Los tankas o boat people son un grupo étnico sinizado del sur de China [2] que tradicionalmente vivía en juncos en las zonas costeras de Guangdong , Guangxi , Fujian , Hainan , Shanghai , Zhejiang y a lo largo del río Yangtze , así como Hong Kong y Macao . A los boat people se los conoce con otros nombres fuera de Guangdong. Aunque muchos viven ahora en tierra, algunos de las generaciones anteriores todavía viven en sus barcos y se dedican a su sustento tradicional de pesca. Históricamente, los tankas eran considerados parias . Dado que eran boat people que vivían junto al mar, a veces los chinos y los británicos se referían a ellos como " gitanos del mar ". Los orígenes de los tankas se remontan a las minorías étnicas nativas del sur de China conocidas históricamente como los Baiyue, que pueden haberse refugiado en el mar y asimilado gradualmente a la cultura china Han . Sin embargo, los tankas han conservado muchas de sus tradiciones nativas que no se encuentran en la cultura Han.
En algunas partes de Vietnam también vive un pequeño número de tankas , a los que se les denomina dan ( Đàn ) y se los clasifica como un subgrupo de la etnia ngái .
Según el funcionario Liu Zongyuan (Liou Tsung-yüan;柳宗元; 773–819) de la dinastía Tang, había gente Tanka asentada en los barcos de la actual provincia de Guangdong y la región autónoma Zhuang de Guangxi.
"Tan" es un término cantonés para huevo y "ka" significa familia o gente; otra etimología es posiblemente "tank", que significa basura o barco grande en cantonés, y "ka", que significa familia. El término Tanka ahora se considera despectivo y ya no se usa comúnmente. [3] A estos habitantes de los barcos ahora se los conoce en China como " gente sobre/encima del agua " ( chino :水上人; pinyin : shuǐshàng rén ; Yale cantonés : Séuiseuhngyàn ), [4] o " gente del mar del sur " ( chino :南海人; Yale cantonés : Nàamhóiyàn ). [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] No existe una traducción estandarizada al inglés de este término. "Boat People" es una traducción de uso común, aunque puede confundirse con el término similar para los refugiados vietnamitas en Hong Kong . El término " habitantes de barcos " fue propuesto por el Dr. Lee Ho Yin de la Universidad de Hong Kong en 1999, y ha sido adoptado por el Museo de Historia de Hong Kong para su exposición. [13]
Tanto los tanka como los cantoneses hablan cantonés . [14] [15] Sin embargo, los tanka que viven en Fujian hablan chino min .
"Boat people" era un término general para referirse a los tanka. El nombre tanka se usaba únicamente en cantonés para describir a los tanka del delta del río Perla .
Los habitantes de los barcos Tanka de la región del Yangtze eran llamados hogares de pescadores de nueve apellidos , mientras que las familias Tanka que vivían en la tierra eran llamadas hogares Mean .
Había dos categorías distintas de personas según su modo de vida, y se las dividía a su vez en diferentes grupos. Los hakka y los cantoneses vivían en tierra; los tanka (incluidos los inmigrantes tanka de habla hokkien que a menudo se confundían con hoklo) vivían en barcos y ambos eran clasificados como gente del mar. [16]
Las diferencias entre los habitantes del mar y los habitantes de la tierra no se basaban únicamente en su forma de vida. Los cantoneses y los hakka que vivían en la tierra pescaban a veces para ganarse la vida, pero estos pescadores de tierra nunca se mezclaron ni se casaron con los pescadores de tanka. Los tanka estaban excluidos de las celebraciones cantonesas y hakka. [17]
Los informes británicos sobre Hong Kong describieron a los tanka, incluidos los habitantes de los barcos tanka de habla hoklo, que viven en Hong Kong "desde tiempos inmemoriales". [18] [19] La enciclopedia Americana afirmó que los tanka vivían en Hong Kong "desde tiempos prehistóricos". [20] [21] [22]
El pueblo Tanka se encuentra en las costas y ríos de las siguientes regiones: [23]
Algunos mitos chinos afirman que los animales fueron los antepasados de los bárbaros, incluido el pueblo tanka. [26] [27] Algunas fuentes chinas antiguas afirmaron que las serpientes de agua eran los antepasados de los tanka, diciendo que podían durar tres días en el agua, sin respirar aire. [28]
Algunos estudiosos consideran que los tanka están relacionados con otros pueblos minoritarios del sur de China, como los yao y los li (miao). [29] [ se necesita una mejor fuente ] El antropólogo de la Universidad de Amoy, Ling Hui-hsiang, escribió su teoría de los tanka de Fujian como descendientes de los bai yue. Afirmó que Guangdong y los tanka de Fujian descienden definitivamente de los antiguos pueblos bai yue, y que pueden haber sido antepasados de la raza malaya . [30] Los tanka heredaron su estilo de vida y cultura de los pueblos yue originales que habitaron Hong Kong durante la era neolítica. [31] Después de que el primer emperador de China conquistara Hong Kong, grupos del norte y centro de China se trasladaron al área general de Guangdong, incluido Hong Kong. [32]
Una teoría propone que los antiguos habitantes yue del sur de China son los antepasados de los modernos tanka boat people. La mayoría de los académicos occidentales suscriben esta teoría y utilizan fuentes históricas chinas. (Los antiguos chinos utilizaban el término "yue" para referirse a todos los bárbaros del sur.) [33] [34] El Oxford English Dictionary, 2.ª edición, afirma que los antepasados de los tanka eran nativos. [35] [36]
Los antepasados de los tanka fueron empujados hacia la costa sur por campesinos chinos que se apoderaron de sus tierras. [37] [38]
Durante la era colonial británica en Hong Kong , los tanka eran considerados un grupo étnico separado de los punti , hakka y hoklo. [39] Punti es otro nombre para los cantoneses (significa "local"), que provenían principalmente de distritos de Guangdong. Los hakka y los hoklo no son considerados puntis.
Algunos historiadores han comparado a los tanka con el pueblo she , ya que practican la cultura china han, aunque son una minoría étnica descendiente de nativos del sur de China. [40]
Los eruditos y los periódicos chinos describieron a los tanka como una tribu "yao", y otras fuentes señalaron que en Lantau vivía gente "tan" y otras fuentes dijeron que allí vivía gente "yao". Como resultado, se negaron a obedecer el monopolio de la sal del gobierno de la dinastía Song (dinastía Sung; 960-1276/1279). El diccionario geográfico del condado de Sun On en 1729 describió a los tanka como "bárbaros yao", y los tanka eran vistos como animales. [41]
En la época moderna, los tanka afirman ser chinos comunes que pescan para ganarse la vida y utilizan el dialecto local como idioma. [42]
Algunas opiniones históricas del sur de China sobre los tanka eran que eran un grupo étnico aborigen separado, "no chinos Han en absoluto". [43] Los registros imperiales chinos también afirman que los tanka eran descendientes de aborígenes. [44] Los tanka también eran llamados "gitanos del mar" (海上吉普賽人). [11]
Los tanka eran considerados yueh y no chinos, y en el siglo XII se dividían en tres clasificaciones, "los peces-Tan, los ostras-Tan y los madera-Tan", en función de lo que hacían para ganarse la vida. [45] [46]
Los tres grupos de punti, hakka y hoklo, que hablaban distintos dialectos chinos, se despreciaban y luchaban entre sí durante la última parte de la dinastía Qing. Sin embargo, todos estaban unidos en su odio abrumador hacia los tanka, ya que los aborígenes del sur de China eran los antepasados de los tanka. [47] Los punti cantoneses habían desplazado a los aborígenes tanka, después de que estos comenzaran a conquistar el sur de China. [48]
El poeta chino Su Dongpo escribió un poema que menciona el Tanka. [49]
La Universidad Nankai de Tianjin publicó la revista trimestral social y económica Nankai, volumen 9 en 1936, y se refirió a los tanka como descendientes aborígenes antes de la asimilación china. [50] El erudito Jacques Gernet también escribió que los tanka eran aborígenes conocidos como piratas ( haidao ) , lo que obstaculizó los intentos de la dinastía Qing de afirmar el control en Guangdong. [51]
La teoría más extendida es que los tanka son descendientes de los habitantes yue nativos de Guangdong antes de que llegaran los cantoneses han. [52] La teoría afirma que los yue habitaban la región en la época de la conquista china, cuando fueron absorbidos o expulsados a las regiones del sur. Los tanka, según esta teoría, descienden de una tribu yue marginada que preservó su cultura separada. [53]
En cuanto a los Tanka Minyue de Fujian, se sugiere que en las regiones costeras del sudeste de China, había muchos nómadas marinos durante la era neolítica y es posible que hablaran lenguas austronesias ancestrales y fueran hábiles navegantes. [54] De hecho, hay evidencia de que todavía se hablaba una lengua austronesia en Fujian hasta el año 620 d. C. [55] Por lo tanto, se cree que los Tanka eran austronesios que podrían estar más estrechamente relacionados con otros grupos austronesios como los filipinos, los javaneses o los balineses.
