El árabe tunecino , o simplemente tunecino ( árabe : تونسي , romanizado : Tūnsi ), es una variedad del árabe hablado en Túnez . [5] Es conocido entre sus 12 millones de hablantes como Tūnsi , [ˈtunsi] ⓘ "tunecino"[6]o derja (árabe:الدارجة; que significa "dialecto común o cotidiano"[7]) para distinguirlo delárabe estándar moderno, el idioma oficial de Túnez. El árabe tunecino es mayoritariamente similar alárabe argelinoyal árabe libio.
Como parte del continuo dialectal árabe magrebí , el tunecino se fusiona con el árabe argelino y el árabe libio en las fronteras del país. Como otros dialectos magrebíes, tiene un vocabulario predominantemente semítico y árabe [8] con sustrato bereber , latino [9] [10] y posiblemente neopúnico [11] [12] . El árabe tunecino contiene préstamos bereberes que representan entre el 8% y el 9% de su vocabulario. [13] Sin embargo, el tunecino también tiene préstamos del francés , [14] del turco , [14] del italiano [14] y de las lenguas de España . [14]
El multilingüismo dentro de Túnez y en la diáspora tunecina hace que sea común que los tunecinos cambien de código , mezclando el tunecino con el francés, el inglés, el italiano, el árabe estándar u otros idiomas en el habla diaria. [15] En algunos círculos, el árabe tunecino ha integrado nuevas palabras francesas e inglesas, especialmente en campos técnicos, o ha reemplazado antiguos préstamos franceses e italianos con palabras árabes estándar. [15] [16] Además, el cambio de código entre el árabe tunecino y el árabe estándar moderno lo realizan principalmente personas más educadas y de clase alta y no ha afectado negativamente el uso de préstamos más recientes en francés e inglés en tunecino. [15]
El árabe tunecino también está estrechamente relacionado con el maltés , [17] que es un idioma separado que desciende del tunecino y del siculoárabe . [17] [18] El árabe maltés y tunecino tienen entre un 30 y un 40 por ciento de inteligibilidad mutua hablada . [19]
El árabe tunecino es una de las lenguas árabes dentro de la rama semítica [20] de la familia de lenguas afroasiáticas . [20] Es una variedad del árabe magrebí como el árabe marroquí y argelino , que en su mayoría son ininteligibles para los hablantes de árabe estándar moderno o mashriqi . [6] Tiene un número considerable de dialectos prehilalianos [21] [22] pero generalmente se considera en su forma koiné como una variedad mayoritariamente hilaliana del árabe magrebí porque se vio afectada por la inmigración de Banu Hilal en el siglo XI. , al igual que las demás variedades magrebíes. [23] [24]
Como parte del continuo dialectal árabe , se informa que el árabe tunecino es en parte mutuamente inteligible con el árabe argelino, [6] el árabe libio , [6] el marroquí, [6] y el maltés . [17] Sin embargo, es sólo ligeramente inteligible, en todo caso, con el egipcio , [25] levantino , [25] mesopotámico , [25] o el árabe del Golfo . [25]
Durante la antigüedad clásica , la población de Túnez hablaba lenguas bereberes emparentadas con la lengua númida . [26] Sin embargo, las lenguas perdieron progresivamente su función como lenguas principales de Túnez desde el siglo XII a. C., y su uso quedó restringido principalmente a las regiones occidentales del país hasta su desaparición o evolución a otras lenguas. [26]
De hecho, los inmigrantes de Fenicia se establecieron en Túnez entre los siglos XII y II a. C., fundaron la antigua Cartago y se mezclaron progresivamente con la población local. [27] Los inmigrantes trajeron consigo su cultura y lengua que progresivamente se extendieron desde las zonas costeras de Túnez al resto de zonas costeras del noroeste de África , la Península Ibérica y las islas del Mediterráneo. [28] Desde el siglo VIII a. C., la mayoría de los habitantes de Túnez hablaban la lengua púnica , una variante de la lengua fenicia influenciada por la lengua númida local. [29] Además, ya en aquella época, en las regiones cercanas a los asentamientos púnicos, el bereber que se utilizaba evolucionó considerablemente. En los centros urbanos como Dougga , Bulla Regia , Thuburnica o Chemtou , el bereber perdió su fonología magrebí pero conservó lo esencial de su vocabulario. La palabra " África ", que dio nombre al continente , posiblemente se derive del nombre de la tribu bereber de los Afri que fue una de las primeras en entrar en contacto con Cartago. [30] También durante este período y hasta el siglo III a. C., el alfabeto tifinagh se desarrolló a partir del alfabeto fenicio . [31] [32]
Después de la llegada de los romanos, tras la caída de Cartago en 146 a. C., [33] [34] la población costera hablaba principalmente púnico, pero esa influencia disminuyó lejos de la costa. [29] Desde la época romana hasta la conquista árabe, el latín , el griego y el númida influyeron aún más en la lengua, llamada neopúnica para diferenciarla de su versión anterior. [35] [36] Esto también dio origen progresivamente al romance africano , un dialecto latino , influenciado por otros idiomas de Túnez y utilizado junto con ellos. [37] [38] Además, como sucedió con los demás dialectos, [36] [37] [39] El púnico probablemente sobrevivió a la conquista árabe del Magreb : el geógrafo al-Bakri describió en el siglo XI a personas que hablaban un lengua que no era bereber, latín o copto en la Ifriqiya rural , una región donde el púnico hablado sobrevivió mucho más allá de su uso escrito. [40] Sin embargo, puede ser que la existencia del púnico haya facilitado la difusión del árabe en la región, [41] ya que el púnico y el árabe son lenguas semíticas y comparten muchas raíces comunes. [42] [43]
El árabe clásico comenzó a instalarse como lengua gubernamental y administrativa en Túnez, que entonces se llamaba Ifriqiya por su antiguo nombre África, durante la conquista musulmana del Magreb en 673. [44] [45] La gente de varias ciudades urbanas fue progresivamente influenciada por Arábica. [45] [46] En el siglo XI, a través del contacto de lenguas locales como el romance africano o el bereber con el árabe clásico, aparecieron algunos dialectos urbanos en las principales ciudades costeras de Túnez. [39] [47] [48] Los dialectos estaban leve y característicamente influenciados por varias estructuras y vocabulario bereberes comunes como la negación porque el tamazight era el idioma de contacto para los ciudadanos de ese período. [49] [50] Los nuevos dialectos también fueron influenciados significativamente por otras lenguas históricas. [23] [50] [51]
Muchas palabras tunecinas y magrebíes, como qarnīṭ ("pulpo"), tienen una etimología latina. [10] [52] Los dialectos se denominaron más tarde dialectos árabes prehilalianos y se utilizaron junto con el árabe clásico para la comunicación en Túnez. [53] [54] Además, el sículo-árabe se habló en varias islas cercanas a Túnez como Sicilia , Pantelleria y Malta y entró en contacto con los dialectos prehilalianos tunecinos. [53] [55] En consecuencia, mejoró la divergencia en gramática y estructuras de todos los dialectos en cuestión del árabe clásico. [36] [48]
A mediados del siglo XI, los Banu Hilal emigraron a las zonas rurales del norte y centro de Túnez y los Banu Sulaym emigró al sur de Túnez. [24] [36] [51] Los inmigrantes desempeñaron un papel importante en la difusión del uso del árabe tunecino en una parte importante del país. [36] [51] [56] Sin embargo, también trajeron algunas de las características de sus dialectos árabes locales. [24] [51] De hecho, los hablantes de árabe de Túnez central y occidental comenzaron a utilizar la oclusiva velar sonora [ɡ] en lugar de la oclusiva uvular sorda [q] en palabras como qāl "dijo". [24] [56] Los principales lingüistas que trabajan sobre dialectos hilalianos como Veronika Ritt-Benmimoum y Martine Vanhove supusieron que incluso la sustitución de los diptongos /aw/ y /aj/ respectivamente por las vocales /uː/ y /iː/ era una influencia hilaliana. [23] [24] [56] Además, las fonologías traídas a las nuevas ciudades que hablan árabe tunecino son las de los inmigrantes y no la fonología tunecina. [24] Los Sulaym incluso difundieron un nuevo dialecto en el sur de Túnez, el árabe libio. [24] [56] [57]
Sin embargo, algunos dialectos evitaron la influencia hilaliana: árabe judeo-tunecino , una lengua vernácula hablada por judíos tunecinos y conocida por la conservación de fonemas extranjeros en préstamos y ligeramente influenciada por la fonología hebrea , [58] [59] [60] dialecto de Sfax [61 ] y dialecto de la mujer urbana tunecina. [62]
