ʿAjam (árabe:عجم,lit.'mudo') es una palabra árabe para un noárabe, especialmente unpersa.[1][2][3] : 26-27 Se usó históricamente como peyorativo, atribuyendo figurativamentemutismoa aquellos cuya lengua materna no es el árabe, durante y después de laconquista musulmana de Irán.[4]Desde lasprimeras conquistas musulmanas, se ha adoptado en varios idiomas no árabes, comoel turco,el azerbaiyano,el checheno,el kurdo,el malayo,el sindhi,el urdu,el bengalí,el panyabí,el cachemiroyel suajili. Hoy en día, los términos ʿAjam y ʿAjamī continúan usándose para referirse a cualquier persona o cosairaní, particularmente en lospaíses árabes del Golfo Pérsico.En elmundo árabecomunidades que hablan elidioma persaentre losiraquíes, loskuwaitíesy losbareiníes, entre otros. Es posible que varios árabes con herencia iraní tengan el apellido ʿAjamī ( عجمي ), que tiene el mismo significado que la palabra original.
Según la etimología tradicional, la palabra Ajam proviene de la raíz semítica ʿ-jm . Las formas relacionadas de la misma raíz incluyen, entre otras: [5]
Las palabras homófonas, que pueden o no derivar de la misma raíz, incluyen:
El uso moderno de "ajam" tiene el significado de "no árabe". [6] Su desarrollo desde el significado de "mudo" hasta el significado de "que no habla árabe" es algo análogo al de la palabra bárbaro (< griego βαρβαρόφωνος barbarophonos ), o Nemtsy para los alemanes en las lenguas eslavas , que descienden del protoeslavo *němьcь , a su vez de *němъ que significa "mudo". (De allí también viene النمسا (an-Namsa) , el nombre árabe de Austria ).
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El verbo ʿajama originalmente significaba "mascullar y hablar indistintamente", que es lo opuesto de ʿaraba , "hablar claramente". En consecuencia, el sustantivo ʿujma , de la misma raíz, es lo opuesto de fuṣḥa , que significa "lengua árabe casta y correcta". [7] En general, durante el período omeya, ajam era un término peyorativo utilizado por los árabes que creían en su superioridad social y política, en la historia temprana después del Islam. Sin embargo, la distinción entre árabe y ajam es perceptible en la poesía preislámica. [7] Según el libro Documentos sobre el nombre del Golfo Pérsico [ cita requerida ] los árabes también se referían a Irán y al Imperio persa (sasánida) como Bilād Fāris ( árabe : بلاد فارس ), que significa "Tierras de Persia", y usaban Bilād Ajam ( árabe : بلاد عجم ) como equivalente o sinónimo de Persia. Los turcos también usaban bilad (Belaad) e Ajam como equivalente o sinónimo de persa e iraní , y en el Corán la palabra ajam se usaba para referirse a los no árabes. Ajam se usó por primera vez para la gente de Persia en los poemas de poetas árabes preislámicos; pero después de la llegada del Islam también se refería a turcos, zoroastrianos y otros. Hoy, en la literatura árabe, Ajam se usa para referirse a todos los no árabes. Como explica el nombre del libro Documentos sobre el Golfo Pérsico, durante el Intermezzo iraní las dinastías musulmanas persas nativas usaban las palabras Ajam y Persa para referirse a sí mismas. Según El lenguaje político del Islam , durante la Edad de Oro islámica , "Ajam" se usaba coloquialmente como referencia para designar a aquellos a quienes los árabes veían como "extranjeros" o forasteros. [2] La aplicación temprana del término incluía a todos los pueblos no árabes con los que los árabes tenían contacto, incluidos persas , griegos bizantinos , etíopes , armenios , asirios , mandeos , judíos , georgianos , sabeos , egipcios y bereberes .