Una minoría de estudiosos que cuestionaron esta teoría niegan que los tanka desciendan de los nativos, y en cambio afirman que son básicamente iguales a otros cantoneses han que viven en la tierra, afirmando que ni los cantoneses han que viven en la tierra ni los tanka que viven en el agua tienen más sangre aborigen que el otro, y que los habitantes del barco tanka son tan chinos y tan han como los cantoneses comunes. [56]
Eugene Newton Anderson afirmó en 1970 que no había evidencia de ninguna de las conjeturas planteadas por los eruditos sobre los orígenes de los tanka, citando a Chen, quien afirmó que "aún se desconoce a qué tribu o raza pertenecieron o con qué eran afines". [57]
Algunos investigadores dicen que el origen de los tanka es multifacético, ya que una parte de ellos tienen ancestros nativos yueh y otros provienen de otras fuentes. [58]
Los tanka de Fujian tienen costumbres similares a las de los pueblos daic y austronesios. Tienen una afinidad genética más cercana con las poblaciones daic que los chinos han en linajes paternos, pero están estrechamente agrupados con las poblaciones han del sur (como los hakka y los teochew ) en linajes maternos. Se plantea la hipótesis de que los tanka de Fujian se originan principalmente de los antiguos pueblos indígenas daic y solo tienen flujos genéticos limitados de las poblaciones chinas han. [59]
Otro estudio sobre los tanka concluyó que el pueblo tanka no solo tenía una relación genética cercana con los han del norte y los antiguos agricultores de mijo de la cuenca del río Amarillo , sino que también poseía más ascendencia del sur de Asia oriental relacionada con los pueblos austronesios , kra-dai y hmong-mien en comparación con los han del sur. El pueblo tanka tenía su propia estructura genética única, pero mantenía una relación cercana con las poblaciones chinas han del sur geográficamente cercanas. Los resultados apoyaron que el pueblo tanka surgió de la mezcla entre los chinos han que migraron hacia el sur y los pueblos indígenas del sur. [60]
La dinastía Song se dedicó a una amplia sinización de la región con el pueblo Han . [61] Después de muchos años de sinización y asimilación, los tanka ahora se identifican como chinos Han, aunque también tienen ascendencia no Han de los nativos del sur de China. [62] Los cantoneses solían comprar pescado a los tanka. [63] En algunas regiones del interior, los tanka representaban la mitad de la población total. [64] Los tanka de Quanzhou estaban registrados como hogares bárbaros. [65]
La población de los barcos tanka no fue registrada en el censo nacional porque tenían un estatus de paria y un edicto imperial oficial los declaraba intocables . [66] [ se necesita una mejor fuente ]
Los portugueses , a quienes se les concedió Macao durante la dinastía Ming , a menudo se casaban con mujeres tanka, ya que las mujeres chinas Han no querían tener relaciones con ellas. Algunos de los descendientes de las tanka se convirtieron en habitantes de Macao .
Algunos niños tanka fueron esclavizados por invasores portugueses. [67]
El poeta chino Wu Li escribió un poema que incluía un verso sobre los portugueses de Macao que recibían pescado del Tanka. [68] [69] [70] [71]
Cuando los portugueses llegaron a Macao, las mujeres esclavizadas de Goa (parte de la India portuguesa ), Siam , Indochina y Malasia se convirtieron en sus esposas. Rara vez eran mujeres chinas. [72] Las mujeres tanka estaban entre las únicas personas en China dispuestas a mezclarse y casarse con los portugueses, mientras que otras mujeres chinas se negaban a hacerlo. [73]
La mayoría de los matrimonios entre portugueses y nativos eran entre hombres portugueses y mujeres de origen tanka, que eran considerados la clase más baja de China y tenían relaciones con colonos y marineros portugueses. [74] Los hombres occidentales como los portugueses eran rechazados por las mujeres chinas de clase alta, que no se casaban con extranjeros. [75]
En Macao se han escrito textos sobre amoríos y matrimonios entre mujeres tanka y hombres portugueses, como "A-Chan, A Tancareira", de Henrique de Senna Fernandes. [76] [77] [78] [79]
Tanka. Tankia (tan'ka, tan'kyä), n. [chino, literalmente, 'la familia o tribu Tan'; < Tan, una tribu aborigen que antiguamente ocupaba la región situada al sur y al oeste de Meiing (montañas) en el sur de China, + kia (pronunciado ka en Cantón), familia, pueblo.] Población de botes de Cantón en el sur de China, descendientes de una tribu aborigen llamada Tan, que fueron obligados por el avance de la civilización china a vivir en botes en el río, y a quienes durante siglos se les ha prohibido vivir en la tierra. "Desde 1730 se les ha permitido establecerse en aldeas en las inmediaciones del río, pero aún están excluidos de la competencia por los honores oficiales, y la costumbre les prohíbe casarse con el resto de la gente. (Q&es, Glosario de referencia.) [80]
[ ¿por qué? ]
Se intentó liberar a los tanka y a otros grupos "mezquinos" de esta condición mediante una serie de edictos de 1723 a 1731. [81] En su mayoría trabajaban como pescadores y tendían a reunirse en algunas bahías . Algunos construían mercados o aldeas en la costa, mientras que otros seguían viviendo en sus juncos o barcos. Afirmaban ser chinos han . [82]
El edicto Qing decía: "Los cantoneses consideran a las familias Dan como de la clase baja (beijian zhi) y no les permiten establecerse en la costa. Las familias Dan, por su parte, no se atreven a luchar con la gente común", este edicto fue emitido en 1729. [83]
A medida que Hong Kong se fue desarrollando, algunas de las zonas de pesca de Hong Kong se contaminaron gravemente o fueron recuperadas , y así se convirtieron en tierra. Los tankas que sólo poseen pequeñas embarcaciones y no pueden pescar lejos del mar se ven obligados a permanecer cerca de la costa en bahías, reuniéndose como aldeas flotantes. [84]
Siempre hay mucho que ver, ya que los tanka, la gente que vive en los barcos, están llenos de vida. Son una tribu aborigen que habla un idioma completamente diferente al de los chinos. En tierra firme son como peces fuera del agua. Se dice que nunca se casan con gente de tierra firme, pero de una forma u otra su lengua se ha infiltrado en muchas aldeas de la zona de Chiklung. Los chinos dicen que el idioma tanka suena como el de los americanos. Parece no tener tonos. Los tanka son una raza resistente que no se ve afectada por las epidemias que visitan nuestra costa, tal vez porque viven mucho de la tierra. Cada familia tiene un barco, su propio pequeño reino y, como hay muchos peces, todos parecen mejor alimentados que la mayoría de nuestros vecinos de tierra. El cristianismo les es desconocido, con algunas raras excepciones. La única ventana de nuestra casa de Chiklung ofrece al misionero una visión completa de la vida en la aldea de algunos miembros de la tribu de los barcos. La ventana actual es sólo la ausencia de la pared sur del pequeño desván que da a la tienda. Se pueden insertar barras de madera en los agujeros para protegerlos de los ladrones. [85]
Sociedad Misionera Católica Extranjera de América en 1921
Antes de abandonar el mercado, por invitación especial, nos bañamos en uno de los sampanes (término que se utiliza en Cantón: aquí se llama "barco de bebé"). El agua estaba casi caliente y la corriente sorprendentemente rápida. Sin embargo, los hombres y los niños de Tanka entran varias veces al día y lavan la chaqueta y los pantalones, desvistiéndose y vistiéndose en el agua. Parece que dejan que la ropa se seque en ellos. Las mujeres y las niñas también se tiran al agua a diario. [86]
Sociedad Misionera Católica Extranjera de América en 1921
La masonería era desconocida para los habitantes del agua, los tanka. [87]
Muchas de las mujeres vendidas para la prostitución desde China a Australia, San Francisco y Singapur eran de la etnia tanka y servían a los hombres de la comunidad china en el extranjero. [88] Los tanka eran considerados una etnia no han durante el período Qing tardío y republicano de China. [89]
Los tanka también formaban una clase de prostitutas en Cantón , que operaban los barcos en el río Perla de Cantón, que funcionaban como burdeles. No practicaban el vendaje de pies y su dialecto era único. Tenían prohibido casarse con chinos que vivieran en tierra o vivir en ella. Sus antepasados eran nativos del sur de China antes de que los cantoneses los expulsaran a su hogar actual en el agua. [90]
Los tankas se encontraban entre las muchas personas que permanecieron en Nanjing en diciembre de 1939 antes de que los japoneses masacraran a la población . También había ciudadanos de clase baja y comerciantes que no podían trasladar fácilmente sus bienes. [91]
Durante los intensos esfuerzos de recuperación en torno a las islas de Shanghai a finales de la década de 1960, muchos tanka se asentaron en la isla Hengsha y se organizaron como brigadas de pesca. [92]
En 1937, Walter Schofield, entonces oficial cadete del servicio civil de Hong Kong, escribió que en esa época los tankas eran "gente de los barcos [que a veces vivían] en barcos arrastrados hasta la costa, o en chozas más o menos con forma de barco, como en Shau Kei Wan y Tai O ". Vivían principalmente en los puertos de Cheung Chau , Aberdeen , Tai O, Po Toi , Kau Sai Chau y Yau Ma Tei . [93]
Elizabeth Wheeler Andrew (1845-1917) y Katharine Caroline Bushnell (5 de febrero de 1856 – 26 de enero de 1946), que escribieron extensamente sobre la posición de las mujeres en el Imperio británico, escribieron sobre los habitantes tanka de Hong Kong y su posición en la industria de la prostitución, atendiendo a los marineros extranjeros. Los tanka no se casaban con las chinas, al ser descendientes de los nativos, estaban restringidos a las vías fluviales. Proporcionaban a sus mujeres como prostitutas a los marineros británicos y ayudaban a los británicos en sus acciones militares alrededor de Hong Kong. [94]
Las prostitutas chinas comunes tenían miedo de servir a los occidentales porque les parecían extrañas, mientras que las prostitutas tanka se mezclaban libremente con los hombres occidentales. [95] Los tanka ayudaban a los europeos con suministros y les proporcionaban prostitutas. [96] [97] Los hombres europeos de clase baja en Hong Kong entablaban relaciones fácilmente con las prostitutas tanka. [98] La profesión de prostitución entre las mujeres tanka hizo que los chinos las odiaran tanto porque tenían relaciones sexuales con occidentales como por ser racialmente tanka. [99]
Las prostitutas de Tanka eran consideradas de “clase baja”, ávidas de dinero, arrogantes y que trataban a los clientes con mala actitud. Eran conocidas por golpear a sus clientes o burlarse de ellos llamándolos por apodos. [100] Aunque las prostitutas de Tanka eran consideradas de clase baja, sus burdeles todavía estaban notablemente bien mantenidos y ordenados. [101] Una famosa historia de ficción escrita en el siglo XIX mostraba elementos occidentales decorando las habitaciones de las prostitutas de Tanka. [102]
El estereotipo entre la mayoría de los chinos en Cantón de que todas las mujeres tanka eran prostitutas era común, lo que llevó al gobierno durante la era republicana a inflar accidentalmente el número de prostitutas al realizar el recuento, debido a que se incluía a todas las mujeres tanka. [103] [104] Las mujeres tanka eran vistas como tales que sus actividades de prostitución se consideraban parte del bullicio normal de una ciudad comercial. [105] A veces, las prostitutas tanka, de baja reputación, lograron elevarse a formas superiores de prostitución. [106] [107]
Las mujeres tanka fueron excluidas de la comunidad cantonesa y recibieron el apodo de "chicas de agua salada" (ham sui mui en cantonés) por sus servicios como prostitutas para extranjeros en Hong Kong. [108] [109]
Las mujeres tanka que trabajaban como prostitutas para extranjeros también solían tener una "guardería" de niñas tanka específicamente para exportarlas para el trabajo de prostitución a comunidades chinas en el extranjero, como en Australia o Estados Unidos, o para servir como concubinas de chinos o extranjeros. [110]
En 1882 se presentó al Parlamento inglés un informe titulado "Correspondencia respecto a la supuesta existencia de esclavitud china en Hong Kong: presentada a ambas Cámaras del Parlamento por orden de Su Majestad" en relación con la existencia de esclavitud en Hong Kong, de la cual muchas eran muchachas tanka que servían como prostitutas o amantes de occidentales.