En el siglo XV, después de la Reconquista y el posterior declive de al-Andalus , anteriormente de habla árabe , muchos andaluces emigraron a las principales ciudades costeras de Túnez. Estos inmigrantes trajeron algunas de las características del árabe andaluz a los dialectos urbanos sedentarios que se hablaban en Túnez. Entre otros, condujo a la reutilización de la oclusiva uvular sorda [q] en lugar de la oclusiva velar sonora hilaliana nómada [ɡ] y a la simplificación del habla en tunecino, [57] [63] [64], lo que diferenció aún más el idioma del clásico. Arábica. [57] Además, los cambios fueron reconocidos por el erudito hafsí ibn Jaldún en su Muqaddimah en 1377. Dijo que el contacto lingüístico entre el árabe clásico y las lenguas locales provocó la creación de muchas variedades árabes muy distintas del árabe formal. [65] [66] [67]
Durante los siglos XVII al XIX, Túnez estuvo bajo el dominio español , luego otomano y acogió a inmigrantes moriscos y luego italianos a partir de 1609. [51] [66] Eso unió las lenguas tunecina, española , italiana , mediterránea y turca . [66] [68] El tunecino adquirió varios préstamos nuevos del italiano , español y turco [51] [66] e incluso algunas estructuras como el turco otomano : el sufijo -jī agregado a varios sustantivos para significar profesiones como kawwāṛjī , qahwājī ... [46] [63] [66] A mediados del siglo XIX, varios científicos europeos estudiaron el árabe tunecino. [69] En 1893, el lingüista alemán Hans Stumme completó un primer estudio lingüístico . Esto inició una tendencia de investigación aún en curso sobre el árabe tunecino. [70] [71]
Durante el protectorado francés de Túnez , el país se encontró con el idioma francés estándar . [50] [63] [72] Eso afectó considerablemente al tunecino, ya que se extrajeron nuevos préstamos, significados y estructuras del francés. [73] La ininteligibilidad del tunecino para los hablantes de árabe del Medio Oriente empeoró. [25] [50] [72]
Sin embargo, el mismo período se caracterizó por el aumento del interés por el árabe tunecino. De hecho, este período fue el comienzo de la difusión del uso formal del árabe tunecino según Taht Essour . [79] Además, se produjeron más investigaciones sobre el tunecino, principalmente por lingüistas franceses y alemanes. [58] El árabe tunecino incluso llegó a enseñarse en las escuelas secundarias francesas, como lengua opcional. [80]
Cuando Túnez se independizó en 1956, el árabe tunecino se hablaba sólo en la costa de Túnez, mientras que en las otras regiones se hablaba árabe argelino , árabe libio o varios dialectos bereberes . [81] [82] La profusión se debe a muchos factores, incluido el tiempo que el país estuvo habitado, su larga historia como tierra de migración y la profusión de culturas que lo han habitado, [83] [84] y la longitud geográfica y diversificación del país, dividido entre zonas montañosas, forestales, llanas, costeras, insulares y desérticas. [85]
Es por eso que el líder tunecino Habib Bourguiba inició un proceso de arabización y tunisificación de Túnez y extendió la educación básica gratuita para todos los tunecinos. [50] [86] [87] Eso contribuyó a la minimización progresiva y parcial del cambio de código de idiomas europeos en tunecino y el uso del cambio de código del árabe estándar. [50] [67] Además, la creación del Établissement de la radiodiffusion-télévision tunisienne en 1966 y la difusión a nivel nacional de la televisión con el contacto de dialectos condujeron a una nivelación dialectal en la década de 1980. [88] [89]
Para entonces, el árabe tunecino alcanzó un uso nacional y quedó compuesto por seis dialectos ligeramente diferentes pero totalmente inteligibles entre sí: el dialecto tunecino, considerado el dialecto tunecino de referencia; dialecto sahil; dialecto de Sfax; dialecto del suroeste; dialecto del sureste y dialecto del noroeste. [90] Los dialectos más antiguos se volvieron menos utilizados y comenzaron a desaparecer. [88] [91] En consecuencia, el tunecino se convirtió en el principal idioma prestigioso de comunicación e interacción dentro de la comunidad tunecina [90] [92] y Túnez se convirtió en el estado lingüísticamente más homogéneo del Magreb . [93] Sin embargo, los dialectos bereberes, el árabe libio y argelino, así como varios dialectos tunecinos como el dialecto tradicional urbano de la mujer, el árabe judeo-tunecino o incluso varias estructuras tunecinas como lā sustantivo +š [ definición necesaria ] , también prácticamente desaparecieron de Túnez. [88] [91] [94]
El período posterior a la independencia de Túnez también estuvo marcado por la difusión del uso del árabe tunecino en la literatura y la educación. De hecho, el Cuerpo de Paz enseñó árabe tunecino desde 1966 hasta 1993 [95] [96] y se llevaron a cabo más estudios. Algunos de ellos utilizaban nuevos métodos, como operaciones informáticas y la creación automatizada de varios corpus basados en el reconocimiento de voz y en Internet , [97] [98] [99] [100] , incluido el corpus árabe tunecino disponible públicamente [101] Otros, más tradicionales También se abordaron la fonología, la morfología, la pragmática y la semántica del tunecino. [70] [63] El idioma también se ha utilizado para escribir varias novelas desde la década de 1990 [79] e incluso una lista de Swadesh en 2012. [102] Ahora, lo enseñan muchas instituciones como el Institut national des langues et civilizaciones orientales. (en París con cursos de árabe tunecino desde 1916) [103] y el Institut Bourguiba des Langues Vivantes (en Túnez con cursos de árabe tunecino desde 1990). [4] [104] [105] o en las escuelas secundarias francesas como lengua opcional. [106] De hecho, 1.878 estudiantes se presentaron al examen de árabe tunecino en el Bachillerato francés de 1999 . [106] Hoy en día, la tendencia en Francia es implementar el árabe magrebí , principalmente el árabe tunecino, en la educación básica. [4]
Pero esas no fueron las únicas pruebas del árabe tunecino en la educación. En 1977, el lingüista tunecino Mohamed Maamouri propuso un proyecto para impartir educación básica a personas mayores utilizando el árabe tunecino. Su objetivo era mejorar la calidad y la inteligibilidad de los cursos básicos para personas mayores que no podían entender el árabe estándar porque no lo aprendieron. Sin embargo, el proyecto no se implementó. [107] [108]
Hoy en día, la clasificación lingüística del árabe tunecino provoca controversias entre los interesados. [79] [109] El problema se debe a la continuidad del dialecto árabe. [110] [111] Algunos lingüistas, como Michel Quitout y Keith Walters, lo consideran una lengua independiente, [51] [79] [90] y algunos otros, como Enam El-Wer, lo consideran un dialecto divergente del árabe. que todavía depende de la morfología y las estructuras árabes. [56]
Además, su reconocimiento político sigue siendo limitado, ya que en Francia sólo se reconoce como lengua minoritaria parte del árabe magrebí según la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias de mayo de 1999. Sin embargo, ni siquiera la carta fue acordada por el Consejo Constitucional. de Francia porque entra en conflicto con el artículo 2 de la Constitución francesa de 1958 . [3] [4] Además, en Túnez no se proporcionó ningún reconocimiento o estandarización oficial para el árabe tunecino hasta 2011, a pesar de los esfuerzos de los profesores tunecinos Salah Guermadi y Hedi Balegh para demostrar que el tunecino es un idioma. [79] [90]
Después de la revolución tunecina de 2011, cuando el árabe tunecino era el idioma de comunicación más utilizado, se revitalizaron los esfuerzos para que se reconociera el idioma tunecino. [79]
En 2011, el Ministerio de Juventud y Deportes de Túnez lanzó una versión de su sitio web oficial en árabe tunecino. [112] Sin embargo, esta versión se cerró después de una semana de trabajo debido a una encuesta en Internet que concluyó que el 53% de los usuarios del sitio web estaban en contra del uso del árabe tunecino en el sitio web. [113]
En 2013, la iniciativa Kélemti fue fundada por Hager Ben Ammar, Scolibris, Arabesques Publishing House y Valérie Vacchiani para promover y fomentar la creación y publicación de recursos escritos sobre y en árabe tunecino. [114]
En 2014, la Asociación Tunecina de Derecho Constitucional publicó una versión de la Constitución tunecina de 2014 en árabe tunecino. [115]
En 2016, y después de dos años de trabajo, Ramzi Cherif y Mourad Ghachem lanzaron la Asociación Derja con el objetivo de estandarizar y regular el idioma tunecino, definir un conjunto estándar de reglas ortográficas y vocabularios, promover su uso en la vida diaria. la literatura y la ciencia, y obtener su reconocimiento oficial como lengua en Túnez y en el extranjero. [116] [117] La Asociación Derja también ofrece un premio anual, el Premio Abdelaziz Aroui, a la mejor obra escrita en árabe tunecino.
