Bhinmal (anteriormente Shrimal Nagar [1] ) es una antigua ciudad en el distrito de Jalore de Rajastán , India. Está a 72 kilómetros (45 millas) al sur de Jalore . Bhinmal fue la antigua capital de Gurjaradesa , que comprende el sur de Rajastán actual y el norte de Gujarat . La ciudad fue el lugar de nacimiento del poeta sánscrito Magha [2] y del matemático y astrónomo Brahmagupta [3] .
El nombre original de Bhinmal era Bhillamala. Su nombre más antiguo era Srimal, de donde tomaron su nombre los brahmanes Shrimali . [4] Xuanzang , el peregrino budista chino que visitó la India entre 631 y 645 d. C. durante el reinado de Harsha , mencionó este lugar como Pi-lo-mo-lo . Hay diferentes puntos de vista sobre el origen de su nombre. Se sugiere que puede deberse a su población Bhil, mientras que Shrimalamahatmaya dijo que el nombre surgió debido a la pobreza causada por los invasores islámicos, que hicieron que la mayoría de su gente emigrara de la zona. [5] Fue la primera capital del reino de Gurjaradesa . El reino se menciona por primera vez en Harshacharita de Banabhatta en el siglo VII d. C. Se dice que su rey fue derrotado por el padre de Harsha, Prabhakaravardhana , quien murió alrededor del 605 d. C. [6] Los reinos circundantes eran Sindha (Sindh), Lāta (sur de Gujarat) y Malava (oeste de Malwa), lo que indica que la región incluía el norte de Gujarat y el sur de Rajastán. [7]
Xuanzang mencionó el país Gurjara ( Kiu-che-lo ) con su capital en Bhillamala ( Pi-lo-mo-lo ) como el segundo reino más grande de la India occidental. Lo distinguió de los reinos vecinos de Bharukaccha , Ujjayini , Malava , Valabhi y Surashtra . [6] Se decía que el reino Gurjara medía 833 millas de circuito y que su gobernante era un Kshatriya de 20 años , distinguido por su sabiduría y coraje. [8] Se cree [¿ por quién? ] que el rey debe haber sido el sucesor inmediato del gobernante de la dinastía Chavda Vyāgrahamukha , bajo cuyo reinado el matemático y astrónomo Brahmagupta escribió su tratado en 628 d. C. [9]
Los cronistas de Sindh (una provincia árabe desde el año 712 d. C. en adelante) narraron las campañas de los gobernadores árabes en Jurz , el término árabe para Gurjara. Lo mencionaron junto con Mermad (Marumāda, en el oeste de Rajastán) y Al Baylaman (Bhinmal). [10] El país fue conquistado primero por Mohammad bin Qasim (712-715) y, por segunda vez, por Junayd (723-726). [11] Tras la victoria de bin Qasim, Al-Baladhuri mencionó que los gobernantes indios, incluido el de Bhinmal, aceptaron el Islam y pagaron tributo. [12] Presumiblemente se retractaron después de la partida de bin Qasim, lo que hizo necesario el ataque de Junayd. Después de la reconquista de Junayd, el reino de Bhinmal parece haber sido anexado por los árabes. [11]
Una nueva dinastía fue fundada por Nagabhata I en Jalore , cerca de Bhinmal, alrededor del 730 d. C., poco después de la muerte de Junayd en una batalla contra el rey pratihara de . Se dice que Nagabhata derrotó a los "invencibles gurjaras", presumiblemente los de Bhinmal. [13] Muchos otros relatos le atribuyen haber derrotado a un "gobernante musulmán". [14] También se sabe que Nagabhata repelió a los árabes durante un importante ataque posterior. [15]
La inscripción de Gwalior de Mihira Bhoja elogia a Nagabhata por destruir a los mlecchas (árabes):
"स्तस्यानुजोसौ मघवमदमुषो मेघनादस्य संख्ये सौमित्त्रिस्तीव्रदण्डः प्रतिहरणविधेयः प्रतीहार आमोत् तहन्शे प्रतिहारकेतनभृति त्रैलोक्यरक्षास्पदे देवो नागभट : पुरातनमुनर्मूतिर्बभूवाद्भुतं । येनासौ सुक्कतप्रमाथिबलनम्लेच्छा।।
En esa familia, que extendía refugio al triple mundo y llevaba el emblema de Pratihāra, el rey Nāgabhața apareció como una 'encarnación' del Viejo Sabio de una manera extraña. Por lo tanto, pareció destruir el ejército completo de los reyes de Mlecchas, los destructores de la virtud, con cuatro brazos lustrosos debido a las armas brillantes y terribles.