Para entender las consecuencias sociales de la servidumbre doméstica tal como se da en Hong Kong, hay que observar que, aunque los residentes chinos de Hong Kong están bajo el dominio británico y viven en estrecha proximidad a la vida social inglesa, siempre ha existido un abismo infranqueable entre la respetable sociedad inglesa y la china en Hong Kong. Las dos formas de vida social han ejercido cierta influencia mutua, pero el resultado ahora visible es que, mientras que la vida social china ha seguido siendo exactamente la misma que en el continente chino, la vida social de muchos extranjeros en Hong Kong ha degenerado comparativamente y no sólo se ha adaptado en ciertos aspectos a los hábitos peculiares del sistema del patriarcalismo, sino que ha hecho que una cierta clase irrespetable pero pequeña de chinos entrara en una alianza social con extranjeros que, si bien los separaba de la influencia restrictiva de las costumbres y la opinión pública de la sociedad china, los dejaba a salvo de la influencia de los poderes morales de la civilización extranjera. [111]
Esta clase excepcional de residentes chinos aquí en Hong Kong está formada principalmente por las mujeres conocidas en Hong Kong con el sobrenombre popular de "ham-shui-mui" (lit. chicas de agua salada), que se aplica a estos miembros de la llamada población Tan-ka o de los barcos, los parias de la sociedad cantonesa. Estos Tan-ka del río Cantón son los descendientes de una tribu de aborígenes que, empujados por el avance de la civilización china, se vieron obligados a vivir en barcos en el río Cantón, ya que durante siglos la ley les prohibió vivir en la orilla. El emperador Yung Ching (1730 d. C.) les permitió establecerse en aldeas en las inmediaciones del río, pero él las abandonó y, hasta el día de hoy, siguen excluidas de la competencia por los honores oficiales, mientras que la costumbre les prohíbe casarse con el resto del pueblo. Estos Tan-ka fueron los aliados secretos pero fieles de los extranjeros desde la época de la Compañía de las Indias Orientales hasta el día de hoy. Proporcionaron pilotos y provisiones a los buques de guerra y de transporte de tropas británicos, cuando el gobierno chino declaró que hacerlo era una traición y que se castigaba implacablemente con la pena capital. Invadieron Hong Kong en el momento en que se abrió la colonia y desde entonces han mantenido aquí un monopolio, por así decirlo, del suministro de pilotos y tripulaciones de barcos chinos, del comercio de pescado, del comercio de ganado y, especialmente, del comercio de mujeres para el suministro de extranjeros y de burdeles patrocinados por extranjeros. Casi todas las llamadas "mujeres protegidas", es decir, las amantes mantenidas por extranjeros aquí, pertenecen a esta tribu Tan-ka, despreciada y mantenida a distancia por todas las demás clases chinas. Es entre estas mujeres Tan-ka, y especialmente bajo la protección de esas mujeres "protegidas T;in-ka", donde florece la prostitución privada y la venta de niñas con fines de concubinato, que son consideradas por ellas como su profesión legítima. En consecuencia, casi todas las mujeres "protegidas" de aquí pertenecen a esta tribu Tan-ka, que es ...El gobierno mantiene una guardería de niños comprados o de unas cuantas sirvientas que se crían con vistas a su posterior disposición, según sus calificaciones personales, ya sea entre extranjeros aquí como mujeres mantenidas, o entre residentes chinos como sus concubinas, o para ser vendidas para su exportación a Singapur, San Francisco o Australia. Además, esas mujeres protegidas generalmente actúan como protectoras de algunas otras mujeres tanka que viven de la prostitución encubierta. Estas últimas, a su vez, solían ser presa -hasta hace muy poco Su Excelencia el Gobernador Hennessy puso fin a esta práctica diabólica- de informantes pagados con dinero del gobierno, que primero corrompían a esas mujeres y luego se volvían contra ellas acusándolas ante el magistrado de dueñas de burdeles sin licencia, en cuyo caso se les imponía una fuerte multa, para pagar la cual estas mujeres solían vender a sus propios hijos, o venderse ellas mismas en una servidumbre peor que la esclavitud, a los dueños de los burdeles autorizados por el gobierno. Cada vez que se desmantelaba un burdel clandestino, estos dueños se agolpaban en la oficina de los verdugos del tribunal de policía o en la sala de visitas del Hospital Gubernamental para realizar sus crueles tratos, que invariablemente se hacían cumplir con el fuerte apoyo de los inspectores de burdeles designados por el Gobierno en virtud de la Ordenanza sobre Enfermedades Contagiosas. Cuanto más se aplicaba esta Ordenanza, más compraventas de carne humana se producían en las mismas puertas de las oficinas gubernamentales.
Entre estos marginados de la sociedad china se dan los peores abusos del sistema chino de servidumbre doméstica, porque en este país el sistema no está sujeto a los poderes de la costumbre tradicional ni de la opinión popular. Esta clase de personas, que en Hong Kong no reúne más de 2.000 personas, está totalmente fuera del alcance de este ensayo. Forman una clase propia, fácilmente reconocible a simple vista. La sociedad china los repudia, mientras que no son más que parásitos de la sociedad extranjera. El sistema de compraventa de niñas y de servidumbre doméstica con el que deben identificarse es un abuso tan flagrante de la legítima servidumbre doméstica china que exige medidas correctivas totalmente al margen de cualquier consideración relacionada con el conjunto de la sociedad china. [112]
Ernest John Eitel afirmó en 1895 que todas las personas "mestizas" de Hong Kong descendían exclusivamente de europeos que tenían relaciones con mujeres tanka, y no de mujeres chinas. La teoría de que la mayoría de los habitantes de Hong Kong de raza mixta euroasiática descienden únicamente de mujeres tanka y hombres europeos, y no de mujeres cantonesas comunes, está respaldada por otros investigadores que señalaron que las mujeres tanka se juntaban libremente con extranjeros debido al hecho de que no estaban atadas por las mismas tradiciones confucianas que las cantonesas, y tener una relación con hombres europeos era ventajoso para las mujeres tanka. Las mujeres cantonesas comunes no se acostaban con hombres europeos, por lo que la población euroasiática se formó solo a partir de una mezcla de tanka y europeos. [113] [114] [115] [116] [117]
Los jornaleros se instalaron en chozas en Taipingshan, Saiyingpun y Tsimshatsui. Pero la mayor proporción de la población china estaba formada por los llamados tanka o gente del mar, los parias del sur de China, cuya íntima conexión con la vida social de los comerciantes extranjeros en las fábricas de Cantón solía provocar una proclama anual de parte de las autoridades cantonesas advirtiendo a los extranjeros contra las influencias desmoralizadoras de esta gente. Estos tanka, a los que la ley china (desde 1730 d.C.) prohibía establecerse en tierra o competir en exámenes literarios, y la costumbre les prohibía casarse con el resto del pueblo, fueron desde los primeros días de la Compañía de las Indias Orientales los aliados leales de los extranjeros. Proporcionaban pilotos y suministros de provisiones a los buques de guerra, los buques de transporte de tropas y los buques mercantes británicos, en momentos en que hacerlo era declarado por el gobierno chino como una traición absoluta, castigada sin piedad con la pena capital. Eran los parásitos de las fábricas extranjeras de Cantón y de los barcos británicos de Lintin, Kamsingmoon, Tungkin y la bahía de Hong Kong. Invadieron Hong Kong en el momento en que se inició el asentamiento, viviendo al principio en barcos en el puerto con sus numerosas familias, y estableciéndose gradualmente en la costa. Desde entonces han mantenido casi un monopolio del suministro de pilotos y tripulaciones de barcos, del comercio de pescado y de ganado, pero lamentablemente también del comercio de niñas y mujeres. Por extraño que parezca, cuando se inició el asentamiento, se calculó que unos 2.000 de estos Tan-ka habían acudido en masa a Hong Kong, pero en la actualidad son más o menos el mismo número, ya que se ha establecido entre ellos una tendencia a establecerse en la costa en lugar de en el agua y a negar su ascendencia Tan-ka para mezclarse en igualdad de condiciones con la masa de la comunidad china. La población mestiza de Hong Kong fue, desde los primeros días de la colonización de la Colonia y hasta el día de hoy, casi exclusivamente descendiente de estos Tan-ka. Pero, al igual que el propio pueblo Tan-ka, se encuentran felizmente bajo la influencia de un proceso de reabsorción continua en la masa de los residentes chinos de la Colonia.