Desde la revolución de 2011, se han publicado muchas novelas en árabe tunecino. [118] La primera novela de este tipo fue Kelb ben Kelb (2013) de Taoufik Ben Brik ; Anis Ezzine y Faten Fazaâ (la primera mujer en publicar una novela en árabe tunecino) han escrito varias novelas destacadas . [119] Aunque a menudo criticadas por los críticos literarios, [118] las novelas árabes tunecinas han tenido éxito comercial: la primera edición de la tercera novela de Faten Faza se agotó en menos de un mes. [120]
El árabe tunecino es una variedad del árabe y, como tal, comparte muchas características con otras variedades modernas , especialmente las variedades magrebíes del árabe. Algunas de sus características distintivas (en comparación con otros dialectos árabes) se enumeran aquí.
Los dialectos árabes de Túnez pertenecen a familias dialectales prehilalianas o hilalianas . [47] [135]
Antes de 1980, el grupo prehilaliano incluía antiguos dialectos urbanos ( baldī ) de Túnez, Kairouan, Sfax, Susa, Nabeul y su región Cap Bon, Bizerta, antiguos dialectos de aldea (dialectos del Sahel) y el judeo-tunecino . El conjunto hilaliano incluye los dialectos sulaym en el sur y los dialectos hilales orientales en el centro de Túnez. Estos últimos también se hablaban en Constantinois (este de Argelia). [47] [135]
Hoy en día y debido a la nivelación dialectal, las principales variedades dialectales del árabe tunecino son el tunecino del noroeste (también hablado en el noreste de Argelia), el tunecino del suroeste, el dialecto de Túnez, el dialecto del Sahel, el dialecto de Sfax y el tunecino del sureste. [70] [88] [91] [129] Todas estas variedades son hilalianas excepto la de Sfax. [61] [63] [88] [129]
Los dialectos de Túnez, [70] [63] Sahel [129] y Sfax [61] (considerados dialectos sedentarios) usan la oclusiva uvular sorda [ q ] en palabras como قال /qaːl/ "dijo", mientras que el sureste, [132] noroeste [131] y las variedades del suroeste [5] (consideradas dialectos nómadas ) lo sustituyen por la oclusiva velar sonora [ ɡ ] como en /ɡaːl/ . Además, sólo los dialectos de Túnez, Sfax y Sahel utilizan la fonología tunecina. [61] [63]
De hecho, los tunecinos del noroeste [131] y del suroeste [132] hablan tunecino con fonología árabe argelina, que tiende a simplificar las vocales cortas como schwas cortos , mientras que los tunecinos del sureste hablan tunecino con fonología árabe libia. [5] [88] [136]
Además, los dialectos de Túnez, [70] [63] Sfax [61] y el Sahel urbano [129] son conocidos por no marcar el género de la segunda persona. Por lo tanto, el إنتِي /ʔinti/, que de otro modo sería femenino, se usa para dirigirse tanto a hombres como a mujeres, y no se usa ninguna marca femenina en los verbos ( inti mšīt ). Las variedades del noroeste, [131] del sureste [134] y del suroeste [132] mantienen la distinción de género que se encuentra en el árabe clásico ( إنتَا مشيت inta mšīt , إنتِي مشيتي inti mšītī ).
Además, las variedades Túnez, [70] [63] Sfax [61] y Sahel [129] conjugan verbos CCā como mšā y klā en tercera persona femenina y en tiempo pasado como CCāt. Por ejemplo, هية مشات hiya mšāt . Sin embargo, las variedades noroeste, [131] sureste [134] y suroeste [132] las conjugan en tercera persona femenina y en tiempo pasado como CCat. Por ejemplo, هية مشت hiya mšat .
Finalmente, cada uno de los seis dialectos tiene vocabulario y patrones específicos. [88] [129]
Como variedad de medios de prestigio, el dialecto tunecino se considera la forma estándar del árabe tunecino y es la variedad descrita en materiales pedagógicos y de referencia sobre el árabe "tunecino". [70] Se habla en el noreste de Túnez, alrededor de Túnez, Cap Bon y Bizerta. [70] [63] Sin embargo, tiene una característica que no comparte con algunos de los otros dialectos árabes tunecinos. [70] [63] Distingue las tres vocales cortas [95] [122] y tiende a pronunciar [æ] como [ɛ] [63] y el sufijo āš, utilizado al final de las palabras interrogativas, como [ɛ: h]. [70]
El dialecto del Sahel es conocido por el uso de la primera persona singular ānī en lugar de ānā . [129] [130] También es conocido por la pronunciación de wā como [wɑː] y la pronunciación ū e ī como [oː] y [eː] respectivamente cuando es una sustitución de los diptongos árabes clásicos comunes /aw/ y /. aj/. [5] [129] [130] Por ejemplo, زيت zīt se pronuncia como [ze:t] y لون lūn se pronuncia como [lɔːn]. [5] [129] [130] Además, cuando ā está al final de la palabra definida indefinida o "il-", esta ā final se pronuncia como [iː]. [5] [129] [130] Por ejemplo, سماء smā se pronuncia como [smiː]. Además, si una palabra comienza con un grupo de consonantes que comienza con /θ/ o /ð/, estos sonidos se pronuncian respectivamente como [t] y [d]. [129] [137] Por ejemplo, ثلاثة /θlaːθa/ se pronuncia como [tlɛːθæ]. [5] [129] Además, el dialecto del Sahel es conocido por usar مش miš en lugar de موش mūš para significar la negación de una acción futura prevista. [129]
El dialecto de Sfax es conocido principalmente por la conservación de los diptongos árabes /aj/ y /aw/ y de la /a/ corta entre dos consonantes [61] y su uso de وحيد wḥīd en lugar de وحود wḥūd para significar el plural de alguien. [138]
Otros dialectos los han sustituido respectivamente por /iː/ y /uː/ y han eliminado la /a/ corta entre la primera y la segunda consonante de la palabra. [63] [137] [139] También se conoce por la sustitución de /u/ corta por /i/ corta, cuando aparece al principio de la palabra o justo después de la primera consonante. [61] Por ejemplo, خبز /χubz/ se pronuncia como [χibz]. [61]
También es conocido por el uso de palabras específicas, como baṛmaqnī que significa ventana. [61] Además, es conocido por la sustitución de [ʒ] por [z] cuando aparece al principio de una palabra y cuando esa palabra contiene [s] o [z] en su medio o final. [61] [131] Por ejemplo, جزّار /ʒazzaːrˤ/ se pronuncia como [zæzzɑːrˤ] y جرجيس /ʒarʒiːs/ se pronuncia como [zærzi:s]. [61]
A diferencia de otros dialectos tunecinos, el dialecto de Sfax no simplifica la última vocal larga al final de una palabra. [61] [63] También es conocido por algunos verbos específicos como أرى aṛā (ver) y el uso de los artículos demostrativos هاكومة hākūma para aquellos y هاكة hāka (m.) y هٰاكي hākī (f.) para eso respectivamente. de los determinantes هاذوكم hāðūkum y هاذاكة hāðāka (m.) y هاذيكة hāðākī (f.). [61] Finalmente, la conjugación de mūš como verbo modal utiliza ماهواش māhūwāš en lugar de ماهوش māhūš , ماهياش māhīyāš en lugar de ماهيش māhīš , ماحناش māḥnāš en lugar de ماناش mānāš y ماهو. ماش māhūmāš en lugar de ماهمش māhumš . [14] [140]
El dialecto de Sfax también es conocido por su profusión de diminutivos. [61] Por ejemplo,
