , el arcipreste Alexander Ageikin. [53]
El 29 de diciembre de 2020, el Tribunal Diocesano de la Iglesia de Moscú examinó el caso en ausencia, señalando la "caracterización insultante del arcipreste Aleksandr Ageikin, que murió ese día a consecuencia de la infección por coronavirus", y "indicios establecidos de blasfemia contra la Iglesia en las declaraciones del archidiácono Andrei Kuraev", así como la presencia de indicios de "actividad calumniosa por parte del archidiácono Andrei Kuraev, en particular, acusaciones contra la Iglesia Ortodoxa Rusa de 'organizar un cisma'". El tribunal decidió reconocerlo "como sujeto a despojo", al tiempo que señaló específicamente que "la decisión de despojar al protodiácono Andrei Kuraev entrará en vigor si es aprobada por el obispo gobernante de Moscú, el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, y antes de eso, dentro del período establecido, puede ser apelada" ante el Tribunal General de Segunda Instancia de la Iglesia. [54] [55] El 11 de enero de 2021, Kuraev envió su petición al Patriarca Kirill para que revisara el caso. [56]
El 4 de marzo de 2021, el Tribunal Diocesano de Moscú, "habiendo examinado la petición recibida del Archidiácono Andrey Kuraev para revisar el caso No. 50-54-2020 ... no encontró ninguna razón para tal revisión y confirmó la decisión adoptada anteriormente", indicando que "puede ser apelada ante el Tribunal General de la Iglesia de Segunda Instancia". [57] El 4 de abril de 2021, el Patriarca Kirill, mediante su resolución, confirmó la decisión del tribunal diocesano, pero al mismo tiempo hizo la siguiente reserva: "Esta decisión entrará en vigor después de la emisión de un decreto sobre la destitución del Archidiácono Andrey Kuraev. Se impone una moratoria a la emisión del decreto durante el tiempo que se le da al Archidiácono Andrey para reconsiderar su posición y regresar al camino de la Iglesia que eligió en su momento". [58] [59]
El 28 de abril de 2023 apareció en el sitio web oficial de la diócesis de Moscú el texto del decreto patriarcal sobre la destitución del archidiácono Andrey Kuraev. [4] La razón esgrimida para la decisión fue que Kuraev "no había mostrado ningún signo de arrepentimiento" y no había cesado sus "actividades destructivas". [61] [62]
El 16 de octubre de 2023, Kuraev anunció su salida de Rusia y su traslado a Praga . [63] [64] [65] El 22 de diciembre de 2023, fue incluido en el registro de " agentes extranjeros " por el Ministerio de Justicia de Rusia . [66] [67] [68]
Restauración del rango y traslado al Patriarcado de Constantinopla
El 3 de abril de 2024, el Patriarca Ecuménico Bartolomé de Constantinopla declaró ilegal la destitución de Kuraev, revocando el decreto del Patriarca Kirill, y lo reinstaló en el sacerdocio, aceptándolo en el clero del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [8] [9] [69] El arcipreste Vladislav Tsypin [ru] declaró que tal acto por parte del Patriarca Ecuménico es "canónicamente inválido, insostenible", que "obviamente no tiene derecho a aceptar apelaciones del clero de otras iglesias locales, excepto de su propio patriarcado". [70]
El 23 de julio de 2024, Kuraev fue aceptado en el clero del Exarcado del Patriarcado Ecuménico de Lituania [ru] , de acuerdo con la petición presentada. [71] El sitio web oficial del Exarcado explicó: "El protodiácono Andrey Kuraev continuará su servicio religioso en el campo misionero y no estará vinculado a ninguna parroquia, sino que, siguiendo las reglas de la iglesia, proclamará el Evangelio en diferentes ciudades y países". [2]
Actividades de enseñanza
El 29 de junio de 2009, por orden del Patriarca Kirill, el archidiácono Andrei Kuraev fue nombrado presidente del consejo editorial para escribir el libro de texto Fundamentos de la cultura ortodoxa para escuelas secundarias. [72]
Controversias
Declaraciones sobre la ortodoxia
Valoración del «sergianismo» y del patriarca Gregorio V
En su artículo "¡Sólo por la patria, pero no por Stalin !", publicado en la revista Blagodatny Ogon' [ru] (2004), Kuraev citó extensamente los textos de las cartas de excomunión contra los revolucionarios griegos firmadas a fines de marzo de 1821 por el patriarca ecuménico Gregorio V de Constantinopla , y señaló que ya a fines de ese siglo los griegos lo percibían no como un traidor, sino como un mártir. [73] Kuraev había expresado pensamientos similares anteriormente. [74] En el artículo, Kuraev afirmó:
Hoy en día, sólo los perezosos no tiran piedras al patriarca Sergio (Stragorodsky) . ¿Cómo se atreve, dicen, a colaborar con las autoridades soviéticas? ... ¿Y qué pasó allí, en Grecia? ¿Cómo vivieron otros pueblos ortodoxos durante mil quinientos años bajo el dominio musulmán? En Egipto, Antioquía, Palestina, Serbia, Bulgaria... ¿Quién sabe de su experiencia de mil quinientos años de vida eclesiástica en cautiverio? Pero precisamente esta experiencia fue la que recordó el patriarca Sergio (Stragorodsky) cuando la Iglesia rusa se encontró en esclavitud... El patriarca Sergio era todo menos un modernista. Un laico podría decir aquí: "En Sergio, continuó la antigua política servil de la Iglesia ortodoxa en relación con las autoridades". Un crítico así será cuestionado en su evaluación, pero tendrá razón al registrar el hecho: la política del Metropolitano Sergio no es moderna... Una persona ortodoxa no tiene derecho a contrastar el siglo XX con siglos anteriores de historia de la iglesia, o al Patriarca Sergio con el Santo Patriarca Gregorio V. [73]
Por ello, Kuraev fue acusado por el historiador y publicista Nikolai Selishchev [ru] de "calumniar a los nuevos mártires ortodoxos griegos" y de mentir e ignorancia: [75]
Curiosamente, en el Imperio turco el patriarca tenía más poder que en el Imperio bizantino o que en la Rus moscovita , porque en el Imperio turco al patriarca se le dio todo el poder sobre la Iglesia en asuntos espirituales. Pero además de esto, el Imperio turco confió al patriarca el poder sobre la vida civil de los súbditos cristianos. Es decir, el patriarca es un etnarca ... Todas las disputas entre cristianos las resuelven el patriarca y el clero localmente: es el llamado sistema fanariota . ¿Y qué sienten hoy la Iglesia griega y el pueblo griego ante el nombre del patriarca Gregorio V? ¿Han maldecido al traidor? No, comenzaron a erigirle monumentos ya a finales del siglo XIX... [75]
Después de que Nikolai Selishchev había hecho repetidos llamamientos a los sacerdotes de las cancillerías metropolitanas y al padre Eleutherios Hatzis, uno de los jerarcas más antiguos de la Iglesia griega, el metropolitano Panteleimon (Karanikolas) de Corinto, que entonces era presidente del Comité sinodal sobre cuestiones dogmáticas y canónicas, se pronunció en contra de la posición de Kuraev. [76]
Posición en las elecciones patriarcales de 2009
A finales de enero de 2009, la corresponsal del periódico Kommersant , Yulia Taratuta [ru] , señaló que durante las elecciones para el Patriarca de Moscú y de toda la Rus , el diácono Kuraev, hablando públicamente del lado del metropolitano Kirill , utilizó acusaciones contra sus competidores por el trono patriarcal: en diciembre de 2008, acusó al hermano del metropolitano Kliment (Kapalin) [ru] de Kaluga, el arzobispo Dimitry (Kapalin) [ru] , de supuestamente organizar las "elecciones falsas" de delegados al Consejo Local [ru] de las escuelas teológicas, que tuvieron lugar en la Academia Teológica de Moscú, y también llevó a cabo una "invasión de la Academia Teológica de Moscú". [77] [78]
No hay ninguna base textual o doctrinal para rechazar el evolucionismo en la Ortodoxia. No tiene sentido que los ortodoxos se dejen llevar por la moda social del irracionalismo (cualquier irracionalismo acabará funcionando a favor del ocultismo y en contra de la Iglesia).<…> Así, a diferencia del paganismo , que demoniza la materia, y del protestantismo, que priva al mundo creado del derecho a la co-creación, la Ortodoxia no tiene ninguna base para negar la tesis de que el Creador creó la materia capaz de un desarrollo beneficioso. La esencia misma del proceso de desarrollo del mundo no cambia independientemente de la velocidad a la que se produzca. Y aquellos que piensan vagamente que Dios se vuelve innecesario si alargamos el proceso de creación son ingenuos. Igualmente ingenuos son aquellos que creen que la creación del mundo en más de seis días disminuye la grandeza del Creador. Es importante que recordemos que nada interfirió ni limitó la acción creativa. Todo ocurrió según la voluntad del Creador. Y si esta voluntad consistió en crear el mundo instantáneamente, o en seis días, o en seis mil años, o en miríadas de siglos, no lo sabemos.