Durante el dominio británico se crearon algunas escuelas especiales para los tanka. [118]
En 1962, un tifón golpeó barcos pertenecientes a los Tanka, probablemente incluidos los Tanka de habla hoklo que fueron confundidos con hoklo, destruyendo cientos de ellos. [20] [21] [22]
Durante la década de 1970 se informó que el número de tanka estaba disminuyendo. [119] [120] [121]
Shanghai, con sus numerosas concesiones internacionales, albergaba prostitutas de diversas zonas de China, incluida la provincia de Guangdong. Entre ellas se encontraban las prostitutas tanka, que se agrupaban por separado de las prostitutas cantonesas. Las cantonesas servían a los clientes en burdeles normales, mientras que las tanka servían a los clientes en barcos. [122]
...siempre animado por la flota de barcos Tanka que pasan, transportando pasajeros de un lado a otro, entre la tierra y los vapores de Cantón y Hong Kong". [123] [124]
Japón y los japoneses: relato de la expedición del gobierno estadounidense a Japón bajo el mando del comodoro Perry en 1859
La siguiente imagen muestra un tanka chino. Hay miles de tankas en los ríos y bahías de China. A menudo son utilizadas por nuestros barcos nacionales como medios de transporte hacia y desde la costa, salvando así la salud de los marineros, que de otro modo estarían expuestos a remar largas distancias bajo un sol abrasador, con el riesgo de contraer alguna enfermedad mortal peculiar de China, e introducir así la infección en una tripulación abarrotada. [125]
Revista mensual de Ballou, volumen 8 , 1858
"Macao.
"Llegamos aquí el día veintidós y enviamos inmediatamente un barco a la costa para recoger cartas. Recibí tres o cuatro de esas hermosas cartas grandes que son la envidia de todo el que las ve y que se distinguen fácilmente por su tamaño y el hermoso estilo en que están dirigidas. No te puedes imaginar el placer con el que devoré su contenido. Me alegro de que hayas escrito tanto sobre nuestra querida mascota. ¡Oh, mi Dita, el anhelo que siento por acoger en mi corazón a esa querida criatura es agonizante! Ayer estuve en tierra y vi a una hermosa niña de más o menos la misma edad que la nuestra. Casi me volví loca al verla. ¡ Tiene veinte meses! ¡Cómo debe parlotear a esta altura! Me imagino que puedo verla trotando por todos lados, siguiéndote por la casa. ¡Qué recompensa por el trabajo más duro del día no sería para mí si tan solo pudiera tumbarme en el suelo y jugar un rato con ella por la noche!
"Y ahora, Macao, y lo que vi, sentí e hice. Probablemente sepas que una numerosa población china vive enteramente en barcos ; algunos de ellos tan pequeños que uno siente lástima por los pobres desdichados que viven tan miserablemente. Nacen, crecen, se casan y crían a sus hijos en estos barcos. Te sorprendería ver a madres, con sus bebés al pecho, manejando las velas, los remos y el timón del barco con tanta habilidad como cualquier marinero. El tanka es de muy poco calado y, al poder acercarse a la costa, se utiliza para desembarcar pasajeros de los barcos más grandes. A medida que nos acercábamos a la costa, notamos que los pequeños barcos tiraban hacia nosotros desde todas las direcciones. Pronto un barco, "tripulado" por dos muchachas realmente bonitas que tiraban de los remos y una tercera que remaba, se acercó y gritó con seriedad: "¡Llévame el barco!" "¡Llévame el barco!" Tenían unos dientes preciosos, blancos como el marfil, ojos brillantes y sus bonitos rostros, tan serios y suplicantes, estaban envueltos en sonrisas cuando les dimos preferencia sobre otros que se nos unieron desde todos los lados, aferrándose a los costados de nuestro gran bote e impidiendo nuestro avance. Los barqueros intentaron en vano ahuyentarlos. Un tipo brutal salpicó repetidamente a una pobre muchacha, que, aunque no era bonita en absoluto, tenía tal profundidad de significado y una expresión tan triste en sus ojos y rostro que me encantó por completo. A cualquiera le habría interesado oírla reprender, y ver el destello de sus ojos y la expresión vívida en cada rasgo. Cuando fruncí el ceño a nuestro marinero, el cambio repentino en su rostro de enojo a sonrisas, el sincero "llévame el bote", cuando captó evidencia de simpatía de mi parte, fue hermoso. Fuimos asaltados por estos gritos de tantos, y hubo tal clamor, que, en defensa propia, tuvimos que elegir un bote e irnos. La primera mencionada Las muchachas, por su belleza, ganaron la mayoría, y su bote estaba limpio y bien equipado, lo cual es más de lo que se podría decir de muchas de ellas. Capté la mirada de decepción que se dibujó en los rasgos de la muchacha que he descrito, y me persigue todavía ahora. Por insignificantes que nos parecieran, esas escenas constituyen los grandes acontecimientos de sus pobres vidas, y esos triunfos o derrotas son de suma importancia para ellas.
"Al entrar en el tanka, encontramos a la madre de las niñas y a un niño vestido de manera heroica . El niño era el hijo de la más bonita de las niñas, cuyo marido estaba pescando. La anciana era muy habladora y, sin duda, ¡nos dio muchas noticias!
"Tenían un templo en miniatura en la proa del barco, con Joss sentado con las piernas cruzadas, luciendo muy gordo, muy rojo y muy estúpido. Ante él había una ofrenda de dos albaricoques, pero Joss nunca se dignó mirarla, y aparentemente no tenía apetito. Sentí un sincero respeto, sin embargo, por el sentimiento devocional de estos pobres idólatras, reconociendo incluso allí el instinto universal que enseña que hay un Dios.
"Fui a ver al comodoro, quien me recibió con gran cortesía y me hizo un relato muy interesante del viaje de ida, por la ruta de Mauricio, del Susquehanna, al que fui asignado en primer lugar. El barco se dirigió a Amoy.
"Conocí a una familia portuguesa, de apellido Lurero. Las señoritas son muy cultas, hablan francés, español e italiano, pero no inglés. Vinieron a recibir la visita de nuestro cónsul y de nuestra señora, que estuvieron de visita mientras yo estaba allí. El señor Lurero me dio algunos ejemplares de un fruto del jabón y me mostró el árbol. El fruto es un jabón sumamente fino que, sin ninguna preparación, se utiliza para lavar los artículos más finos.
"Esperamos recibir noticias de la partida de la 'Expedición al Japón' en el próximo correo. Cuando llegue el comodoro Perry, estaremos tan ocupados que el tiempo pasará volando y pronto estaremos esperando con ansias nuestro regreso a casa, a menos que los disturbios en Japón (que no se esperan seriamente) nos retrasen.
"No te he contado nada de mi visita a la cueva de Camoens, la principal atracción de Macao. Esta cueva era el lugar de veraneo del distinguido poeta portugués Camoens, que escribió allí la mayor parte de los Lusíadas. La cueva está situada en medio de los paseos boscosos más hermosos que he visto en mi vida. El terreno está bellamente plantado y hay enormes jarrones de flores a su alrededor. El terreno no es llano, sino que se encuentra en la ladera de una pendiente o colina, de forma irregular y escarpada en un lado. Hay varias vistas hermosas, en particular la del puerto y las islas circundantes".
Reproduciré aquí los siguientes datos adicionales sobre Camoens, de la pluma de Walter A. Hose:
"Macao me resultó especialmente interesante por ser el primer punto de apoyo que la civilización moderna obtuvo sobre las antiguas costas del 'lejano Catai' y por ser la cuna de uno de los poemas épicos más bellos jamás escritos... En una de esas noches tranquilas y hermosas propias de los climas subtropicales, me encontraba solo en el malecón blanco y no llegaba a mis oídos ningún sonido excepto el zumbido monótono de los insectos en los árboles sobre las colinas, el repique periódico de las campanas de los barcos anclados y la suave y dulce cadencia de la marea entrante. Pensé que debía haber sido una noche como ésta la que inspiró a Camoens cuando escribió: [126] [127] [128] [129] [130] [131]
Vida del capitán Joseph Fry, el mártir cubano: un registro fiel de su notable carrera desde su niñez hasta el momento de su heroica muerte a manos de los verdugos españoles; un relato de su experiencia como oficial en las armadas de los Estados Unidos y de la Confederación, y una revelación de gran parte de su historia interna... en 1875 [ cita excesiva ]
Los apellidos de los Tanka de Fuzhou son diferentes a los de los Tanka de Guangdong. [132] Los registros Qing indican que "Weng, Ou, Chi, Pu, Jiang y Hai" (翁, 歐, 池, 浦, 江, 海) eran apellidos de los Tanka de Fuzhou. [133] Los registros Qing también indican que los apellidos Tanka en Guangdong consistían en "Mai, Pu, Wu, Su y He" (麥, 濮, 吴, 蘇, 何), aunque algunas personas afirmaban que Gu y Zeng eran apellidos Tanka. [134]
El dialecto tanka es una variedad del chino yue. [135] Es similar en fonología al cantonés, con las siguientes diferencias:
Las pruebas de ADN realizadas a los tankas revelaron que la enfermedad talasemia era común entre ellos. Las pruebas también indicaron que los antepasados de los tankas no eran chinos han, sino nativos. [137] [138]
Los tanka sufren de cáncer de pulmón más que los cantoneses y los teochew . La frecuencia de la enfermedad es mayor entre los tanka. La tasa entre los teochew es menor que la de los cantoneses. [139]
Tanka, un pueblo marginado que vivía en embarcaciones en las provincias del sur de China.
shii leung (shu lang) shii miu (shu miao) shui fan (shui fen) shui kwa (shui kua) sui seung yan (shui shang jen) Shui Sin (Shui Hsien) shuk in (shu yen) ShunTe Sian Sin Ku (Hsien Ku) sin t'it (hsien t'ieh) Sin Yan (Hsien Jen) canta
Los tanka son habitantes de embarcaciones que rara vez se establecen en tierra. Ellos mismos no usan mucho este nombre, que consideran despectivo, pero por lo general se llaman a sí mismos 'Nam Hoi Yan (gente del mar del sur) o 'Sui Seung Yan'.
desde que el hombre tiene memoria; sus embarcaciones se empujan entre sí con mayor fuerza en el puerto pesquero.
los tanka no les gusta el nombre y prefieren "Sui seung yan", que significa "gente que vive en el agua". Debido a su físico diferente y su piel más oscura, los que vivían en la tierra los consideraban tradicionalmente una raza de gitanos del mar y no chinos en absoluto.