El dialecto del noroeste se conoce por pronunciar r como [rˤ] cuando se escribe antes de una ā o ū. [131] [141] Además, es conocido por la sustitución de [ʒ] por [z] cuando aparece al principio de una palabra y cuando esa palabra contiene [s] o [z] en su medio o final. [131] [141] Además, es conocido por la pronunciación de ū e ī respectivamente como [o:] y [e:] cuando están en un ambiente enfático o uvular. [131] [141] Además, el dialecto del noroeste es conocido por usar مش miš que se pronuncia [məʃ] en lugar de مانيش mānīš para significar la negación de una acción futura prevista. [131] De manera similar, la conjugación de مش miš como verbo modal usa مشني mišnī en lugar de مانيش mānīš , مشك mišk en lugar de ماكش mākš , مشّو miššū en lugar de موش mūš y ماهوش māhūš , مشها mišhā en lugar de ماهيش māhīš , مشنا mišnā en lugar de ماناش mānāš , مشكم miškum en lugar de ماكمش mākumš y مشهم mišhum en lugar de ماهمش māhumš . [131] Además, el dialecto del noroeste es conocido por el uso de نحنا naḥnā en lugar de أحنا aḥnā como pronombre personal de segunda persona plural [131] y el área sur de este dialecto tunecino como El Kef es conocida por el uso de ناي nāy o ناية. nāya en lugar de آنا ānā (que significa yo), excepto Kairouan , que es conocido por usar يانة yāna en esta situación. [131]
El dialecto del sureste es conocido por una conjugación diferente de los verbos que terminan en ā en la tercera persona del plural. De hecho, las personas que hablan esta variedad de árabe tunecino no agregan el sufijo ū regular después de la vocal ā, sino que solían eliminar la ā y luego agregar la ū . [134] Por ejemplo, مشى mšā se conjuga como مشوا mšū en lugar de مشاوا mšāw con la tercera persona del plural. [134] Además, se conoce por la sustitución de [ʒ] por [z] al principio de una palabra y cuando esa palabra contiene [s] o [z] en su mitad o final. [5] [74] [134] Además, se conoce como el dialecto Sahil por la pronunciación /uː/ y /iː/ como [oː] y [eː] respectivamente cuando es una sustitución de los diptongos árabes clásicos comunes /aw. / y /aj/. [5] [70] [74] Además, este dialecto también es conocido por el uso de أنا anā en lugar de آنا ānā (que significa yo), el uso de حنا ḥnā en lugar de أحنا aḥnā (que significa nosotros), el uso de إنتم intumm (masc.) y إنتن intinn (fem.) en lugar de انتوما intūma (que significa tú en plural) y el uso de هم humm (masc.) y هن hinn (fem.) en lugar de هوما hūma (que significa ellos). [142] [143]
El dialecto del suroeste es conocido por una conjugación diferente de los verbos que terminan en ā en la tercera persona del plural. De hecho, las personas que hablan esta variedad de árabe tunecino no agregan el sufijo ū regular después de la vocal ā, sino que solían eliminar la ā y luego agregar la ū . [132] [133] Por ejemplo, مشى mšā se conjuga como مشوا mšū con la tercera persona del plural. [132] [133] Además, este dialecto también es conocido por el uso de ناي nāy en lugar de آنا ānā (que significa yo), el uso de حني ḥnī en lugar de أحنا aḥnā (que significa nosotros), el uso de إنتم intumm (masc. ) y إنتن intinn (fem.) en lugar de انتوما intūma (que significa tú en plural) y el uso de هم humm (masc.) y هن hinn (fem.) en lugar de هوما hūma (que significa ellos). [132] [133] Además, es conocido por la pronunciación de ū e ī respectivamente como [o:] y [e:] en un ambiente enfático o uvular. [132] [133]
El árabe tunecino es la lengua materna de la población de habla árabe en Túnez . [66] También es la segunda lengua de la minoría bereber que vive en el país, particularmente en algunos pueblos de Djerba y Tatawin . [20]
Sin embargo, el árabe tunecino tiene el papel de la variedad baja en un ejemplo de diglosia clásica , y el árabe estándar es la variedad alta. [16] Como tal, el uso del árabe tunecino está restringido principalmente a los dominios hablados. [20] [79] ya que su uso escrito y cultural comenzó en el siglo XVII [144] y se desarrolló regularmente sólo desde el siglo XX. [145] Ahora, se utiliza para una amplia gama de propósitos, incluida la comunicación, la política, la literatura, el teatro y la música. [79] [146]
A partir de la década de 1990, los tunecinos comenzaron a escribir en árabe tunecino cuando se comunicaban en Internet, especialmente en sitios de redes sociales y en mensajes de texto. [147] Esta tendencia se aceleró durante las protestas callejeras de 2011 que derribaron el régimen de Zine El Abidine Ben Ali , en las que los mensajes de texto y las redes sociales jugaron un papel importante. [146]
En religión, el uso del árabe tunecino para promover el Islam es limitado, aunque hay algunos esfuerzos de prueba. [148] En el cristianismo , el uso del árabe tunecino es significativo a partir de una traducción del Nuevo Testamento de 1903. [20] [149] En 2013 y años siguientes, el autor y lingüista tunecino Mohamed Bacha [150] publicó libros de texto y referencias muy populares para aprender árabe tunecino y explorar la cultura tunecina, dirigidos a lectores internacionales que dominan el inglés: Árabe tunecino en 24 lecciones , [151] Árabe tunecino en 30 lecciones , [152] Diccionario árabe-inglés tunecino , [153] Folclore tunecino: cuentos populares, canciones, proverbios , [154] Este libro único contiene una selección de la literatura y la cultura oral de Túnez: cuentos populares, refranes, canciones populares. En este último libro, el autor Mohamed Bacha adaptó a forma escrita (mediante transliteración) y tradujo al inglés algunos de los folclores orales más representativos de Túnez, manteniendo su autenticidad y su sabor cultural único. Además de ediciones multilingües de cuentos populares orales: Jabra y el león , en árabe tunecino, inglés, francés. [155] Canciones clásicas eternas de Túnez (tunecino, inglés, francés) [156]
Antes de la independencia de Túnez , había una gran cantidad de cuentos y poemas populares en árabe tunecino. [157] Era principalmente una tradición oral , contada por narradores y bardos errantes en mercados y festivales. [6] [158] Los más importantes de estos cuentos populares son il-Jāzya il-hlālīya ( الجازية الهلالية ) y ḥkāyat ummī sīsī w il-ðīb ( حكاية أمّي سيسي والذيب ). [159] Unos años después de la independencia, los más populares fueron grabados para su transmisión ERTT , en árabe tunecino por Abdelaziz El Aroui, [160] o traducidos principalmente al francés y al árabe estándar por otros autores. [159] Los cuentos populares tunecinos grabados se transcribieron en árabe tunecino utilizando escritura árabe solo en la década de 2010, gracias al trabajo de la Asociación Kelemti para la promoción del árabe tunecino en 2013 [161] y al trabajo de Karen McNeil de 2014. [162 ]
En cuanto a novelas y cuentos, la mayoría de los autores que dominan el árabe tunecino prefieren escribir en árabe estándar o en francés. Pero desde la iniciativa de Taht Essour y particularmente de Ali Douagi [163] de utilizar el árabe tunecino al transcribir diálogos en novelas y escribir algunos periódicos, los diálogos en las novelas o romanos tunecinos en árabe estándar se escribieron en árabe tunecino utilizando la escritura árabe. [145] [164] [165]
Sin embargo, desde principios de la década de 1990, Hedi Balegh inició una nueva tendencia en la literatura tunecina. [79] Fue el primero en traducir una novela al árabe tunecino en 1997 [109] [166] y en hacer colecciones de modismos y proverbios tunecinos en 1994 utilizando la escritura árabe. [167] Algunos autores, particularmente Tahar Fazaa (principalmente en Tšanšīnāt Tūnsīya ( تشنشينات تونسية )) [168] y Taoufik Ben Brik (principalmente cuando escribe Kalb Bin Kalb ( كلب بن كلب ) [169] [170] y Kawāzākī ( كوازاكي ) [ 171] [172] ) lo siguió y utilizó el árabe tunecino para escribir novelas, obras de teatro y libros en árabe tunecino.