Su dinastía se expandió a Ujjain , y el sucesor de Nagabhata, Vatsaraja, perdió Ujjain ante el príncipe Rashtrakuta Dhruva , quien afirmó haberlo llevado a un "desierto sin caminos". Una inscripción en Daulatpura del 843 d. C. menciona que Vatsaraja hizo concesiones cerca de Didwana . Más tarde, los Pratiharas se convirtieron en la fuerza dominante de las regiones de Rajastán y Gujarat, y establecieron un imperio centrado en Kannauj , la antigua capital de Harshavardhana. [16] [17] Raja Man Pratihar gobernó Bhinmal en Jalore cuando el emperador Parmara Vakpati Munja (972-990 d. C.) invadió la región; después de esta conquista, dividió estos territorios conquistados entre sus príncipes Parmara. A su hijo Aranyaraj Parmar se le concedió la región de Abu, y a su hijo Chandan Parmar y su sobrino Dharnivarah Parmar se les concedió la región de Jalore. [18] El hijo de Raja Man Pratihar, Dewalsimha Pratihar, fue contemporáneo del Raja Mahipal Parmar de Abu (1000-1014 d.C.). Raja Devalsimha hizo intentos infructuosos de liberar a su país o restablecer el control de Pratihar sobre Bhinmal. Finalmente se instaló en los territorios al suroeste de Bhinmal, que comprenden cuatro colinas: Dodasa, Nadwana, Kala-Pahad y Sundha. Hizo de Lohiyana (actual Jaswantpura ) su capital. [19] Poco a poco, su jagir incluyó 52 aldeas dentro y alrededor del moderno distrito de Jalore. [20] Los Dewal Pratiharas participaron en la resistencia de Chauhan Kanhaddeo de Jalore contra Allauddin Khilji. [21] Thakur Dhawalsimha Dewal de Lohiyana suministró mano de obra a Maharana Pratap y casó a su hija con el Maharana, a cambio Maharana le dio el título de "Rana" que ha permanecido con ellos hasta ahora. [22] [23]
Bhinmal también era llamada Shrimala, lo cual quedó registrado en el Shramali Purana . [24] Los brahmanes y comerciantes de Bhinmal eran llamados Shrimali Brahmanas y Shrimali Vaniyas respectivamente. Después de que Vanaraja Chavda estableciera una nueva capital en Patan , el centro simbólico de estas comunidades se trasladó a Patan. La imagen principal de Mahalakshmi fue trasladada de Bhinmal a Patan en 1147. [25]
Los relatos de las escrituras jainistas sobre la vida del acharya Swayamprabhasuri describen su visita a Rajastán 57 años después del nirvana de Mahavira, que tuvo lugar en el 527 a. C. Esto fecharía su visita a Śrīmal en el 470 a. C. La mayoría de los textos no canónicos de la secta Śvetāmbara coinciden en este relato y lo describen como uno de los primeros monjes jainistas en visitar Rajastán. A continuación se presenta un breve relato de las escrituras sobre el establecimiento del clan Śrīmali por parte de Swayamprabhasuri. [26] [27]
En Maru Pradesh (actual Rajastán ), los monjes que no pertenecían al jainismo ni al budismo habían predicado debido al difícil terreno (desierto). Los brahmanes tenían el monopolio en esta parte de la India . [28] Se dice que las prácticas de Kundapanth y Caliyapanth , ramas del hinduismo tántrico , eran muy populares. Se cree que promovieron varias malas prácticas tántricas en nombre de la religión. [29] [30] Se afirma además que Śrīmal (actual Bhinmal), una ciudad de Rajastán , estaba en el centro de tales prácticas. [31]