Los hoklo usan el nombre "hoklo", pero los tanka no usan el nombre "tanka", que consideran despectivo, y usan en su lugar "nam hoi yan" o "sui seung yan". Sin embargo, los habitantes de la costa tienen poco trato con ambas razas y tienden a llamarlos a ambos "tanka". Los dialectos pui tanka pertenecen a la sección occidental de
Mucho más conocidos son los balseros de habla cantonesa. Estos son los grupos conocidos como "Tanka" (mandarín "Tanchia") en la mayor parte de la literatura.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)en dos grupos principales: cantonés ("tanchia" o "tanka", un término de odio) y hoklo. Los hoklo hablan un dialecto distintivo del fukienés del sur (min del sur, swatowese)
la población sedentaria de los pueblos hakka y cantoneses y el flujo de recién llegados al distrito, también estaban los habitantes de los barcos, de los cuales los tanka y los hoklo eran los dos grupos principales. Eran numerosos y se los podía encontrar por todas partes en sus aguas.
la región de Hong Kong, era bastante común la existencia de grupos de pescadores marítimos distintos de los tanka. En la cercana Peng Chau, tanto los aldeanos cantoneses como los hakka se dedicaban a la pesca marítima... Sin embargo, en todos esos casos... la difuminación ocupacional no significaba... matrimonios mixtos entre los pescadores de tierra, que se aferraban a los de su propia especie, y los tanka. ... los habitantes de los barcos tanka de Cheung Chau estaban excluidos de la participación en el... festival jiao.
El pueblo hoklo, al igual que los tanka, ha estado en la zona desde tiempos inmemoriales. También viven en embarcaciones, pero son menos numerosos que los tanka y se encuentran principalmente en aguas orientales. En algunos lugares, han vivido en tierra durante varios años.
, los pueblos tanka y hoklo han vivido en casas flotantes desde tiempos prehistóricos. Estos habitantes rara vez se casan con habitantes de la costa. El gobierno de Hong Kong calculó que en diciembre de 1962 había 46.459 personas viviendo en casas flotantes allí, aunque un tifón había destrozado cientos de embarcaciones unos meses antes.
Algunas son razonables, otras, en verdad, improbables. En esta última categoría se incluyen algunas de las leyendas tradicionales chinas, como la historia de la descendencia de los "tanka" (y otros "bárbaros") de los animales. Estos cuentos tradicionalesson
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Las fuentes chinas afirman que pueden permanecer bajo el agua durante tres días y que descienden de las serpientes de agua. No se dice mucho más sobre ellas en las fuentes chinas, especialmente nada sobre su idioma.
Entre las tribus aborígenes, la tribu "Iu" (傜) es la más numerosa, seguida de la "Lai" (黎), la "Yi" (夷) o más comúnmente llamada "Miao" (苗), y la "Tanka" (疍家). La mezcla de estos pueblos con el pueblo "Han" causó, por lo tanto, todas las variaciones culturales y la complejidad racial.
¿Qué pueblo moderno son los Pai Yueh?... ¿Es posible, entonces, que exista una relación entre los Pai Yueh y la raza malaya?... En la actualidad, en los estuarios fluviales de Fukien y Kwangtung hay otro pueblo Yueh, los Tanka ("gente de los barcos"). ¿Es posible que algunos de ellos hayan abandonado las tribus Yueh y se hayan embarcado en los mares? (1936: 117)
los actuales habitantes de los barcos de Hong Kong, los tanka, han derivado sus tradiciones culturales marítimas y pesqueras de este largo linaje. Se sabe poco sobre los yue, pero se han obtenido algunas pruebas arqueológicas de la Edad del Bronce.
de China tras las conquistas del emperador Qin en el siglo II a. C., Hong Kong, ahora integrado en el condado de Donguan de la provincia de Guangdong, comenzó a ser colonizado o colonizado por pueblos no indígenas procedentes de zonas más al norte.
La mayoría de los estudiosos, basándose en el trabajo de los historiadores chinos tradicionales, han coincidido en que los boat people son descendientes de los Yüeh o de una rama de ellos (Eberhard 1942, 1968; Lo 1955, 1963; Ho 1965; y otros influidos por ellos, como Wiens 1954). "Yüeh" (el "
Viet
" de Vietnam) parece haber sido un término utilizado con bastante ligereza en los primeros escritos chinos para referirse a los grupos "bárbaros" de la costa sur.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Tanka ... La población de barcos de Cantón, que vive enteramente en los barcos con los que se gana la vida: son descendientes de alguna tribu aborigen de la que aparentemente Tan era el nombre.
Tanka, n.1 Pronunciación: /ˈtæŋkə/ Formas: También tankia, tanchia. Etimología: < chino (cantonés), < chino tan, lit. 'huevo', + cantonés ka, en mandarín del sur kia, mandarín del norte chia, familia, gente. Población de botes de Cantón, que vive completamente en los botes con los que se gana la vida: son descendientes de alguna tribu aborigen de la que aparentemente Tan era el nombre. Bote tanka, un bote del tipo en el que vive esta gente. 1839 Chinese Repository 7 506 Los pequeños botes de las mujeres tanka nunca están sin este apéndice. 1848 SW Williams Reino Medio I. vii. 321 Los tankia, o gente de los botes, en Cantón forman una clase en algunos aspectos inferior a las otras partes de la comunidad. 1848 SW Williams Reino Medio II. xiii. 23 Una gran parte de los botes en Cantón son botes tankia, de unos 25 pies de largo, que contienen solo una habitación y están cubiertos con esteras movibles, ideadas de tal manera que cubren toda la embarcación; generalmente son remados por mujeres. 1909 Westm. Gaz. 23 Mar. 5/2 Los tankas, que suman quizás 50.000 en total, se ganan la vida transportando gente de un lado a otro en el ancho río con sus arroyos.Repositorio chino · 1832–1851 (20 vols.). Cantón Samuel Wells Williams · El reino medio; un estudio de la geografía, el gobierno... del imperio chino y sus habitantes · 1848. Nueva York The Westminster gazette · 1893–1928. Londres [Inglaterra]: J. Marshall http://www.oed.com/view/Entry/197535
Pero a partir de la posición de los sitios se podría suponer que los habitantes fueron empujados hacia la costa por la presión de otros pueblos y su supervivencia puede haber durado hasta bien entrada la época histórica, incluso posiblemente hasta la dinastía Sung (960 d. C.), la fecha, como veremos, en que los campesinos chinos comenzaron a migrar a esta región. Los tanka podrían, en teoría, ser los descendientes de estos pueblos anteriores. También son una población antigua que vive en la costa sin ningún rastro de su hábitat anterior. Pero como hemos visto en el primer capítulo, han sido tan
y probablemente se desarrollaron como resultado del contacto con pueblos extranjeros, incluso en tiempos tan recientes como los portugueses.
los británicos se apropiaron del territorio en el siglo XIX, encontraron a estos tres grupos étnicos principales (punti, hakka y tanka) y una minoría, los hoklo, que eran nómadas marinos de la costa norte de Guangdong y
eran el hogar de los She, restos de una tribu aborigen emparentada con los Yao que practicaban la agricultura de tala y quema. También se encontraron barqueros tanka de origen similar en pequeñas cantidades a lo largo de la costa. Tanto los She como los Tanka estaban bastante asimilados a la cultura china Han.
fuentes mencionan a los "Yao", que también vivían en Lantau. Las fuentes chinas describen varios esfuerzos para someter a esta gente y, finalmente, una campaña para aniquilarlos... Fuentes posteriores se refieren a los habitantes de los barcos Tanka como "Yao" o "bárbaros", y durante siglos fueron rechazados y no se les permitió establecerse en tierra. Incluso en 1729, el diccionario geográfico del condado de Sun On registró que "en Guangdong hay una tribu de bárbaros Yao llamados Tanka, que tienen barcos como hogares y viven de la pesca". Estos presuntos restos de los Yueh y su forma de vida tradicional fueron despreciados por los chinos Han a lo largo de los siglos,
chino local y sostienen que son chinos cuya profesión es la pesca.
La respuesta tradicional entre los demás pueblos de la región costera del sur de China era afirmar que los habitantes de los barcos no eran chinos Han en absoluto, sino más bien una raza minoritaria distinta, los tanka (PY: Danjia "pueblo dan"), un pueblo que se había dedicado a la vida en el agua hace mucho tiempo. A menudo, esta visión se adornaba con cuentos sobre cómo los tanka tenían patas cortas, útiles sólo para la vida a bordo. Algunas historias afirmaban que tenían seis dedos e incluso una cola. Se afirmaba comúnmente que hablaban su propio idioma aborigen.
son, por lo tanto, despreciados como aborígenes locales. Los habitantes de la tierra suelen llamar a los boat people "Tanka" ("gente del huevo"), lo que es una referencia despectiva a su presunta barbarie. El origen aborigen de los boat people se alega en los edictos imperiales chinos (véase el capítulo 2, nota 6) así como en
En el siglo X, cuando los Han del Sur enviaron tropas gubernamentales a Ho-p'u para pescar perlas,121 parece que las operaciones normalmente no las llevaban a cabo los chinos, sino uno u otro de los grupos aborígenes (Yüeh), en particular los Tan. Los Tan (Tan-hu, Tan-chia, Tanka) eran antiguos habitantes del litoral del sur de China. Según una fuente del siglo XII, los de la prefectura de Chin (al oeste de Lien) pertenecían a tres grupos: "los Tan-peces, los Tan-ostras y los Tan-madera, que destacaban en la recolección de peces, ostras y madera, respectivamente".
ostra-tan y madera-tan, que se destacan en la recolección de peces, ostras y madera respectivamente.