En cuanto a las obras en árabe tunecino, las primeras fueron realizadas por la Compañía Tunecino-Egipcia justo después de la Primera Guerra Mundial . [173] Se enfrentaron a varias objeciones. [173] Sin embargo, adquirió reconocimiento general en Túnez al final de la Segunda Guerra Mundial . [173] Después de la independencia de Túnez , el gobierno fomentó el desarrollo del teatro en árabe tunecino mediante la creación de instituciones de apoyo. [173] [174] Eso resultó en la creación de obras notables en árabe tunecino siguiendo las tendencias de la literatura mundial entre 1965 y 2005. [173] [174] Los principales autores de estas obras fueron Jalila Baccar , Fadhel Jaïbi y miembros de las Compañías Nacionales de Teatro de la Medina de Túnez , El Kef y Gafsa . [173] [174]
Ahora, las obras de teatro casi siempre están escritas en árabe tunecino, excepto cuando se sitúan en un entorno histórico. [173] Las obras de teatro escritas en árabe tunecino se consideran ampliamente significativas y valiosas. [173]
Desde la Revolución Tunecina de 2011 , ha habido una tendencia a escribir novelas en árabe tunecino. [175] Desde Kalb Bin Kalb ( كلب بن كلب ) de Taoufik Ben Brik en 2013, Faten Fazaâ , Anis Ezzine, Amira Charfeddine y Youssef Chahed han escrito novelas árabes tunecinas . Dhia Bousselmi y Majd Mastoura han realizado la traducción de literatura tunecina y mundial al árabe tunecino .
La letra más antigua encontrada escrita en tunecino se remonta al siglo XVII, [144] por Abu el-Hassan el-Karray, quien murió en 1693 en el barrio de la medina de Sfax y escribió un poema en árabe tunecino durante su juventud: [176 ]
El comienzo efectivo de las canciones escritas en árabe tunecino se produjo a principios del siglo XIX, cuando los judíos tunecinos en el Beylik de Túnez comenzaron a escribir canciones en árabe tunecino sobre el amor, la traición y otros temas libertinos . [144] [177] La corriente se fortaleció a principios del siglo XX y afectó al ma'luf y al folclore tunecino. [144] La canción judeo-tunecina floreció en la década de 1930, con artistas judíos como Cheikh El Afrit y Habiba Msika. [177] [178]
Esta tendencia fue promovida por la creación de Radio Túnez en 1938 y la creación del Établissement de la radiodiffusion-télévision tunisienne en 1966, [178] [179] que permitió a muchos músicos difundir mejor sus obras y ayudó a difundir el uso del árabe tunecino en canciones. [178] [179]
Al mismo tiempo, la música popular se desarrolló a principios del siglo XIX, utilizando poemas árabes tunecinos acompañados de instrumentos musicales tunecinos como el mizwad . [177] [180] Este tipo de música fue promovida por la Compañía Nacional de Artes Populares, creada en 1962. [181] La adaptación y promoción posteriores de canciones populares, especialmente por Ahmed Hamza y más tarde Kacem Kefi, desarrollaron aún más la música tunecina. [179] Originarios de Sfax, ambos fueron influenciados por Mohamed Ennouri y Mohamed Boudaya, principales maestros de la música popular de esa ciudad. [144] [179] Hoy en día, este tipo de música es muy popular. [182]
El árabe tunecino se convirtió en la principal variedad utilizada para escribir letras de canciones en Túnez e incluso las principales palabras técnicas de la música tienen sus sinónimos en árabe tunecino. [144]
A principios de la década de 1990 apareció la música underground en árabe tunecino. [183] Esto consistía principalmente en rap y no tuvo éxito al principio debido a la falta de cobertura de los medios. [183] La música underground tunecina, escrita principalmente en árabe tunecino, tuvo éxito en la década de 2000, gracias a su difusión en Internet, y llegó a involucrar otros géneros alternativos como el reggae y el rock. [183] [184]
En 2014 aparecieron las primeras canciones de ópera en árabe tunecino. [185] Eran los de Yosra Zekri que fueron escritos por Emna Rmilli y compuestos por Jalloul Ayed. [185] En 2018, el lingüista tunecino Mohamed Bacha [150] [186] publicó Eternas canciones clásicas de Túnez [156] Las míticas canciones clásicas tunecinas presentadas en este libro fueron interpretadas por artistas populares en los centros urbanos de Túnez en las décadas de 1950, 1960, Años 70, 80. Las letras de estas hermosas canciones están en árabe tunecino natural y auténtico, el idioma hablado de Túnez. Los cantantes actuaron con conjuntos orquestales de estilo occidental y egipcio, además de un coro que repite algunos versos de una manera hermosa y única tunecina, en algunas canciones como ''O The Beauty of The Desert” [186] y ''How Could ¿¡Lo crees!?'' [186] La música de las canciones fue compuesta por grandes músicos profesionales como Boubaker El Mouldi, Mohamed Triki, Salah El Mahdi, Ridha Kalaï, Ali Riahi, Kaddour Srarfi, Chedly Anouar, Hedi Jouini. Las letras escritas por poetas como Omar Ben Salem, Mahmoud Bourguiba, Mohamed Bouthina. Sólo en raras ocasiones el propio cantante era al mismo tiempo compositor de la música, como es el caso de Ali Riahi en algunas de sus canciones. Algunas de las mejores canciones clásicas tunecinas fueron seleccionadas del rico folclore musical tradicional.
De las pocas películas nacionales producidas desde 1966, muchas intentaron reflejar las nuevas dinámicas sociales, el desarrollo, la investigación de la identidad y el choque de la modernidad, [187] [188] y fueron realizadas en árabe tunecino. [189] [190] Algunos de ellos lograron un éxito relativo fuera de Túnez, como La Goulette ( ḥalq il-wād ( حلق الواد ), 1996), Halfaouine: Child of the Terraces ( ʿaṣfūr il-sṭaḥ ( عصفور السطح ), 1990) y Los embajadores ( il-sufaṛā ( السفراء ), 1975). [190]
Los programas de radio y televisión en árabe tunecino comenzaron oficialmente en 1966 con el establecimiento del Établissement de la Radiodiffusion-Télévision Tunisienne . [191] [192] El árabe tunecino ahora se usa ampliamente para todos los programas de radio y televisión, con la excepción de noticias, programas religiosos y dramas históricos. [77] [160] Incluso hay varias traducciones de series de dibujos animados en árabe tunecino, como durante la década de 1980 Qrīnaṭ il-šalwāš ( قرينط الشلواش ) y Mufattiš kaʿbūṛa ( مفتّش كعبورة ). [193] Además, las series de televisión extranjeras comenzaron a traducirse al árabe tunecino en 2016. [194] La primera traducción de una serie de televisión extranjera se tituló Qlūb il-rummān ( قلوب الرمان ) y fue desarrollada por Nessma TV a partir de la serie de televisión turca. Kaderimin Yazıldığı Gün. [194] [195]
Algunas obras árabes tunecinas adquirieron algunos honores en el mundo árabe en general , como el Primer Premio del Festival ASBU en 2015 [196] y el Premio del Festival de Creación de Medios Árabes en 2008. [197]
Además, desde la década de 1990, los anuncios en los medios de comunicación utilizan cada vez más el árabe tunecino, y muchos carteles publicitarios tienen sus lemas y el nombre original o alternativo de la empresa escrito en tunecino. [15]
Sin embargo, los principales periódicos de Túnez no están escritos en árabe tunecino [15] [16] aunque hubo intentos de crear periódicos humorísticos en árabe tunecino [198] como kull šay b-il-makšūf ( كل شيء بالمكشوف ) que fue dirigido por Hedi Saidi y Hechmi Bouaziz y dirigido por Ali Douagi y que se publicó con bastante regularidad desde el 23 de abril de 1937 hasta el 22 de octubre de 1959. [164] Los principales periódicos todavía se escriben en árabe estándar moderno o en francés estándar, incluso si las caricaturas en la mayoría de los casos se pueden escribir en tunecino. [15] [86]
La escritura árabe utilizada para el tunecino es prácticamente la misma que la del árabe. Sin embargo, incluye letras adicionales para admitir /g/ (ڨ), /v/ (ڥ) y /p/ (پ). [14] [199]
El primer uso conocido de la escritura árabe para el tunecino se registró en el siglo XVII, cuando Sheykh Karray escribió varios poemas en árabe tunecino con fines místicos. [144] Sin embargo, la transcripción del árabe tunecino no fue común hasta 1903, cuando el Evangelio de Juan se transcribió en árabe tunecino utilizando la escritura árabe. [20] [149] Después de la Primera Guerra Mundial , el uso de la escritura árabe en el árabe tunecino se volvió muy común con las obras de Taht Essour . [145] [164] Hoy en día, se ha convertido en la escritura principal utilizada para el árabe tunecino, incluso en libros publicados, [166] [171] pero las convenciones de escritura para el árabe tunecino no están estandarizadas y pueden cambiar de un libro a otro. [14] [166] [171]
En 2014, Inés Zribi et al. propuso una ortografía convencional para el árabe tunecino basada en los principios de CODA propuestos en 2012. La ortografía se basa en la eliminación de simplificaciones fonológicas comparando las palabras y estructuras del árabe tunecino con su correspondiente equivalente etimológico en árabe estándar moderno . [14] Aunque la convención es bastante importante, la ortografía no diferencia entre [q] y [g] y no involucra varios fonemas importantes que se usan principalmente en préstamos. [14]
En 1845, se formó en Leipzig la Deutsche Morgenländische Gesellschaft o DMG, una asociación científica alemana dedicada a los estudios y las lenguas de Oriente . [201] Pronto, la organización desarrolló un sistema de transcripción del árabe en escritura latina. [202] Su sistema era una transcripción fonémica del árabe escrito con un alfabeto latino extendido y macrones para vocales largas. [202] Sin embargo, esta transcripción de Deutsche Morgenländische Gesellschaft se intentó por primera vez en tunecino sólo después del establecimiento del Protectorado francés de Túnez en 1881. [63]
El primer estudio lingüístico sobre el tunecino que se completó fue el del lingüista alemán Hans Stumme, quien, de 1893 a 1896, transcribió el árabe tunecino con la transcripción DMG. [71] [203] Además, de 1897 a 1935, varios miembros franceses del DMG llevaron a cabo una serie de trabajos lingüísticos, como William Marçais, [204] [205] Philippe Marçais , [206] [207] David Cohen. [58] y Alfred Nicolás. [208] Estos trabajos incluían corpus, [204] [205] libros de gramática, [206] diccionarios, [208] o estudios. [58] En 1935, la transcripción DMG incluía muchas letras y signos diacríticos únicos para el tunecino que no se usaban para el árabe, [209] como, à, è, ù y ì, para vocales cortas y acentuadas. [200] Ésta es la razón por la cual el XIX congreso internacional de orientalistas celebrado en Roma, del 23 al 29 de septiembre de 1935, adoptó una versión simplificada modificada de la transcripción DMG específicamente para los dialectos árabes. [209] De 1935 a 1985, la mayoría de los lingüistas que trabajaron en árabe tunecino, como Gilbert Boris, [75] Hans Rudolf Singer, [63] [210] Lucienne Saada [211] [212] [213] y otros, [70 ] [95] adoptó el DMG modificado.