— [79]
En su libro de 1999 , ¿Importa cómo creer?, Kuraev criticó el darwinismo , comparándolo con un huracán que nunca formará un supertransatlántico, y habló sobre la prisa de las conclusiones de Darwin :
Por cierto, la "teoría de la evolución" de Darwin sólo demostró una cosa: su confianza ilimitada en sus propios méritos. ¿Qué veía Darwin como "motor del progreso"? La "lucha de las especies por la supervivencia" y la "selección natural". Ambas, por supuesto, existen (aunque la ecología moderna dice que las especies cooperan en lugar de luchar, y Darwin se apresuró a trasladar la moral de la sociedad capitalista primitiva a la naturaleza). Pero explicar todo por la "selección natural" es lo mismo que decir que AvtoVAZ desarrolla y lanza nuevos modelos sólo porque tiene un departamento de control de calidad que no lanza coches defectuosos fuera de la planta. Al fin y al cabo, no es el departamento de control de calidad el que crea nuevos modelos. Y las "mutaciones" no pueden explicar mucho en este caso. Sin duda existen, pero si son aleatorias, no son más que una serie de huracanes. Es más probable que un huracán que azota un cementerio de aviones construya un nuevo avión de pasajeros que que "mutaciones" aleatorias -huracanes a nivel molecular- creen una célula viva o una nueva especie. Al fin y al cabo, en el neodarwinismo la teoría de la evolución se presenta así: si se golpea durante mucho tiempo un Gorizont en blanco y negro , acabará convirtiéndose en un Panasonic en color . Si se golpea durante mucho tiempo un besugo seco contra una mesa, un día le crecerán alas y cantará como un ruiseñor.
— [80]
Declaraciones contra el "lobby homosexual" en la Iglesia Ortodoxa Rusa
En octubre de 2013, después de una reunión del Santo Sínodo , Kuraev escribió en su blog sobre la presencia de obispos "azules" (un término coloquial ruso para referirse a los homosexuales) en la Iglesia Ortodoxa Rusa. [81]
Kuraev informó sobre la inspección realizada en diciembre de 2013 por el Comité Educativo de la Iglesia Ortodoxa Rusa [ru] en el Seminario Teológico de Kazán , relacionada con las quejas de los estudiantes del seminario sobre acoso sexual y violación por parte de la dirección del seminario. [82] [83] Según Andrei Kuraev, el "lobby azul" desde la época soviética, con la ayuda de la KGB , y luego de forma independiente, logró avanzar al 40% (unas 40 personas) de los "homo-jerarcas" desde los niveles más bajos de la iglesia al episcopado, mientras que muchos del resto los encubren. [84]
Declaraciones sobre personalidades culturales
Conciertos de Madonna
Kuraev ha sido un crítico constante de Madonna durante cada una de sus tres visitas a Rusia. Antes de la primera visita de la cantante a Rusia con el Confessions Tour , apareció en el canal de televisión Rusia-1 . En su discurso, condenó el uso del nombre " Madonna " como nombre artístico y el uso de una cruz durante sus actuaciones. [85] El concierto en Moscú fue el único de sus 60 actuaciones en la gira que no reunió a un público lleno: los revendedores no pudieron vender entradas. [86] Kuraev dijo después de esto: "La gente simplemente está cansada de ser alimentada con jubilados y veteranos del escenario occidental. En este caso, la reacción del público a la actitud hacia Rusia como una especie de mercado de tercera categoría también se manifestó". [87]