Pero también aumentó el contacto social entre los tres grupos dialectales más grandes, y eso causó problemas. Los punti... trataban a los hakka... como si fueran aborígenes incultos... Los hakka y los hoklo luchaban entre sí... como luchaban contra los punti... Todos estos grupos despreciaban a los tanka, descendientes de los aborígenes.
Tanka. Pueblo aborigen que vivía en casas flotantes en los ríos que rodean Cantón. 103, línea j.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Los tanka eran una población aborigen de pescadores que vivían permanentemente en sus barcos (de ahí el nombre de ch'uan-min, 'gente de los barcos', que a veces se les daba). Eran famosos pescadores de perlas. Sus actividades piratas causaron muchas dificultades a Shang K'o-hsi, el primer gobernador militar designado para Kwangtung por los Ch'ing, y de ese modo ayudaron indirectamente a la resistencia de los Ming del Sur y a los intentos de secesión.
La teoría más aceptada sobre el origen de este pueblo es que desciende de las tribus aborígenes de la zona. La mayoría de los estudiosos (Eberhard, 1942; Lo, 1955, 1963; Ho, 1965; y otros influidos por ellos) han coincidido enque
significaba poco más que "bárbaro". Los yueh parecen haber incluido pueblos bastante civilizados y también tribus salvajes de las montañas. Los chinos los expulsaron hacia el sur o los asimilaron. Un grupo mantuvo su identidad, según la teoría, y se convirtió en los boat people. Ho concluye que la palabra Tan originalmente cubría una tribu específica, luego se extendió como Man más al norte para cubrir varios grupos. Al principio se refería al pueblo Patung Tan, luego a los Lingnan Tan, es decir,
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of March 2024 (link)y los boat people son como se esperaría entre grupos que llevan estilos de vida tan diferentes. En cuanto a la cultura, los boat people son chinos. Ward (1965) y McCoy (1965) señalan que los habitantes de la tierra probablemente no estén libres de la mezcla aborigen, y concluyen que los boat people probablemente no estén más mezclados. Como afirma Ward, "(l)... la ascendencia de los boat people probablemente no sea ni más ni menos 'no han' que la de la mayoría de los demás habitantes de habla cantonesa de Kwangtung.
de las teorías sobre el origen de los boat people tiene muchas pruebas y ninguna de ellas se sostendría en un tribunal. La conclusión de Chen sigue siendo válida hoy: "...aún se desconoce a qué tribu o raza pertenecían o con qué eran afines" (Chen, 1935:272).
Tanka: Son habitantes de barcos. Algunos de los Tanka son descendientes de los Yueh (jgi), una tribu aborigen del sur de China. Por lo tanto, estos Tanka pueden considerarse nativos de la zona. Sin embargo, algunos Tanka llegaron a la zona en un
y otros, comunicación personal). Sin duda, la corte Sung lo hizo (Ng, 1961) y bien pudo haber sido instrumental en el asentamiento de la región. A la caída de la dinastía Ming casi cuatrocientos años después, en 1644 d. C., los leales son
Históricamente, no cabe duda de que los boat-people y algunos de los habitantes de las aldeas de las colinas son de origen no chino, pero ahora todos se consideran chinos y hablan dialectos chinos, los únicos rastros de descendencia aborigen (aparte)
Los cantoneses que vivían en la costa, más astutos que los boat people, vivían de las necesidades y supersticiones de los tanka y los hoklo (en ocasiones incluso se aprovechaban de ellas). Los cantoneses comercializaban el pescado de los boat people, satisfacían susnecesidades
Algunos de estos necesitados y vagabundos se encontraron en extrañas compañías y lugares en el curso de su estancia forzada en el imperio colonial portugués. La queja de los Ming Shih de que los portugueses no sólo secuestraban a los niños coolies o tankas, sino incluso a los de personas educadas, para sus guaridas piratas en Lintin y Castle Peak, se ve confirmada por el destino del esclavo chino de Barros ya
{{cite book}}: Parámetro desconocido |agency=ignorado ( ayuda )La puerta trasera de nuestra tienda se abre al río, lo que la hace práctica para el comerciante de patos, que tiene su sede en la sala principal. No tendremos excusa para no disfrutar de un baño diario con los vecinos, y el arroyo proporciona un suministro ilimitado de agua no demasiado limpia para beber y cocinar. Los peces y mejillones, estos últimos inusualmente pequeños, se capturan todo el día justo debajo de nuestras narices, para nosotros y para otros. Las redes, los sedales e incluso las manos desnudas están tan ocupadas que uno se pregunta por qué el suministro no falla. Con frecuencia hay pesca con antorchas. Siempre hay mucho que ver, ya que los tanka, la gente que vive en los botes, están llenos de vida. Son una tribu aborigen, que habla un idioma completamente diferente al de los chinos. En la tierra, son como peces fuera del agua. Se dice que nunca se casan con personas de la tribu lar.'ulb, pero de una forma u otra su lengua se ha infiltrado en muchas aldeas de la sección Chiklung. Los chinos dicen que el idioma tanka suena como el de los americanos. Parece no tener tonos. Los ta>ii;i son una raza resistente que no se ve afectada por las epidemias que visitan nuestra costa, tal vez porque viven mucho de la tierra. Cada familia tiene un barco, su propio pequeño reino y, como hay muchos peces, todos parecen mejor alimentados que la mayoría de nuestros vecinos de tierra. El cristianismo es, con algunas raras excepciones, desconocido para ellos. La única ventana de nuestra casa Chiklung le da al misionero una vista completa de la vida en la aldea de algunos de los miembros de la tribu de los barcos. La ventana actual es solo la ausencia de la pared sur del pequeño desván de la tienda. Se pueden insertar barras de madera en los agujeros para protegerlos de los ladrones.
Por lo tanto, la evidencia de vivienda apoya la teoría de que una sección de la población es culturalmente diferente de la otra. Por un lado, están los tanka y los hoklo, que no conocen el uso de la piedra en la construcción, que viven de la pesca y que representan de hecho una cultura del agua. Por otro lado, está la cultura de los muros.
Las prostitutas y cortesanas de Cantón pertenecían a un grupo étnico especial, los llamados tanka (tan-chia, también tan-hu), descendientes de los aborígenes del sur de China que habían sido expulsados a la costa y allí se dedicaban a la pesca, especialmentea
la pesca de perlas
. Estaban sujetos a diversas inhabilitaciones, como la prohibición de casarse con chinos y de establecerse en la costa. Hablaban un dialecto peculiar y sus mujeres no les vendaban los pies. Fueron ellos quienes poblaron los miles de burdeles flotantes amarrados en el río de las Perlas en Cantón.
la prostitución china y por una referencia a las prostitutas tanka que servían a clientes occidentales. En esto eran diferentes a las prostitutas típicas que estaban tan poco acostumbradas a la apariencia de los hombres occidentales que "todas les tenían miedo".
pero otra fuente de abastecimiento eran las hijas de los tanka, la población de barcos de Kwangtung.
los tanka no sólo abastecían a los barcos extranjeros de provisiones, sino que también proporcionaban amantes a los extranjeros. También suministraban a los burdeles algunas de sus reclusas. Como grupo socialmente desfavorecido, consideraban que la prostitución era una opción conveniente.
estas mujeres se encontraban generalmente entre la población de los barcos tanka, un grupo paria que infestaba la región del delta del río Perla. Algunas de estas mujeres alcanzaron el estatus de mujer "protegida" (una amante mantenida) y fueron
siglo XX, en mujeres doblemente marginadas: como miembros de un grupo étnico despreciado de los tankas boat people, y como prostitutas que mantenían relaciones sexuales "despreciables" con hombres occidentales. En el trabajo empírico realizado por CT Smith (1994)
y regañados como "prisioneros condenados" (chien ting) o "gatos enfermos" ("Shui-chi chien ch'a", en Chi-hsien-hsiao-yin c.1926: 52), y a veces incluso les pegaban puñetazos (Hua-ts'ung-feˆn-tieh 1934).
se decía que los pequeños burdeles flotantes en los que trabajaban las "pollas de agua" (prostitutas tanka de clase baja) estaban bellamente decorados y eran impresionantemente limpios (Hu P'o-an et al. 1923 ii. 13, cap. 7).42 Una guía de Cantón de 1926 también
En una novela popular de finales del siglo XIX, el dormitorio de una "chica de agua salada" (prostituta tanka de clase baja que servía a extranjeros) se describe como bellamente decorado con una serie de objetos domésticos occidentales, lo que sorprende al joven observador que está loco por las cosas occidentales.
El prejuicio étnico hacia las mujeres tanka (personas que viven en botes) persistió durante todo el período republicano. Se siguió confundiendo a estas mujeres con prostitutas, probablemente porque la mayoría de las que ofrecían servicios de ferry entre Cantón y
aunque no debe descartarse la posibilidad de que esta estimación bastante alarmante se basara en la idea errónea popular de que la mayoría de las mujeres tanka (mujeres de la comunidad de boat people) trabajaban como prostitutas.
EJ Eitel, por ejemplo, seleccionó al pequeño grupo de la gente de Tanka en particular como el sector de la población entre el cual florecía la prostitución y la venta de niñas con fines de concubinato. Estaban asociados con el comercio y el transporte marítimo de un centro de distribución activo y en expansión.
Una revista popular contemporánea que seguía de cerca las noticias en el "negocio de las flores" (huashi) registró al menos un caso de avance profesional similar que le ocurrió a una prostituta tanka (gente del barco) en Cantón.44 Decir que todas
al menos un caso de tal avance profesional le ocurrió a una prostituta tanka (gente del mar) en Cantón.44 Decir
Esta clase excepcional de residentes chinos aquí en Hong Kong está formada principalmente por las mujeres conocidas en Hong Kong por el apodo popular "ham-shui-mui" (lit. chicas de agua salada), aplicado a estas integrantes de las llamadas Tan-ka o mujeres del barco.
clase excepcional de residentes chinos aquí en Hong Kong está formada principalmente por las mujeres conocidas en Hong Kong con el apodo popular "ham-shui-mui" (lit. chicas de agua salada), aplicado a estas integrantes del llamado Tan-ka o grupo de mujeres del barco.
o entre residentes chinos como sus concubinas, o para ser vendidas para su exportación a Singapur, San Francisco o Australia.