A partir de 2016, instituciones como SIL International o la Universidad de Viena todavía utilizan el DMG modificado para corpus escritos y libros lingüísticos en árabe tunecino. [70] [132] [214]
Incluso si la transcripción Deutsche Morgenländische Gesellschaft se utilizó abundantemente en las primeras investigaciones lingüísticas sobre el tunecino, [200] [214] se realizaron algunas pruebas para crear escrituras y métodos de escritura latinos alternativos. [147] [215] El objetivo de los ensayos era disponer de un sistema de escritura de escritura latina más sencillo e intuitivo que el DMG o tratar de solucionar la falta de interconvertibilidad entre escrituras ya que la transcripción del tunecino con el método alemán DMG era fonética y no sintáctico . [14] [80] [199]
La primera prueba exitosa para crear una escritura latina y un método de escritura específicos para el tunecino fue la Ortografía práctica del árabe tunecino , creada por Joseph Jourdan en 1913. [216] [217] Su principio era utilizar dígrafos y fonología de consonantes y vocales franceses para transcribir sonidos no latinos. [216] En este método, kh se utiliza para transcribir /χ/, ch para transcribir /ʃ/, th para transcribir /θ/, gh para transcribir /ʁ/, dh para transcribir /ð/ o /ðˤ/ y ou para transcribir /u:/, a para transcribir /a:/ y /ɛː/, i para transcribir /i:/ y e para transcribir las vocales cortas. [218] El diseño tuvo éxito porque no incluía letras latinas adicionales y podía transcribirse de manera eficiente. Se utilizó en las obras lingüísticas posteriores de Joseph Jourdan sobre el árabe tunecino hasta 1956. [80] [219] [220] Además, todavía se utiliza actualmente en libros franceses para transcribir el árabe tunecino. [218] El método fue utilizado en 1995 por el Arabizi tunecino, un alfabeto de chat árabe , que convertía los dígrafos consonantes en dígitos. [6] [66] [146] Utiliza 2 para transcribir una oclusión glotal, 3 para transcribir /ʕ/, 5 para transcribir /χ/, 6 para transcribir /tˤ/, 7 para transcribir /ħ/, 8 para transcribir / ʁ/ y 9 para transcribir /q/. [146] [147] Los dígrafos ch, dh y th se mantuvieron en arabizi tunecino. [146] Las vocales se transcriben según su calidad y no según su longitud, como se usa a para transcribir [ɐ] y [æ] cortas y largas, e se usa para transcribir [ɛ] y [e] cortas y largas, u es se usa para transcribir [y] corto y largo, eu se usa para transcribir [œ] corto y largo, o se usa para transcribir [o] corto y largo, ou se usa para transcribir [u] corto y largo y i se usa para transcribe [i] y [ɪ] cortas y largas. [147] [221] A veces, los usuarios diferencian entre vocales cortas y largas eliminando las cortas. [147] [221] Como todos los demás alfabetos de chat árabes, su uso se extendió considerablemente durante la década de 1990, principalmente entre los jóvenes tunecinos. [6] [66] [222] Hoy en día, se utiliza principalmente en redes sociales y teléfonos móviles. [146] [147] Además, durante la Revolución Tunecina de 2011 , el Arabizi tunecino fue la escritura principal utilizada para la transmisión de mensajes en Internet. [223] [224] Después de 2011, se prestó más interés al Arabizi tunecino [221] [225]y en 2013 se publicó un libro de gramática concisa sobre el tunecino, escrito con arabizi tunecino. [226] En 2016, Ethnologue reconoció el Arabizi tunecino como guión informal oficial para escribir en tunecino. [227] Sin embargo, este alfabeto de chat no está estandarizado y se considera informal ya que los sonidos árabes se transcriben como números y letras al mismo tiempo. [225] [228] El uso de dígitos como números y letras al mismo tiempo dificultaba la transcripción del tunecino para los usuarios y no resolvía lingüísticamente los problemas que enfrentaba la transcripción práctica. [229]
Aunque son populares, ambos métodos tienen problemas como la posibilidad de ambigüedad entre dígrafos, [230] la certeza absoluta de obtener una tasa de grafos por fonema significativamente superior a 1 y de obtener consonantes independientes que tengan la misma transliteración que los dígrafos. , [230] y la falta de desambiguación entre /ð/ y /ðˤ/. [218]
Una traducción de Le Petit Nicolas de Dominique Caubet utiliza una transcripción fonética. [231]
Por otra parte, Patrick L. Inglefield y su equipo de lingüistas del Cuerpo de Paz de Túnez y la Universidad de Indiana crearon otro método de transcripción de escritura latina en 1970. [215] Las letras en este método solo se pueden escribir en minúsculas, e incluso T y S son no es equivalente a t y s ya que T se usa para transcribir /tˤ/ y S se usa para transcribir /sˤ/. [215] Además, en este método de escritura se utilizan tres letras latinas adicionales que son 3 (/ʕ/), ø (/ð/) y ħ (/ħ/). [215] Se utilizan cuatro dígrafos comunes en inglés que son dh (/ðˤ/), gh (/ʁ/), th (/tˤ/) y sh (/ʃ/). [215] Para distinguir los dígrafos de las letras independientes escritas como los dígrafos, los dígrafos están subrayados. [215] En cuanto a las vocales, se escriben como å (oclusiva glotal o /ʔ/), ā (/æ/), ā: (/ɛ:/), a (An corta o /a/), a: (an larga o /a:/), i (i corta o /i/), i: (i larga o /i:/), u (u corta o /u/), u: (u larga o /u :/). [215] Este método se utilizó en los libros del Cuerpo de Paz sobre el árabe tunecino hasta 1993, cuando el Cuerpo de Paz de Túnez quedó inactivo. [96] [232] [233]
Después de años de trabajos sobre una transliteración fonética del tunecino, los lingüistas decidieron que la transliteración debería ser principalmente sintáctica . [234] Timothy Buckwalter creó una transcripción basada en ortografía de textos árabes durante su trabajo para Xerox. [235] La transcripción de Buckwalter se creó para evitar el efecto de la simplificación de los fonemas del árabe estándar moderno hablado en el análisis morfológico de la lengua. [234] En 2004, el lingüista tunecino Mohamed Maamouri propuso utilizar la misma transliteración para los dialectos árabes y principalmente el tunecino. [236] Esta idea fue desarrollada más tarde por Nizar Habash y Mona Diab en 2012 en la transliteración Buckwalter basada en CODA que elimina la simplificación fonológica en los dialectos árabes mediante comparaciones entre estructuras dialectales y sus equivalentes en árabe estándar moderno. [237] [238] En 2013, Ines Zribi y su equipo de la Universidad de Sfax publicaron un trabajo completo sobre las regulaciones del uso de la transliteración Buckwalter para el tunecino . [239] De hecho, en 2014 se publicó un método de análisis morfológico y una ortografía convencional para el árabe tunecino que utiliza este método. [14] [240] Sin embargo, el método se utiliza actualmente solo para operaciones informáticas [14] y no se utiliza por personas, ya que se trata de algunos gráficos ASCII no alfanuméricos como letras, y S, D y T no corresponden respectivamente a los mismos fonemas que s, d y t. [241] [242] Además, p no corresponde a /p/ sino a ﺓ. [243] Incluso la versión modificada de la transliteración de Buckwalter propuesta por Nizar Habash et al. en 2007 y que sustituir gráficos no alfanuméricos ASCII por letras latinas adicionales no resolvió los otros problemas de la transliteración original de Buckwalter. [243] Es por eso que ambas versiones de la transliteración de Buckwalter no se adoptaron para el uso diario en la escritura del árabe tunecino y se adoptan únicamente para fines de PNL. [242]
