Swayamprabhasuri o Svayamprabhasuri fue un asceta jainista Śvetāmbara y el quinto sucesor en el linaje de los jefes monásticos de Upkeśa Gaccha de la Chaturvidha Sangha ( congregación cuádruple ) . Sucedió a Keśiśramanācharya y se cree que existió entre el siglo VI y el V a. C. Es conocido por establecer los clanes Śrīmali y Porvāl . [1] [2]
Aunque no se sabe mucho sobre él, algunas escrituras no canónicas como la "Upkeśa Gaccha Caritra" de Ratnaprabhasuri ( trad. Biografía de Upkeśa Gaccha ) describen su vida ascética en detalle y su vida antes de la iniciación en la Sangha Jain de manera sucinta. Según las escrituras de la secta Śvetāmbara , se cree que nació en el siglo VI a. C. en una familia perteneciente al clan Vidyādhara . [3] [4]
Se cree que fue iniciado por Keśiśramanācharya , el cuarto pattadhār ( traducido como jefe de la orden monástica ) en el linaje del 23.º tirthankara Parshvanatha . Por lo tanto, a diferencia de la mayoría de los ascetas jainistas actuales que trazan su linaje hasta el 24.º Tirthankara Mahavira , Swayamprabhasuri traza su ascendencia ascética hasta el 23.º Tirthankara Parshvanatha . [1] [5]
Según el Uttaradhyayana Sutra , un antiguo texto canónico de los Śvetāmbaras, se cree que Keśiśramanācharya tuvo una conversación con el discípulo principal de Mahavira , Indrabhuti Gautama, sobre las diferencias en las enseñanzas de ambos Tirthankaras. Se dice que los discípulos de Parshvanatha vestían ropas de colores (generalmente marrón oscuro) y los de Mahavira vestían ropas blancas. Fueron estas diferencias las que Keśiśramanācharya vino a discutir con Indrabhuti Gautama . [5] [6]
El texto afirma además que al recibir respuestas satisfactorias de Indrabhuti Gautama , Keśiśramanācharya y todos sus discípulos aceptaron la orden de Mahavira y se convirtieron en mendicantes vestidos de blanco. Más tarde, su linaje llegó a ser conocido como Upkeśa Gaccha . [7] [8] Aunque se fusionó con la Chaturvidha Sangha de Mahavira , esta gaccha ( trad. subsecta administrativa ) siempre mantuvo su identidad única hasta su extinción en y alrededor de 1930 d. C. [7] Swayamprabhasuri fue el sucesor de Keśiśramanācharya y el siguiente líder de Upkeśa Gaccha . [3] [5] [9]
Se dice que era un gran conocedor del Dvādaśāṅga ( trad. 12 aṅgas ) y de los 14 purvas del canon jainista. Hoy en día, se considera que los 14 purvas se han perdido junto con el resto del texto del 12.º aṅga Drstivada . Por lo tanto, se considera que conocía el canon completo, lo que lo convierte en uno de los Śrut Kevalīs . Dado que conocía los 14 purvas , también se considera que era un Purvadhāri . Dado que nació en el clan Vidyādhara , también se dice que conocía varios de los rituales mágicos (o v idyās ) que conocían los miembros del clan Vidyādhara . [3] [4]
Las escrituras que describen su vida mencionan que encabezó la congregación de 'varios miles' de ascetas (que se dice que fue solo la congregación de Parshvanatha y su trabajo se reconoce por separado de los seguidores de Mahavira ) y ayudó a eliminar las prácticas violentas de sacrificio de animales en nombre de la religión, especialmente los rituales del Shaktismo . [3] [4] [10]
Los relatos bíblicos de su vida describen su visita a Rajastán 57 años después del nirvana de Mahavira , que tuvo lugar en el 527 a. C. Esto fecharía su visita a Śrīmal en el 470 a. C. La mayoría de los textos no canónicos de la secta Śvetāmbara coinciden en este relato y lo describen como uno de los primeros monjes jainistas que visitaron Rajastán. A continuación se presenta un breve relato bíblico del establecimiento del clan Śrīmali por parte de Swayamprabhasuri. [11] [12]
En Maru Pradesh (actual Rajastán ), los monjes que no pertenecían al jainismo ni al budismo habían predicado debido al difícil terreno (desierto). Los brahmanes tenían el monopolio en esta parte de la India . [13] Se dice que las prácticas de Kundapanth y Caliyapanth , ramas del hinduismo tántrico , eran muy populares. Se cree que promovieron varias malas prácticas tántricas en nombre de la religión. [14] [15] Se afirma además que Śrīmal (actual Bhinmal ), una ciudad de Rajastán , estaba en el centro de tales prácticas. [3]
Una vez, Swayamprabhasuri estaba vagando con sus discípulos cerca del Monte Abu por primera vez después de visitar los templos de Palitana . Varios comerciantes de Śrīmal visitaron el Monte Abu por negocios. Algunos de ellos se encontraron con los sermones de Swayamprabhasuri sobre la no violencia . Insistieron en que visitara a Śrīmal para terminar con esas malas prácticas. Más tarde, visitó Śrīmal donde se estaban haciendo preparativos para un Ashvamedha Yagya . Se prepararon varios animales para el sacrificio. Cuando sus discípulos salieron a mendigar comida , regresaron sin nada, afirmando que solo se cocinaba carne en todas las casas a las que iban y que no podían encontrar comida "libre de 42 defectos" en la ciudad. [3] [16]