EJ Eitel, a finales de la década de 1890, afirma que la "población mestiza de Hong Kong" era, desde los primeros días del asentamiento, casi exclusivamente fruto de relaciones entre hombres y mujeres europeos de grupos étnicos marginados como los tanka (Europe in China, 169). Lethbridge refuta la teoría diciendo que se basaba en un "mito" propagado por los cantoneses xenófobos para explicar el establecimiento de la comunidad euroasiática de Hong Kong. El estudio de Carl Smith a finales de la década de 1960 sobre las mujeres protegidas parece, hasta cierto punto, apoyar la teoría de Eitel. Smith dice que los tankas experimentaron ciertas restricciones dentro de la estructura social tradicional china. La costumbre impedía su matrimonio con las poblaciones de habla cantonesa y hakka. Las mujeres tanka no tenían los pies vendados. Sus oportunidades de asentamiento en la costa eran limitadas. Por lo tanto, no estaban tan estrechamente vinculadas a la ética confuciana como otros grupos étnicos chinos. Al ser un grupo marginal a la sociedad tradicional china de los puntis (cantoneses), no tenían la misma presión social al tratar con los europeos (CT Smith, Chung Chi Bulletin, 27). “Vivir bajo la protección de un extranjero”, dice Smith, “podía ser una escalera hacia la seguridad financiera, si no la respetabilidad, para algunas de las muchachas de los barcos tanka” (13).
que tenían un cuasi monopolio del comercio de niñas y mujeres, y que: La población mestiza de Hong Kong, desde los primeros días de la colonización de la Colonia y hasta el día de hoy, era casi exclusivamente descendiente de este pueblo Tan-ka. Pero, al igual que el propio pueblo Tan-ka, felizmente están bajo la influencia de un proceso de reabsorción continua en la masa de residentes chinos de la Colonia (1895, pág. 169).
"La población mestiza de Hong Kong estaba formada casi exclusivamente por descendientes de estas mujeres Tan-ka". EJ Eitel, Europa en China, la historia de Hong Kong desde el principio hasta el año 1882 (Taipei: Chen-Wen Publishing Co., publicado originalmente en Hong Kong por Kelly y Walsh. 1895, 1968), 169.
La población mestiza de Hong Kong fue, desde los primeros días de la colonización de la colonia y hasta el día de hoy [1895], casi exclusivamente descendiente de este pueblo Tan-ka.
¿Cómo es posible que esta agradable mezcla de campamento juvenil americano y día de deportes en las escuelas públicas inglesas llegue a representar el "momento emotivo más alto del año" para estas quince escuelas que atienden a los Shui-sheung-yan (gente del agua), tradicionalmente el estrato social más bajo de todos los de Hong Kong? Organizadas de forma bastante independiente de ellos.
divide en dos comunidades principales: cantonesa y hakka. También hay una población flotante, ahora en declive, de unos 50.000 boat people, la mayoría de los cuales son conocidos como tanka. A mediados de 1970 Hong Kong parecía una vez más
La población rural se divide en dos comunidades principales: cantonesa y hakka. También hay una población flotante, que ahora está en declive, de unos 100.000 refugiados, la mayoría de los cuales son conocidos como tanka. A mediados de 1970, Hong Kong parecía una vez más
divide en dos comunidades principales: cantonesa y hakka. También hay una población flotante, ahora en declive, de unos 100.000 refugiados, la mayoría de los cuales son conocidos como tanka. A mediados de 1970, Hong Kong parecía una vez más
destacados se encontraban dos de la provincia de Guangdong: las muchachas tanka, que vivían y trabajaban en barcos, y las muchachas cantonesas, que trabajaban en burdeles cantoneses.
de actividad comercial, siempre animada por la flota de barcos tanka que pasan, transportando pasajeros de un lado a otro, entre la tierra y los vapores de Cantón y Hong Kong. Las doncellas chinas, con alegres trajes, mientras navegan en su ligera embarcación sobre la superficie lisa y suavemente ondulada de la bahía, presentan un aspecto animado, y cuando se las mira a la distancia, desde las terrazas sobre el Praya, que dominan una vista de la bahía, tienen una apariencia de cuento de hadas, que un acercamiento sirve, sin embargo, para cambiar a una realidad más sustancial y burda. La cueva de Camoens, donde se supone que el poeta portugués escribió una parte de su Lusiad,
{{cite book}}: CS1 maint: location (link)de actividad comercial, siempre animada por la flota de barcos tanka que pasan, transportando pasajeros de un lado a otro, entre la tierra y los vapores de Cantón y Hong Kong. Las damiselas chinas, con alegres trajes, mientras reman en su ligera embarcación sobre la superficie lisa y suavemente ondulada de la bahía, presentan un aspecto animado, y cuando se las mira a la distancia, desde las terrazas sobre el Praya, que dominan la vista de la bahía, tienen una apariencia de cuento de hadas, que un enfoque más cercano sirve, sin embargo, para cambiar a una realidad más sustancial y burda. La cueva de Camoens, donde se supone que el poeta portugués escribió una parte de sus Lusiadas,
{{cite book}}: CS1 maint: location (link)Los grabados de Simoda representan la cena que se ofreció a bordo del Powhatan en honor de los comisionados designados por el emperador para llevar a cabo las negociaciones. El comodoro Perry invitó a los oficiales de la escuadra a reunirse con los oficiales japoneses, de los cuales había unos setenta. Se sirvió una cena excelente, a la que los invitados hicieron justicia. Se brindaron con todos los honores por el emperador y el presidente, y la compañía no se dispersó hasta muy tarde. Nuestra siguiente imagen muestra un barco tanka chino. Los barcos tanka se cuentan por miles en los ríos y bahías de China. A menudo son utilizados por nuestros barcos nacionales como medios de transporte hacia y desde la costa, salvando así la salud de los marineros, que de otro modo estarían sujetos a remar largas distancias bajo un sol abrasador, con el riesgo de contraer alguna enfermedad fatal peculiar de China, e introducir así la infección en una tripulación abarrotada. En su viaje, el Powhatan tocó tierra en Singapur, la capital de una pequeña isla situada en el extremo sur de Malaca. La ciudad se encuentra en una punta de tierra cerca de una bahía, lo que permite un fondeadero seguro en todas las estaciones y domina la navegación del estrecho de Malaca. Mientras el Powhatan estaba anclado allí, el capitán permitió que dos malabaristas subieran a bordo para satisfacer los deseos de los marineros, exhibiendo su habilidad en el juego de manos, arte que profesan con un maravilloso grado de perfección. Se realizó la hazaña de tragarse una espada, como se muestra en nuestro quinto grabado. Pero como el arma pertenecía al malabarista, los hombres sospecharon que estaba preparada para ese propósito y que la hoja consistía en correderas que, al presionar la punta con la lengua, se introducirían en la empuñadura. Sin embargo, el malayo estaba decidido a confundir a los escépticos y, tomando un trozo de hierro fundido en bruto de la forja del armero, se lo tragó con tanta facilidad y facilidad como la espada. Las representaciones terminaron con una danza animada ejecutada por dos cobras, con el acompañamiento de sonidos ásperos de una trompeta tocada por un asistente. Desde Singapur pasamos a las Islas Sandwich, esas joyas del Pacífico. La llegada a las Islas Sandwich es siempre un acontecimiento bienvenido en un crucero: el clima delicioso, la abundancia de frutas, el paisaje romántico, las maneras amables de los habitantes, hacen que esta parte del mundo sea particularmente atractiva. Nuestro sexto grabado representa a un grupo de muchachas de las Islas Sandwich bailando el hula-hula para el intenso deleite de un grupo de Jack tars, que probablemente experimentan tanta satisfacción en la exhibición como la que experimentaron los refinados parisinos ante los esfuerzos de Taglioni, Cerito o Fanny Ellsler. El hula-hula fue antiguamente un baile favorito entre las Islas Sandwich, pero ahora está casi extinto por la influencia de los misioneros. Sin embargo, todavía quedan algunos canacos,Los habitantes de la ciudad, los hotentotes, se han vuelto adictos a sus antiguas diversiones. El baile no admite mucha gracia, ya que cada mujer realiza sus giros con la rigidez mecánica de un autómata. El próximo puerto que visitaremos, alegando el privilegio de una comisión itinerante, es Ciudad del Cabo, la capital del Cabo de Buena Esperanza, la conocida colonia británica en el extremo sur de África. Este punto atrajo pronto la atención de los holandeses, que vieron que era de suma importancia como lugar de atraque para sus barcos. En consecuencia, establecieron allí una colonia a mediados del siglo XVII. Trataron a los habitantes nativos, los hotentotes, con gran severidad, expulsando a la mayoría de ellos más allá de las montañas y reduciendo al resto a la esclavitud. En 1795, fue capturada por los ingleses, pero restaurada por la paz de Amiens, en 1802. En 1806, fue capturada nuevamente por los ingleses y ha permanecido en su posesión desde entonces. Está defendida por un castillo de considerable fortaleza y contiene muchos edificios públicos hermosos. El puerto es bastante seguro desde septiembre hasta mayo, cuando predominan los vientos del sudeste; pero durante el resto del año, cuando los vientos soplan del norte y del noroeste, los barcos se ven obligados a recurrir a Fulse Bay, al otro lado de la península. Nuestro séptimo grabado presenta un bosquejo de un grupo de comerciantes en Ciudad del Cabo. Aquí vemos a los comerciantes y compradores de pescado nativos. Un joven negro en primer plano está alimentando a un pelícano con un pequeño pez que ha robado del banco. El mercado principal de Ciudad del Cabo no es muy atractivo externamente, pero se destaca por la abundancia y excelencia de su pescado, carne y aves, que abastecen a los habitantes y a los barcos que hacen escala en el puerto. Las ventas se realizan de manera muy similar a la de este país. Los vendedores son representantes de todas las partes del mundo e incluyen ejemplares del nativo hotentote y del genuino yanqui, que siempre se encuentra donde se puede ganar dinero. El octavo grabado es una vista de los nativos y sus chozas en la bahía de San Agustín, Madagascar. Los habitantes de esta isla extraordinariamente fértil se componen de dos clases distintas: los árabes, o descendientes de colonos extranjeros, y los negros, o habitantes originales de la isla. El carácter de los habitantes difiere mucho en las distintas partes de la isla, y los relatos de los escritores varían mucho al respecto. La isla está frente a la costa oriental de África, separada del continente por el canal de Mozambique, y tiene unas 900 millas de largo y 200 de ancho. Su superficie es muy diversa y su paisaje montañoso es sumamente grandioso. El nombre y la posición de esta isla fueron dados a conocer por primera vez a los europeos por Marco Polo, en el siglo XIII, aunque los árabes la conocían desde hacía varios siglos. Los portugueses la visitaron a principios del siglo XVI. Los franceses hicieron varios intentos de fundar colonias allí a mediados del siglo XVII,pero los abandonaron después de luchas ineficaces con los nativos. En 1745, renovaron sus esfuerzos con poco más éxito. En 1814, Inglaterra reclamó la isla como una dependencia de Mauricio, que le había sido cedida por Francia, y se establecieron algunos asentamientos. Uno de los reyes nativos del interior, que se había mostrado ansioso por obtener el conocimiento de las artes europeas para sus súbditos, consintió, en 1820, en renunciar al comercio de esclavos con la condición de que se enviaran diez malgaches a Inglaterra y diez a Mauricio para su educación. Los enviados a Inglaterra fueron puestos bajo el cuidado de la
Macao. "Llegamos aquí el día veintidós y enviamos inmediatamente un barco a la costa para recoger cartas. Recibí tres o cuatro de esas hermosas cartas grandes que son la envidia de todos los que las ven y que se distinguen fácilmente por su tamaño y el hermoso estilo en que están dirigidas. No puedes imaginar el deleite con el que devoré sus envoltorios. Me alegro de que hayas escrito tanto sobre nuestra querida mascota. ¡Oh, mi Dita, el anhelo que siento por acoger en mi corazón a la querida criatura es agonizante! Ayer estuve en tierra y vi a una hermosa niña de aproximadamente la misma edad que la nuestra. Casi me volví loca al verla. ¡Tiene veinte meses! ¡Cómo debe parlotear a esta altura! Me imagino que puedo verla trotando por ahí, siguiéndote por el pasillo.