La diferencia más evidente entre el árabe tunecino y el árabe estándar es el uso extensivo de palabras nativas de sustrato de etimología latina y bereber o tomadas prestadas del italiano, español, francés y turco . [63] Por ejemplo, electricidad es كهرباء kahraba en árabe estándar. Es تريسيتي trīsītī en árabe tunecino (palabra utilizada principalmente por personas mayores), del francés électricité . [63] [244] Otros préstamos franceses incluyen برتمان buṛtmān (plano) y بياسة byāsa (moneda). [63] Además, hay palabras y estructuras que provienen del turco, como ڨاوري gāwrī (extranjero) ( Gavur ), así como el sufijo de ocupación como en بوصطاجي būṣṭājī (oficial de correos) y كوّارجي kawwāṛjī (futbolista). [63] A continuación se muestra una muestra de palabras derivadas del latín, francés, italiano, turco, bereber, griego o español: [14]
Esas palabras no deben confundirse con el uso real de palabras u oraciones francesas en el habla cotidiana de los tunecinos ( cambio de código ), que es común en el lenguaje cotidiano y en los entornos comerciales. Sin embargo, muchas palabras francesas se utilizan dentro del discurso árabe tunecino, sin ser adaptadas a la fonología tunecina, aparte de la r francesa [ ʁ ] , que a menudo es reemplazada, especialmente por los hombres, por [ r ] . [251] Por ejemplo, muchos tunecinos, cuando preguntan "¿Cómo estás?" utilizará el francés "ça va?" en lugar y además del tunecino لاباس (lebes) . En este caso es difícil establecer si se trata de un ejemplo de uso del francés o de un préstamo. [251]
En general, en el caso de los préstamos, estos se adaptan a la fonología tunecina durante años hasta que se pronuncian únicamente con sonidos básicos del árabe tunecino. [63] [252] Por ejemplo, la palabra francesa apartement se convirtió en برتمان buṛtmān y la palabra italiana pacco se convirtió en باكو bakū . [63] [253]
El mayor número de diferencias entre el árabe tunecino y el estándar no se debe a influencias de otros idiomas sino a un cambio de significado de varias raíces árabes. [91] Por ejemplo, /xdm/ significa "servir" en árabe estándar pero "trabajar" en árabe tunecino; mientras tanto, /ʕ-ml/ significa "trabajar" en árabe estándar pero tiene un significado más amplio de "hacer" en árabe tunecino; y /m-ʃ-j/ en árabe tunecino significa "ir" en lugar de "caminar" como en árabe estándar. [70]
En general, el cambio de significado ocurre cuando hay una implicación léxica de que la sociedad que habla la lengua, por lo que la situación social y los pensamientos de los hablantes de la lengua los obligaron a cambiar el significado de algunas palabras para que su lengua pudiera adaptarse a su situación . 254] [255] y eso es exactamente lo que pasó en Túnez. [91] De hecho, las influencias de la retórica y las estructuras semánticas de otras lenguas de contacto como el francés ayudaron a cambiar el significado en tunecino. [72] [91]
En tunecino, algunas palabras y estructuras nuevas se crearon mediante la fusión de dos palabras o más. [ cita necesaria ] Casi todas las palabras interrogativas entran en la última categoría. Las palabras interrogativas se notan porque comienzan o terminan con el sonido š o āš y no deben confundirse con el signo de negación, š , que concuerda con los verbos, como en mā mšītš ما مشيتش (No fui). [70]
La siguiente tabla muestra una comparación de varias palabras interrogativas en tunecino, árabe estándar e inglés: [70] [129]
Algunas de las palabras interrogativas se pueden combinar con otras estructuras, como las preposiciones y los pronombres de objeto. Por ejemplo, "quién eres tú" se convierte en شكونك إنت škūnik intī o simplemente شكونك škūnik y "cuánto cuesta esto" se convierte en بقدّاش b-qaddāš . [ cita necesaria ]
Otro ejemplo de fusión de palabras en tunecino es la formación de números entre el 11 y el 19, que se pronuncian como una sola palabra, compuesta por el nombre del dígito obtenido restando 10 al número y el sufijo طاش ṭāš derivado de la palabra árabe estándar عَشَرَ. /ʕaʃara/, esos números están en orden: احداش aḥdāš , اثناش θṇāš , ثلطّاش θlaṭṭāš , أربعطاش aṛbaʿṭāš , خمسطاش xmasṭāš , س طّاش sitṭāš , سبعطاش sbaʿṭāš , ثمنطاش θmanṭāš y تسعطاش tsaʿṭāš . [ cita necesaria ]
En árabe tunecino, como en otras lenguas semíticas , la creación de nuevas palabras se basa en un sistema de raíces y patrones, también conocido como raíz semítica . [256] Eso significa que se pueden crear nuevas palabras a través de la asociación de una raíz que está compuesta la mayor parte de las veces por tres letras que tienen un significado con un ritmo o patrón que informa sobre la posición del objeto en el hecho. [256] Por ejemplo, KTB es una raíz que significa escribir y مفعول ma f' ū l es un patrón que significa que el objeto presentó el hecho. Por lo tanto, la combinación de la raíz y el patrón dado produce maKTūB , que significa algo que fue escrito. [256]
En esta representación vamos a utilizar letras latinas del alfabeto tunecino estándar.
Al estudiar los verbos tunecinos, hemos descubierto que podemos clasificar los verbos según el número y la posición de las consonantes y vocales en un verbo. Hay más de 11 patrones/grupos verbales posibles; sin embargo, los tunecinos utilizan principalmente 4-5: CVC-CCV-CCVC-CVCC-CV.
Algunos ejemplos de verbos infinitivos de cada categoría:
En cuanto a la conjugación, cada grupo verbal tiene su manera:
Verbos que comienzan con una consonante:
En cuanto a los verbos CVCC, las cosas podrían cambiar un poco. Tanto los verbos de vocales simples como los de vocales dobles se conjugarán de forma diferente.
Ejemplos:
Jeewb :
Ver :
Nota:
gav , como se ve en los cuadros, o el aspecto gramatical del verbo representa la nueva forma que podría tomar un verbo correspondiente al tiempo.
Simplemente es reemplazar la V en su forma CVC o CVCC por otra vocal Vs
Dependiendo de esta tabla podremos conocer las vocales desplazadas y poder conjugar verbos en cada tiempo.
gav(CVC)=CVsC, gav(CVCC)=CVsCC.
Por supuesto hay algunas excepciones como "Thaë" (estar perdido) y "Xaf" (estar asustado).