Durante la temprana era de los califatos, Ajam era a menudo sinónimo de "extranjero" o "forastero". [ cita requerida ] En Asia occidental, se aplicaba generalmente a los persas , mientras que en al-Andalus se refería a los hablantes de lenguas romances -convirtiéndose en " Aljamiado " en español en referencia a la escritura en alfabeto árabe de esas lenguas- y en África occidental se refiere a la escritura Ajami o la escritura de lenguas locales como el hausa y el fulani en el alfabeto árabe. [ cita requerida ] En Zanzíbar, ajami y ajamo significan una persona persa que proviene del Golfo Pérsico y las ciudades de Shiraz y Siraf . En turco, hay muchos documentos y cartas que usaban Ajam para referirse al persa. En la región del Golfo Pérsico , la gente todavía se refiere a los persas como Ajami, refiriéndose a las alfombras persas como sajjad al Ajami (alfombra Ajami), a los gatos persas como gatos Ajami y a los reyes persas como reyes Ajami. [8]
Durante el período omeya, el término adquirió un significado despectivo, ya que se usaba para referirse a los hablantes no árabes (principalmente persas) como analfabetos y sin educación. Los conquistadores árabes de ese período intentaron imponer el árabe como lengua principal de los pueblos sometidos en todo su imperio. Enfadados con la prevalencia de la lengua persa en el Diván y la sociedad persa, la resistencia persa a esta mentalidad se popularizó en el verso final del Shahnameh de Ferdowsi ; este verso es ampliamente considerado por los iraníes como la razón principal por la que hablan persa y no árabe hasta el día de hoy. [9] Bajo la dinastía omeya, la asociación oficial con el dominio árabe solo se daba a aquellos con la identidad étnica del árabe y requería la asociación formal con una tribu árabe y la adopción del estatus de cliente ( mawālī , otro término despectivo traducido para significar "esclavo" o "menor" en este contexto). [10] El uso peyorativo para denominar a los persas como "Ajam" está tan arraigado en el mundo árabe que se utiliza coloquialmente para referirse a los persas como "Ajam", descuidando la definición y etimología originales de la palabra.
Según Clifford Edmund Bosworth , "en el siglo III/IX, los no árabes, y sobre todo los persas, afirmaban su igualdad social y cultural ( taswīa ) con los árabes, si no su superioridad ( tafżīl ) sobre ellos (un proceso que se ve en el movimiento literario de los Šoʿūbīya ). En cualquier caso, siempre hubo en algunas mentes una corriente de admiración por los ʿAǰam como herederos de una antigua y culta tradición de vida. Después de que estas controversias se calmaran y los persas alcanzaran una posición de poder en el mundo islámico comparable a su número y capacidades, " ʿAjam" se convirtió en una simple designación étnica y geográfica". [11] Así, en el siglo IX, los propios persas utilizaban el término como término étnico, y Asadi Tusi puede dar ejemplos en su poema comparando la superioridad de los persas y los árabes. [12] En consecuencia: "las nociones territoriales de 'Irán' se reflejan en términos como irānšahr , irānzamin o Faris , la forma arabizada de Pārs / Fārs (Persia). La noción étnica de 'iraní' se denota con las palabras persas Pārsi o Irāni , y el término árabe Ahl Faris (habitantes de Persia) o ʿAjam , que se refiere a los no árabes, pero principalmente a los persas, como en molk-e ʿAjam (reino persa) o moluk-e ʿAjam (reyes persas)". [13]
Según El lenguaje político del Islam , durante la Edad de Oro islámica , "Ajam" se usaba coloquialmente como referencia para designar a aquellos a quienes los árabes de la península Arábiga consideraban "extranjeros" o forasteros. [2] La aplicación temprana del término incluía a todos los pueblos no árabes con los que los árabes tenían contacto, incluidos persas , griegos bizantinos , etíopes , armenios , asirios , mandeos , judíos , georgianos , sabeos , coptos y bereberes .
Durante la temprana era de los califatos, Ajam era a menudo sinónimo de "extranjero" o "forastero". [ cita requerida ] En Asia occidental, se aplicaba generalmente a los persas , mientras que en al-Andalus se refería a los hablantes de lenguas romances (pasando a ser " aljamiado " en español en referencia a la escritura en alfabeto árabe de esas lenguas) y en África occidental se refiere a la escritura ajami o la escritura de lenguas locales como el hausa y el fulani en el alfabeto árabe. [ cita requerida ] En Zanzíbar, ajami y ajamo significan persa, que provenía del Golfo Pérsico y de las ciudades de Shiraz y Siraf . En turco, hay muchos documentos y cartas que usaban Ajam para referirse a los persas. [ cita requerida ]
En la región del Golfo Pérsico , hoy en día, la gente todavía se refiere a los persas/iraníes como Ajami, a las alfombras persas como sajjad al Ajami (alfombra Ajami), a los gatos persas como gatos Ajami y a los reyes persas como reyes Ajami. [8]
گفتمش چو دیوانه بسی گفتی و اکنون
پاسخ شنو ای بوده چون دیوان بیابان
عیب ار چه کنی اهل گرانمای ه عجم را
چه بوید شما خود گلهء غر شتربان
Jalal Khaleqi Motlaq, "Asadi Tusi", Majaleyeh Daneshkadeyeh Adabiyaat o Olum-e Insani [ Revista de Literatura y Humanidades ], Universidad Ferdowsi, 1357 (1978). página 71.