100 MACAO: TANK A BOATS. casa. ¡Qué recompensa por el trabajo más duro del día no sería para mí si tan solo pudiera acostarme en el suelo y divertirme un buen rato con ella por la noche! "Y ahora, Macao, y lo que vi, sentí e hice. Probablemente sepas que una numerosa población china vive enteramente en botas; algunas de ellas tan pequeñas que uno siente lástima por los pobres desafortunados que viven tan miserablemente. Nacen, crecen, se casan y crían a sus hijos en estos barcos. Te sorprendería ver a madres, con sus bebés al pecho, manejando las velas, los remos y el timón del barco con tanta destreza como cualquier marinero. El tanka tiene un calado muy ligero y, al poder acercarse a la costa, se utiliza para desembarcar pasajeros de los barcos más grandes. A medida que nos acercábamos a la costa, notamos que los pequeños barcos se dirigían hacia nosotros desde todas las direcciones. Pronto un barco, "tripulado" por dos muchachas realmente bonitas que tiraban de los remos y una tercera que remaba, se acercó y gritó con seriedad: "¡Toma mi barco!" "¡Toma mi bota!" Tenían dientes hermosos, blancos como el marfil, ojos brillantes y sus hermosos rostros, tan serios y suplicantes, eran
CHICAS DEL TANQUE A. 101 envueltas en sonrisas mientras les dábamos preferencia sobre otros que se nos unieron desde todos los lados, aferrándose a los lados de nuestro gran bote e impidiendo nuestro avance. Los barqueros intentaron en vano ahuyentarlos. Un tipo bruto salpicó repetidamente a una pobre niña, que, aunque no era del todo bonita, tenía tal profundidad de significado y una expresión tan triste en sus ojos y rostro que me encantó por completo. Habría interesado a cualquiera escucharla regañar de vuelta, y ver el destello de sus ojos y la expresión vívida en cada rasgo. Cuando miré con el ceño fruncido a nuestra marinera, el cambio repentino en su rostro, de la ira a la sonrisa, el serio «quédate con mi bote», cuando captó muestras de simpatía de mi parte, fue hermoso. Nos asaltaron estos gritos de tanta gente, y hubo tal clamor, que, en defensa propia, tuvimos que elegir un bote e irnos. Las chicas mencionadas en primer lugar, debido a su belleza, ganaron la mayoría, y su bote estaba limpio y bien equipado, lo cual es más de lo que se podría decir de muchas de ellas. Capté la mirada de decepción que pasó por los rasgos de la chica que he descrito,
102 EL INSTINTO RELIGIOSO. y me persigue incluso ahora. Por insignificantes que nos parecieran, esas escenas constituyen los grandes acontecimientos de sus pobres vidas, y esos triunfos o derrotas son de suma importancia para ellos. "Al entrar en el tanka, encontramos a la madre de las niñas y a un niño vestido heroicamente. El niño era hijo de la más bonita de las niñas, cuyo marido estaba pescando. La anciana era muy habladora y, sin duda, ¡nos dio muchas noticias! "Tenían un templo en miniatura en la proa del barco, con Joss sentado con las piernas cruzadas, luciendo muy gordo, muy rojo y muy estúpido. Ante él había una ofrenda de dos albaricoques, pero Joss nunca se dignó mirarla y, aparentemente, no tenía apetito. Sin embargo, sentí un sincero respeto por el sentimiento devocional de estos pobres idólatras, reconociendo incluso allí el instinto universal que enseña que hay un Dios. "Fui a ver al comodoro, quien me recibió con gran cortesía y me dio un relato muy interesante del viaje de ida, por el camino de Mauricio, del Susquehanna, al que fui asignado en primer lugar. Ha continuado hasta Amoy.
FRUTA DEL JABÓN. 103 "Conocí a una familia portuguesa, llamada Lurero. Las jóvenes son bastante cultas, hablan francés, español e italiano, pero no inglés. Vinieron a recibir la visita de nuestro cónsul y dama, que vinieron mientras yo estaba allí. El Sr. Lurero me dio algunos ejemplares de una fruta del jabón y me mostró el árbol. La fruta es un jabón extremadamente fino, que, sin ninguna preparación, se usa para lavar los artículos más finos. "Esperamos tener noticias de la partida de la 'Expedición al Japón' en el próximo correo. Cuando llegue el comodoro Perry, estaremos tan ocupados que el tiempo volará rápidamente y pronto estaremos esperando con ansias nuestro regreso a casa, a menos que los disturbios en Japón (que no se esperan seriamente) nos retrasen. "No le conté de mi visita a la 'cueva de Camoens', la principal atracción de Macao. Esta 'cueva' fue el lugar de descanso del distinguido poeta portugués Camoens, quien escribió allí la mayor parte de los 'Lusíadas'. La cueva está situada en medio de los paseos boscosos más hermosos que he visto. Los terrenos están bellamente plantados,
104 EL POETA CAMOENS. y jarrones inmensos de flores se encuentran alrededor. Los terrenos no son planos, sino que se encuentran en la ladera de una pendiente o colina, de forma irregular y escarpada en un lado. Hay varias vistas hermosas, particularmente la del puerto y las islas circundantes ". Aquí reproduciré los siguientes elementos adicionales sobre Camoens, de la pluma de Walter A. Hose: "Macao tuvo un interés particular para mí como el primer punto de apoyo que la civilización moderna obtuvo en las antiguas costas del 'lejano Catay', y como el lugar de nacimiento de uno de los mejores poemas épicos jamás escritos. ... En una de esas noches tranquilas y hermosas propias de los climas subtropicales, me encontraba solo en el blanco malecón y no llegaba a mis oídos ningún sonido excepto el zumbido monótono de los insectos en los árboles sobre las colinas, el repique periódico de las campanas de los barcos anclados y la suave y dulce cadencia de la marea entrante. Pensé que debía haber sido una noche como ésta la que inspiró a Camoens cuando escribió:
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ) ; Falta o está vacío |title=( ayuda )Koo también ha descubierto que las tasas de cáncer difieren entre las comunidades chinas de Hong Kong. El cáncer de pulmón es más frecuente entre los tanka, o gente del mar, que entre los cantoneses locales. Pero ellos a su vez tienen una incidencia mayor que
los chiuchow (teochew).
Este artículo incorpora texto de Europa en China: la historia de Hong Kong desde el principio hasta el año 1882 , de Eitel, Ernest John, una publicación de 1895, ahora en el dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de The Century dictionary: an encyclopedic lexicon of the English language, Part 21 , de Whitney, William Dwight, una publicación de 1891, ahora en el dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de The Century Dictionary and Cyclopedia: The Century dictionary ... preparado bajo la supervisión de William Dwight Whitney ... rev. y enl. bajo la supervisión de Benjamin E. Smith , por Whitney, William Dwight y Smith, Benjamin Eli, una publicación de 1911, ahora en el dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de El reino medio: un estudio del... imperio chino y sus habitantes... , de Williams, Samuel Wells, una publicación de 1848, ahora en el dominio público en los Estados Unidos. Este artículo incorpora texto de The Field afar, volúmenes 15–16 , de Catholic Foreign Mission Society of America, Catholic Foreign Mission Bureau of Boston, una publicación de 1921, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
Medios relacionados con el pueblo tanka en Wikimedia Commons