La cultura de los ivatanes está parcialmente influenciada por las condiciones ambientales de Batanes. A diferencia de las antiguas chozas de nipa comunes en Filipinas, los ivatanes han adoptado sus ahora famosas casas de piedra hechas de coral y piedra caliza , diseñadas para protegerse del clima hostil.
Orígenes
Un estudio genético de 2011 concluyó que es probable que las islas Batanes se usaran inicialmente solo como "trampolines" durante las primeras etapas de la expansión marítima austronesia desde Taiwán hacia las islas Filipinas (aproximadamente en el año 3000 a. C.). Más tarde, alrededor del año 1200 a. C., fueron recolonizadas por austronesios del norte de Luzón , que se convirtieron en los antepasados del pueblo ivatan. [2] [5]
Las excavaciones arqueológicas también revelan que las islas eran parte de un extenso comercio de artefactos de jade ( lingling-o ), una red que se extendía a Taiwán , Vietnam , Palawan , Luzón y el norte de Borneo . Los ivatan también mantenían estrechas relaciones comerciales y se casaban con el pueblo vecino Tao de la Isla Orquídea en Taiwán. [5] [6] [7]
Los conjuntos arqueológicos de Batanes se pueden dividir en cuatro fases distintas, con pequeñas variaciones entre las islas. La fase 1 (2500 a 1000 a. C.) se caracteriza por cerámica con engobe rojo y marcas de cordón fino similares a los conjuntos de cerámica del Taiwán prehistórico. La fase 2 (1300 a. C. a 1 d. C.) se caracteriza por cerámica con estampado circular y engobe rojo que más tarde también desarrolló diseños rectangulares y de "red de pesca". La fase 2 también presenta nefrita fengtiana procedente de Taiwán. La fase 3 (500 a. C./1 d. C. a 1200 d. C.) se caracteriza por cerámica simple con engobe rojo. La fase 4 (c. 1200 d. C. en adelante) se caracteriza por cerámica importada, lo que indica contactos comerciales con las dinastías Song y Yuan de China . [5]
Historia
Un hombre de Ivatan recién llegado del trabajo.
El 26 de junio de 1783, Batanes se incorporó a las Indias Orientales Españolas . [8] En 1786, los ivatanos se vieron obligados a reasentarse en las tierras bajas de Batanes. [9] Los ivatanos vivieron bajo el dominio español durante 115 años y obtuvieron su independencia el 18 de septiembre de 1898. Sin embargo, el 6 de junio se celebra en Batanes como su día de fundación. [8]
Demografía
En 1990, la población de los ivatanes era de 15.026, un aumento del 24% sobre la población de 1980 de 12.091. Estos se distribuyeron en los seis municipios, con un 38% residiendo en Basco , un 23% en Itbayat , un 12% en Sabtang , un 11% en Mahatao y un 8% en Uyugan e Ivana . [4] En el censo de 2000, 15.834 ivatanes estaban entre los 16.421 habitantes de Batanes. [10]
La lengua materna de los ivatanes es el chirin nu ibatan, pero se conoce comúnmente como ivatan . El ivatan, una lengua austronesia distinta, tiene dos dialectos, incluido el basco , el itbayáten [12] y posiblemente el yami. [8] Los ivatanes hablan y entienden ampliamente los idiomas ilocano ( lengua franca del norte de Luzón), tagalo e inglés. [4] Los residentes ivatanes de Mindanao y sus descendientes también hablan con fluidez cebuano (lengua mayoritaria de grandes partes de Mindanao), hiligaynon (lengua franca principal de Soccsksargen ) y varias lenguas indígenas de Mindanao , además de su lengua materna. Sin embargo, el idioma ivatan ha estado en peligro, especialmente entre las nuevas generaciones de ivatanes nacidos en Mindanao debido a la asimilación a la mayoría de habla cebuana, siendo el cebuano su lengua principal con fluidez variable en la lengua materna de sus antepasados o ninguna en absoluto. [13] [14] [15] [16]
Hoy en día, la mayoría de los ivatanes son católicos , como el resto del país, aunque algunos no se han convertido y practican el culto ancestral a sus anitos . [8] Sin embargo, hay denominaciones protestantes crecientes especialmente en Basco, la ciudad capital de Batanes. [4]
Cultura
Una mujer Ivatan que lleva un vakul , un tocado para protegerse de la luz solar y la lluvia hecho de fibra de palma vuyavuy . [17]
La cultura de los ivatanes ha sido influenciada en gran medida por el clima de Batanes. Debido a las graves perturbaciones climáticas que han afectado a su agricultura, los ivatanes han desarrollado numerosas estrategias exitosas para proteger su suministro de alimentos y su forma de vida.