En 2012, durante The MDNA Tour , después de que Madonna anunciara su intención de hablar en apoyo de los homosexuales en su concierto en San Petersburgo, Kuraev pidió al Ministerio de Asuntos Exteriores que no otorgara a la artista una visa de entrada, y también pidió en broma a quienes no estuvieran de acuerdo que denunciaran una bomba colocada en el estadio. [88] Aunque los conciertos de esa gira se llevaron a cabo, el juicio de San Petersburgo contra la cantante terminó a favor de los demandantes, lo que decepcionó al archidiácono: "Sería bueno quitarle una multa, y estoy asombrado por la debilidad de nuestras autoridades". [89] En 2014, el juez Barkovsky, que absolvió a Madonna, fue degradado, y en agosto de 2015, la cantante anunció que nunca volvería a Rusia. [90] [91]
Bautizo de la hija de Filipp Kirkorov
Tras el nacimiento de la hija del cantante Philipp Kirkorov y su bautizo, Kuraev exigió la excomunión de Kirkorov de la iglesia. Defendió su postura en el programa Poyedinok [ru] del 26 de abril de 2012, donde su oponente fue la cantante Lolita Milyavskaya , que defendió a Kirkorov y la maternidad subrogada. [92] [93] [94] [95]
Kuraev describió el programa de la siguiente manera:
Pero para mí era importante sacar este tema del ámbito del escandaloso pop. No se trata de la divertida aventura de Filip Kirkorov, no se trata de mi supuesto personaje escandaloso, ni de algunos complejos religiosos que supuestamente determinan la posición de la Iglesia (¡no he dado un solo argumento religioso contra la maternidad subrogada!). Se trata de una cuestión ética fundamental: la cuestión de la dignidad humana, de si existe un precio por un ser humano. Ese precio es el precio de uno mismo. Cualquiera que compre o venda un niño hoy debe estar preparado para el hecho de que mañana él mismo puede ser vendido. [92]
Ucrania
El 29 de marzo de 2014, en su blog oficial, Kuraev expuso su visión de las consecuencias de la anexión de Crimea por parte de Rusia en nueve puntos, que calificó de "obviamente tristes", y afirmó que "Rusia está perdiendo más de lo que está ganando". Señaló múltiples consecuencias negativas para Rusia. [96] El 2 de mayo, Gazeta.Ru publicó una entrevista con Kuraev, en la que expresó la opinión de que "la anexión de Crimea dio lugar a la propagación de sentimientos rusófobos en toda Ucrania". [97]
En una entrevista para el Eco de Moscú del 25 de julio de 2014, Kuraev apoyó la "no llegada" del Patriarca a Kiev en la situación actual y reconoció el hecho de que la mayoría de los habitantes de Crimea se identifican con Rusia y la viabilidad del estatus actual de la península, señalando que la anexión "se desarrolló bien", sin víctimas. Criticó duramente la cobertura de la situación en los medios rusos y condenó también al ejército de milicianos del Donbass por utilizar consignas ortodoxas "para sus propios fines, pero nada más": [98] [99]
Es decir, pueden llamarse el ejército ortodoxo del Donbass. Para esa gente, la Iglesia sólo es buena cuando me apoya, cuando da motivos para considerar sagrado mi odio habitual. Entonces sí. Entonces, padres, estamos con vosotros. Pero si le decís que, perdonadme, el odio no puede ser sagrado y que no hay necesidad de justificar el apretar el gatillo con el Evangelio, entonces os dirán que estáis diciendo herejías. [98]