Otros ejemplos:
Fädd :
Estado :
Ëaawd
Verbos que comienzan con dos consonantes:
Trabajo en proceso
Existen varias diferencias en la pronunciación entre el árabe estándar y el tunecino. La nunación no existe en árabe tunecino, y las vocales cortas se omiten con frecuencia, especialmente si aparecen como elemento final de una sílaba abierta , lo que probablemente fue fomentado por el sustrato bereber . [128] [252] [257]
Sin embargo, hay algunas características más específicas relacionadas con el árabe tunecino como el fenómeno de la metátesis . [257]
La metátesis es el cambio de posición de la primera vocal de la palabra. [257] [258] Ocurre cuando el verbo no conjugado o el sustantivo sin sufijo comienza con CCVC, donde C es una consonante no geminada y V es una vocal corta. [257] [258] [259] Cuando se agrega un sufijo a este tipo de sustantivo o cuando se conjuga el verbo, la primera vocal cambia de posición y el verbo o sustantivo comienza con CVCC. [257] [258] [259]
Por ejemplo:
El acento no es fonológicamente distintivo [258] y está determinado por la estructura de la sílaba de la palabra. Por eso,
Por ejemplo:
La asimilación es un proceso fonológico en árabe tunecino. [71] [129] [258] Las posibles asimilaciones son:
El árabe tunecino qāf tiene [ q ] y [ ɡ ] como reflejos en las variedades sedentaria y nómada, respectivamente: dijo que es [qɑːl] en lugar de [ɡɑːl] ). Sin embargo, algunas palabras tienen la misma forma [ ɡ ] cualquiera que sea el dialecto: vaca es siempre [baɡra] [260] (la /g/ deriva de una [q] originalmente árabe), y una especie específica de dátil es siempre [digla] [261] (la /g/ deriva de una [q] originalmente semítica - por ejemplo, aramea : /diqla/: árbol de dátiles). A veces, sustituir [g] por [q] puede cambiar el significado de una palabra. [122] Por ejemplo, garn significa "cuerno" y qarn significa "siglo". [122]
Las fricativas interdentales también se mantienen en varias situaciones, excepto en el dialecto Sahil. [262]
Además, el árabe tunecino fusionó / dˤ / ⟨ ض ⟩ con / ðˤ / ⟨ ظ ⟩ . [263]
Notas fonéticas:
Hay dos análisis principales de las vocales tunecinas:
El primer análisis se sugiere comparando otros dialectos árabes magrebíes , como el argelino y el árabe marroquí , donde el mismo fenómeno de alofonía vocálica ocurre también para /u/ y /i/. [206]
Independientemente del análisis, la influencia hilaliana ha proporcionado las vocales adicionales /eː/ y /oː/ a los dialectos sahil y del sureste. Estas dos vocales largas son reflejos de los diptongos /aj/ y /aw/. [74] [131] [129]
El árabe tunecino tiene una estructura de sílabas muy diferente a la del árabe estándar, como todas las demás variedades del noroeste de África. [9] Mientras que el árabe estándar sólo puede tener una consonante al principio de una sílaba, después de la cual debe seguir una vocal, el árabe tunecino suele tener dos consonantes al principio . [252] Por ejemplo, el libro en árabe estándar es كتاب /kitaːb/ , mientras que en árabe tunecino es ktāb. [70] [63]
El núcleo de la sílaba puede contener una vocal corta o larga, y al final de la sílaba, en la coda , puede tener hasta tres consonantes ما دخلتش ( /ma dχaltʃ/ no entré ). El árabe estándar no puede tener más de dos consonantes en esta posición. [70] [63]
Las sílabas internas de la palabra son generalmente pesadas porque tienen una vocal larga en el núcleo o una consonante en la coda. [70] [63]
Las sílabas no finales compuestas únicamente por una consonante y una vocal corta (sílabas ligeras) son muy raras, generalmente en préstamos del árabe estándar. Las vocales cortas en esta posición generalmente se han perdido ( síncope ), lo que da como resultado muchos grupos CC iniciales. Por ejemplo, جواب /ʒawaːb/ respuesta es un préstamo del árabe estándar, pero la misma palabra tiene el desarrollo natural /ʒwaːb/ , que es la palabra habitual para letra . [70] [63]
Además de esas características, el árabe tunecino también es conocido por pronunciar palabras de manera diferente según su ortografía y posición dentro de un texto. [267] [268] Este fenómeno se conoce como simplificación de la pronunciación [269] y tiene cuatro reglas:
Los sustantivos y adjetivos en árabe tunecino se clasifican en sustantivos que tienen un plural regular y sustantivos que tienen un plural irregular. [70] [129] Varios sustantivos en árabe tunecino incluso tienen formas duales. [70] [63] [122] Los plurales irregulares o rotos son muy similares a los del árabe estándar. [70] [129] El cambio de género se logra para sustantivos y adjetivos singulares agregando un sufijo -a. [70] [63] Sin embargo, esto no puede ocurrir con la mayoría de los sustantivos en plural. [70] [129]
El árabe tunecino tiene cinco tipos de pronombres: personales , posesivos , demostrativos , de objeto indirecto y pronombres indefinidos . [70] [129] A diferencia del árabe estándar, hay un pronombre único para la segunda persona del singular y un pronombre único para la segunda persona del plural. [70] [63] Además, existen tres tipos de artículos: artículos definidos , demostrativos y posesivos . [70] [129] La mayoría de ellos pueden escribirse antes o después del sustantivo. [70] [63]
En cuanto a los verbos, se conjugan en cinco tiempos: perfectivo , imperfectivo , futuro , imperativo , presente condicional y pasado condicional y en cuatro formas: afirmativa , exclamativa , interrogativa y negativa . [70] [63] Pueden ir precedidos de verbos modales para indicar una intención, situación, creencia u obligación particular cuando se conjugan en tiempos perfectivos o imperfectivos. [70] [63] Las preguntas en árabe tunecino pueden ser āš ( pregunta wh ) o īh/lā ( pregunta sí-no ). [70] [129]
Las palabras interrogativas para las preguntas āš pueden ser un pronombre o un adverbio. [70] [129] En cuanto a la negación , generalmente se hace usando la estructura mā verbo+š. [70] [63]
Hay tres tipos de sustantivos que pueden derivarse de los verbos: participio presente , participio pasado y sustantivo verbal . Incluso hay sustantivos derivados de verbos simples que tienen la raíz fʿ a l o f a ʿl i l . [70] [63] Lo mismo ocurre en el árabe estándar. El árabe tunecino también implica varias preposiciones y conjunciones . [70] [129] Estas estructuras derivan en última instancia de las del árabe estándar, incluso si son radicalmente diferentes en el tunecino moderno debido a la fuerte influencia del bereber , el latín y otras lenguas europeas . [70] [63]
Es probable que los discursos en árabe tunecino utilicen algunos estilos retóricos como metáforas . [275] Además, los estilos y tiempos del árabe tunecino tienen varios significados figurativos. [276] Por ejemplo, el uso del tiempo pasado puede significar que la situación es incontrolable. [277] Además, el uso de pronombres en tercera persona puede ser figurativo para referirse a santos y/o seres sobrenaturales [278] y el uso de demostrativo puede tener significados figurativos como subestimación. [279] Además, el nombre de algunas partes del cuerpo se puede utilizar en varias expresiones para obtener significados figurativos. [277] [280] [281] Que se titula la realización. [280]
Algunas estructuras como sustantivos y verbos tienen significados figurativos, [122] y el uso y la adopción de estos significados figurativos depende de las circunstancias del discurso, como la situación política del país y las edades de las personas que participan en la discusión. [282] [283]
Se utilizaron varias palabras tunecinas en las letras de algunas canciones y poemas árabes famosos como ʿaslāma de Majda Al Roumi . [284] Además, algunos cantantes árabes famosos fueron reconocidos por cantar varias antiguas canciones árabes tunecinas como Hussain Al Jassmi [285] y Dina Hayek . [286] El árabe tunecino influyó en varios dialectos bereberes transfiriéndoles varias estructuras y palabras árabes o tunecinas. [287] También fue el origen del maltés [17] [288] y algunas de sus palabras como بريك Brīk y فريكساي frīkasāy se inspiraron en el francés como préstamos. [289] La palabra árabe tunecina Il-Ṭalyānī que significa "el italiano" ( الطلياني ) se utilizó como título de una novela en árabe estándar que recibió el Premio Booker de literatura árabe en 2015. [290] Además, varias prestigiosas series de televisión de En otros países árabes, como la serie de violonchelo libanés, un personaje hablaba en árabe tunecino. [291]
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e25se invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).
La fuente inmediata de la lengua vernácula árabe hablada en Malta fue la Sicilia musulmana, pero su origen último parece haber sido Túnez. De hecho, el maltés muestra algunos rasgos regionales típicos del árabe magrebí, aunque durante los últimos 800 años de evolución independiente se ha alejado del árabe tunecino.
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