Una vez, Swayamprabhasuri estaba vagando con sus discípulos cerca del Monte Abu por primera vez después de visitar los templos de Palitana . Varios comerciantes de Śrīmal visitaron el Monte Abu por negocios. Algunos de ellos se encontraron con los sermones de Swayamprabhasuri sobre la no violencia . Insistieron en que visitara a Śrīmal para terminar con esas malas prácticas. Más tarde, visitó Śrīmal donde se estaban haciendo preparativos para un Ashvamedha Yagya . Se prepararon varios animales para el sacrificio. Cuando sus discípulos salieron a pedir comida , regresaron sin nada, afirmando que solo se cocinaba carne en todas las casas a las que iban y que no podían encontrar comida "libre de 42 defectos" en la ciudad. [31] [32]
Al oír esto, Swayamprabhasuri fue inmediatamente al palacio del rey Jayasen, donde los brahmanes se preparaban para el sacrificio de animales . El rey le dio la bienvenida y le preguntó por el motivo de su visita. Swayamprabhasuri declaró claramente el principio jainista de " Ahimsa parmo dharma " ( traducido: la no violencia es el primer acto de rectitud ). Interrumpiendo su sermón, el líder brahmán del ritual de sacrificio le dijo al rey que los jainistas no siguen los Vedas y no deben ser atendidos. Sin embargo, Swayamprabhasuri se mantuvo firme en su punto y siguió un largo debate. Swayamprabhasuri salió victorioso en el debate y el rey Jayasen, junto con 90000 hogares de la ciudad, se volcaron hacia la no violencia y, finalmente, al jainismo después de que Swayamprabhasuri les predicara sobre los 12 votos para los jefes de familia. [33] [31] [27]
Más tarde, los residentes de esta gran ciudad se mudaron a varias partes de Rajastán y su clan se llamó Śrīmali en honor a su ciudad natal, Śrīmal. [32] [34] [35]
Se cree que Swayamprabhasuri consagró un templo y un ídolo del primer Tirthankara Rishabhanatha en Śrīmal. La Sangha jainista también organizó una procesión de peregrinación a los templos de Palitana en Śrīmal. Se afirma además que también renovaron los templos jainistas en el Monte Abu . [31]
Bhinmal se encuentra en 25°00′N 72°15′E / 25.0, -72.25 . [36]
El 23 de agosto de 2013, el Departamento de Educación Universitaria ascendió el Bhinmal College a la categoría de institución de posgrado. [37]
Según el Censo de la India de 2011 , [40] Bhinmal tenía una población de 302.553 habitantes, subdividida en una población rural de 254.621 y una población urbana de 47.932. Los hombres constituían el 50,6% de la población y las mujeres el 49,4%. [41] Bhinmal tenía una tasa de alfabetización media del 53,6%, inferior a la media nacional del 74%, con una alfabetización masculina del 70,2% y una alfabetización femenina del 36,8%. El 17% de la población tenía menos de seis años. [42]
Un documental realizado sobre Bhinmal, My Beautiful Village Bhinmal , [45] de Azad Jain, ganó el premio "Mejor escritura documental" en la Cumbre de cortometrajes Rolling Frames, Bangalore, en 2014. [46] También se proyectó en el Festival de Cine Juvenil Ekotop; República Eslovaca, Europa; Festival de Cortometrajes Pink City, Jaipur; [47] y el Festival de Cine Wanderlust, Jaisalmer. [48] Los periódicos de Rajastán lo mencionaron porque era la única película del festival sobre un pueblo rajastaní y su gente. [49]
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