Kuraev calificó la concesión de la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania por parte del Patriarca Ecuménico de Constantinopla como "el retorno de millones de nuestros hermanos a la ortodoxia canónica" y sugirió que el Patriarca Kirill también firmara el tomos . [100]
Después de la invasión rusa de Ucrania , Kuraev adoptó una posición contra la guerra y criticó activamente las decisiones del Patriarca Kirill y las políticas de la Iglesia Ortodoxa Rusa. [101]
Premios
En 2005, el motor de búsqueda Rambler reconoció a Kuraev como "Persona del año" en la sección "Religión". [102]
En 2006, la Iglesia católica en Polonia le otorgó a Kuraev la Medalla San Alberto Chmielewski "por muchos años de actividad misionera y evangelizadora en el territorio de los países miembros de la CEI ". [103]
El 30 de enero de 2007, el Metropolitano Volodymyr Sabodan de Kiev y toda Ucrania le otorgó a Kuraev la Orden de Néstor el Cronista, 3er grado, "por sus servicios a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana y en reconocimiento a sus muchos años de trabajo misionero y educativo destinado a predicar la ortodoxia y oponerse a los cismas y sectas". [104]
En 2008, Kuraev fue galardonado con el premio "Persona del año" de toda Rusia. [105]
En 2012, Kuraev recibió la medalla de la Iglesia Ortodoxa Rusa "En memoria del 200 aniversario de la Victoria en la Guerra Patriótica de 1812". [106]
Kuraev AV "Harry Potter" en la iglesia: entre el anafe y la sonrisa: ¿Hay que conceder indulgencias a los cuentos de hadas? ¿Es demoníaco el ser mágico que no está muerto? ... La verdad de "Harry Potter" — Neva, 2003. — 123 páginas — ISBN 5-7654-2901-7
Kuraev AV «Harry Potter»: un intento de no tener miedo / Diácono Andrey Kuraev. — Bandera de Andreevskiy, 2004. — 205 páginas — ISBN 5-9553-0035-X
Kuraev AV Dones y anafemas: ¿qué trajo el cristianismo a la palabra? : pensamientos al borde del milenio. / Nikea; Arefa, 2009. — 319 páginas — ISBN 978-5-91761-001-6
Kuraev A. Daruri si anathemele. Bucuresti, 2004. (rumano)
Kuraev AV ¿Cómo relacionarse con el Islam después de Beslán? / Diácono Andrey Kuraev. — 2004 — 127 páginas — ISBN 5-9900367-1-X [107]
Kuraev A. Mostenirea lui Hristos. Ceea ce na intrat in Evanghelie. Bucuresti, ed. Sofía, 2009 (rumano)
Misionero no estadounidense / diácono Andrey Kuraev. — Sarátov, 2006. — 463 páginas — ISBN 5-98599-028-1
Religión sin Dios. — 2006. — 527 páginas. —ISBN 5-7789-0209-3
Kuraev A. Pecetea lui antihrist, codurile de bare si semnele vremurilor. Bucuresti, 2005. (rumano)
Kuraev AV Fantasía y verdad de "El Código Da Vinci": AST-Zebra, 2006.
Kuraev A. Panteísmo y monoteísmo // La idea rusa. En busca de una nueva identidad. Ed. por Wendy Helleman. Bloomington, Indiana, 2004. (Traducción parcial al inglés) [108]
Kuraev AV El cristianismo al borde de la historia : Sobre nuestra derrota / Diácono Andrey Kuraev. : Palomnik, 2003. — ISBN 5-87468-208-2
Kuraev AV La iglesia y la juventud: ¿el conflicto es inminente? Y sobre la música rock... Rus. ostrov, 2004. — ISBN 5-902565-01-4
David Baggett Harry Potter y la filosofía: Si Aristóteles dirigiera Hogwarts ; [del inglés] [epílogo del diácono Andrey Kuraev]. — Amfora 2005. (Lenizdat). — 430 páginas — (Novaya Evrika). — ISBN 5-94278-892-8 [109]
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