Al oír esto, Swayamprabhasuri fue inmediatamente al palacio del rey Jayasen, donde los brahmanes se preparaban para el sacrificio de animales . El rey le dio la bienvenida y le preguntó por el motivo de su visita. Swayamprabhasuri declaró claramente el principio jainista de " Ahimsa parmo dharma " ( traducido: la no violencia es el primer acto de rectitud ). Interrumpiendo su sermón, el líder brahmán del ritual de sacrificio le dijo al rey que los jainistas no siguen los Vedas y no deben ser atendidos. Sin embargo, Swayamprabhasuri se mantuvo firme en su punto y siguió un largo debate. Swayamprabhasuri salió victorioso en el debate y el rey Jayasen, junto con 90000 hogares de la ciudad, se volcaron hacia la no violencia y, finalmente, al jainismo después de que Swayamprabhasuri les predicara sobre los 12 votos para los jefes de familia. [1] [3] [12]
Más tarde, los residentes de esta gran ciudad se mudaron a varias partes de Rajastán y su clan se llamó Śrīmali en honor a su ciudad natal, Śrīmal . [16] [17] [18]
Se cree que Swayamprabhasuri consagró un templo y un ídolo del primer Tirthankara Rishabhanatha en Śrīmal . La Sangha Jain también organizó una procesión de peregrinación a los templos de Palitana en Śrīmal . Se afirma además que también renovaron los templos jainistas en el Monte Abu . [3]
Después de sus sermones en Śrīmal , el dueño de casa y rey Jayasen le pidió que visitara la región de Padmavati, cerca de la cordillera de Aravalli , ya que allí se realizaban prácticas similares de sacrificio de animales . Él aceptó y, gracias a su labdhi y vidyā , llegó a Padmavati en un período de 48 minutos la mañana del día en que estaba previsto que se realizara el Ashvamedha Yagya . Entró en la corte del rey. [3] [12]
Como esto ocurrió un tiempo después de los sermones de Swayamprabhsuri en Śrīmal , los brahmanes declararon que conocían sus sermones en Śrīmal y que no aceptarían su ideología. Swayamprabhasuri enfatizó la importancia de un bhāv yagya ( Homa realizado mentalmente y no físicamente). Explicó además con la analogía de que con el karma como la madera y la no violencia como el sacrificio, uno purifica su alma y se vuelve elegible para moksha . Explicó además el significado del Ratnatraya . [3] [11]
Los brahmanes perdieron el debate subsiguiente, y los residentes de 45.000 hogares del reino y el rey Padmasena aceptaron el jainismo . Sin embargo, como muestra de respeto hacia los brahmanes , se decidió que el nombre de la casta recién establecida fuera Prāgvat, ya que los brahmanes que perdieron eran brahmanes Prāgvata . Más tarde, el clan pasó a ser conocido como Porvāl . [3] [19]
Se afirma además que consagró un templo y un ídolo del 16º Tirthankara Shantinatha en Padmavati entre varios templos e íconos que consagró en varios pueblos y ciudades que rodean Padmavati . [20]
Según las leyendas, Swayamprabhasuri estaba predicando a seguidores laicos, y Ratnachuda, un rey del clan Vidyādhara, volaba sobre él. Este último se detuvo para escuchar el sermón. El bondadoso rey se conmovió con el sermón y expresó su voluntad de convertirse en discípulo de Swayamprabhasuri. Renunció a su reino y consagró a su hijo, Kanakchuda , como rey y, junto con otros 500 Vidyādharas , aceptó la iniciación en la sangha jainista . [17] [21]
Según la escritura no canónica "Upkeśa Gaccha Caritra" ( trad. Biografía de Upkeśa Gaccha ) de la secta Śvetāmbara , 52 años después del nirvana de Mahavira , en 465 a. C., Swayamprabhasuri consagró a Ratnachudamuni como el próximo acharya ( trad. jefe de la orden monástica ) de Upkeśa Gaccha y lo nombró Ācārya Ratnaprabhasuri, quien luego creó el clan Oswal . [22]
Más tarde, fue a Palitana y realizó Sallekhana ayunando durante un mes y falleció. [3] [4]
Mahavira , Gautama Swami , Sudharmaswami y Jambuswami alcanzaron la moksha durante su etapa como jefe de la orden monástica de Upkeśa Gaccha . También se le atribuye el establecimiento de los clanes mercantiles y guerreros de Prāgvat ( Porvāl ) y Śrīmali , cuyos miembros son algunos de los comerciantes más ricos de la India actual. Los comerciantes ricos de la comunidad PORWAL construyeron algunos de los lugares de peregrinación más importantes de los jainistas de Śvetāmbara, como el templo jainista de Ranakpur y los templos de Dilwara . [20] [23] [24]