Tradicionalmente, debido a los frecuentes tifones y sequías, plantan cultivos de raíces capaces de hacer frente a las condiciones ambientales. Estos cultivos incluyen el ñame, la batata, el taro, el ajo, el jengibre y la cebolla, ya que garantizan mayores posibilidades de supervivencia durante condiciones climáticas adversas. [18] Los ivatanes estudian el comportamiento de los animales, el color del cielo, el viento y las nubes para predecir el clima. Los ivatanes suelen reunir a sus animales y quedarse en sus casas cuando ven que las vacas se refugian del payaman (pasto comunal) y los pájaros se refugian en las casas o en el suelo. Un cielo rosado con un tono anaranjado también anuncia una tormenta. [19]
El mar es vital para el modo de vida de los Ivatan. [9] Dependen de los peces voladores (dibang) y los peces dorados (arayu) presentes en las costas de Batanes en los meses de marzo a mayo. [4] Tienen un manjar nativo llamado uvod (la médula del tallo del plátano) que se sirve con el vino palek , en ocasiones festivas como las bodas. [8]
Una casa de Sinadumparan Ivatan, una de las estructuras más antiguas de las islas Batanes. La casa está hecha de piedra caliza y coral y su techo es de hierba cogon .
Antes de que los españoles llegaran a Filipinas, los ivatanes construían sus casas con hierba cogon . Estas casas eran pequeñas, bien situadas y diseñadas para protegerse de los fuertes vientos. [4] [9] Los españoles introdujeron la producción a gran escala de cal en los ivatanes para la construcción de sus ahora famosas casas de piedra. Los muros de piedra caliza de un metro de espesor , [9] están diseñados para proteger contra el duro entorno de Batanes, [20] que se conoce como un paso terminal de tifones en Filipinas. La hierba cogon básica todavía se conserva como techos de sus casas, construidas densamente para soportar fuertes vientos. [4] Estas casas son comparables a las casas blancas de Nueva Zelanda, Irlanda y las Tierras Altas de Escocia. [21] Los ivatanes precoloniales también construyeron colinas fortificadas protegidas por terraplenes escarpados conocidos como ijang (o idjang). [22] [23]
Una de las prendas endémicas de los ivatanes es el vakul , un tocado diseñado para proteger al usuario del sol y la lluvia. Está hecho de fibra de palma vuyavuy . [9] [17]
Los Ivatans tienen tres estilos de canciones populares: el laji , el kanta y el kalusan . [4] El laji son antiguas canciones líricas que se supone que se cantan cuando están alegres o acaban de terminar el trabajo. [24] El kalusan se canta durante el trabajo. [4]
Los Ivatan tienen leyendas llamadas kabbata . [25] Tienen los rawod , cantos que narran las aventuras de los antepasados de los Ivatan mientras escapan de un desastre. [26]
Religión indígena Ivatan
Inmortales
Ser Supremo: referido como Mayo, en un relato; [27] probablemente considerado tan remoto como el miedo y el cuidado ritual meticuloso a menudo se relacionan en cambio con los Añitu [28]
Mayo: un héroe pescador que introdujo los yuyus utilizados para atrapar peces voladores llamados dibang, que a su vez se utilizan para atrapar al pez de verano arayu [27]
El Dador: la entidad que provee todas las cosas; las almas de la clase alta viajan a la morada de los seres en el cielo y se convierten en estrellas [27]
Añitu: se refiere a las almas de los muertos, espíritus de lugares e invisibles errantes no identificados ni atados a ningún lugar o cosa en particular [28]
Añitu entre Chavidug y Chavayan: espíritu del lugar Añitus que, según se informó, creó sonidos cuando se creó el desfiladero entre Chavidug y Chavayan mediante explosiones de dinamita; se cree que cambiaron de residencia después de la construcción del pasaje [28]
Rirryaw Añitu: espíritu del lugar Añitus que tocaba música y cantaba dentro de una cueva en Sabtang, mientras encendía el fuego; se cree que cambió de residencia después de que un hombre los molestara [28]
ji Rahet Añitu: un espíritu sonriente del lugar, Añitu, que vivía en un árbol viejo; un hombre cortó más tarde el árbol y encontró una olla de barro que se cree que era propiedad del Añitu [28]
Nuvwan Añitu: espíritu del buen lugar Añitus que salvó a una mujer de un árbol que caía; se les ofrecen rituales a través de los vivyayin [28]
ji P'Supwan Añitu: espíritu del buen lugar Añitus que se hicieron amigos y aliados de una mujer mortal llamada Carmen Acido; a veces tomando la forma de perros, la ayudaron y guiaron en muchas de sus tareas hasta su muerte por vejez; a pesar de su amabilidad hacia Carmen, la mayoría de la gente evitaba la granja donde vivían [28]
Mayavusay Añitu: espíritu del lugar Añitus que vive en una parcela de tierra en Mayavusay; a veces toma la forma de lechones y puede devolver partes de vegetación cortada a la vegetación madre [28]
Añitu que habita en túmulos: espíritu del lugar Añitus que vivía en túmulos y maldijo a un hombre que destruyó su hogar; apareciendo como humanos, el chamán Balaw conversó con ellos para corregir el daño que el hombre había hecho contra su hogar [28]
Mayuray Añitu: un Añitu errante que se expandió y se llenó de oscuridad; encontrado por un niño a quien el espíritu no dañó; conocido como un kapri, Añitus que camina y crece tan alto como la altura de sus alrededores [28]
Dayanak Añitu: un tipo de Añitu muy pequeño con ojos rojos y adornos de oro; aceptar sus adornos de oro causará desgracia [28]
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