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Duende

Un duende ( en irlandés : lucharachán/leipreachán/luchorpán ) es un diminuto ser sobrenatural del folclore irlandés , clasificado por algunos como un tipo de hada solitaria. Por lo general, se los representa como pequeños hombres barbudos , con abrigo y sombrero, que participan en travesuras. En épocas posteriores, se los ha representado como zapateros que tienen una olla de oro escondida al final del arco iris .

Las criaturas parecidas a duendes rara vez aparecen en la mitología irlandesa y solo adquirieron relevancia en el folclore posterior.

Etimología

La palabra angloirlandesa ( hiberno-inglés ) duende desciende del irlandés antiguo luchorpán o lupracán , [1] a través de varias formas ( irlandés medio ) como luchrapán, lupraccán , [2] [3] (o var. luchrupán ). [a]

Formas modernas

La ortografía actual leipreachán se utiliza en toda Irlanda, pero existen numerosas variantes regionales. [6]

El suplemento de John O'Donovan al Diccionario irlandés-inglés de O'Reilly define lugharcán, lugracán, lupracán como "un duende, un pigmeo; un hada de tamaño diminuto, que siempre lleva una bolsa que contiene un chelín". [7] [8] [b]

El término irlandés leithbrágan en el Diccionario O'Reilly [10] también ha sido reconocido como una ortografía alternativa. [8]

Otras variantes de la ortografía en inglés incluyen lubrican , leprehaun y lepreehawn . Algunos libros irlandeses modernos utilizan la ortografía lioprachán . [11] La primera instancia registrada de la palabra en el idioma inglés fue en la comedia de Dekker The Honest Whore , Part 2 (1604): "En cuanto a tu lubrican irlandés, ese espíritu / a quien por encantos absurdos tu lujuria ha elevado / a un círculo equivocado". [11]

Significados

La palabra puede haber sido acuñada como un compuesto de las raíces o laghu (del griego : ἐ-λαχύ "pequeño") y corp (del latín : corpus "cuerpo"), o así lo había sugerido Whitley Stokes . [12] [c] Una investigación publicada en 2019 sugiere que la palabra deriva de los Luperci y el festival romano asociado de Lupercalia . [14] [15] [16]

La etimología popular deriva la palabra de leith (mitad) y bróg (brogue), debido a la representación frecuente del duende trabajando en un solo zapato, como es evidente en la ortografía alternativa leithbrágan . [10] [8] [d]

Certificaciones tempranas

Un duende cuenta su oro en este grabado de alrededor de 1900

La primera referencia conocida al duende aparece en el cuento medieval conocido como Echtra Fergus mac Léti ( ' La aventura de Fergus hijo de Léti ' ). La saga existe en dos versiones muy divergentes. La primera de ellas está escrita en Dublín, Trinity College MS 1337 pp. 363b–365a, más conocida como H. 3. 18 (CIH iii: 882.4–883.28) y ha sido datada en el siglo VIII (Binchy 1952). La segunda versión es una copia del texto del siglo VIII escrito en una sola hoja insertada en Londres, British Library MS Harley 432 f.5 (CIH ii: 354.28–355.41). La saga fue reescrita en el siglo XIII como una versión burlesca. El texto contiene un episodio en el que Fergus mac Léti , rey del Ulster , se queda dormido en la playa y se despierta para encontrarse siendo arrastrado al mar por tres lúchorpáin . Captura a sus secuestradores, quienes le conceden tres deseos a cambio de su liberación. [17] [18]

Folklore

Se dice que el duende es una criatura solitaria, cuya principal ocupación es fabricar y remendar zapatos, y que disfruta de las bromas pesadas. [19] En el relato de McAnally de 1888, el duende no era un zapatero profesional , pero se le veía con frecuencia remendando sus propios zapatos, ya que "corre tanto que los desgasta" con gran frecuencia. Esta es, afirma, la oportunidad perfecta para que un ser humano capture al duende, negándose a liberarlo hasta que el duende le dé a su captor una riqueza sobrenatural. [20]

Clasificación

El escritor y folclorista aficionado William Butler Yeats ha clasificado al duende como un "hada solitaria" . [e] [22] Yeats fue parte del movimiento literario revivalista que tuvo gran influencia en "llamar la atención sobre el duende" a fines del siglo XIX. [23] Esta clasificación de Yeats se deriva de DR McAnally ( Irish Wonders , 1888) derivada a su vez de John O'Hanlon (1870). [24]

Se enfatiza que el duende, aunque algunos pueden llamarlo hada, claramente se distingue de los Aos Sí (o la 'gente buena') de los montículos de hadas ( sidhe ) y raths. [26] [27] [28] [f] El hecho de que el duende sea solitario es una característica distintiva, [30] [31] pero además, se cree que el duende solo se involucra en bromas a nivel de travesuras y que requieren especial precaución, pero en contraste, el Aos Sí puede llevar a cabo actos más amenazantes para los humanos, por ejemplo, el rapto de niños. [26]

Esta identificación del duende como hada ha sido relegada a la noción popular por el folclorista moderno Diarmuid Ó Giolláin. Ó Giolláin observa que el enano de las tradiciones teutónicas y otras, así como el familiar doméstico , son más susceptibles de comparación. [6]

Según William Butler Yeats , la gran riqueza de los duendes proviene de los "tesoros enterrados en tiempos de guerra", que han descubierto y apropiado. [32] Según David Russell McAnally, el duende es hijo de un "espíritu maligno" y un "hada degenerada" y "no es ni completamente bueno ni completamente malo". [33]

Apariencia

Turistas con un duende gigante novedoso en Dublín

El duende originalmente tenía una apariencia diferente dependiendo del lugar de Irlanda en el que se lo encontrara. [34] Antes del siglo XX, se creía generalmente que el duende vestía de rojo, no de verde. Samuel Lover , escribiendo en 1831, describe al duende como:

... todo un galán en su vestimenta, no obstante, pues lleva un abrigo rojo de corte cuadrado, ricamente adornado con oro, y, lo que es indescriptible, un sombrero de tres picos , zapatos y hebillas. [35]

Según Yeats , las hadas solitarias, como el duende, llevan chaquetas rojas, mientras que las "hadas en tropel" llevan verde. El duende de Yeats llevaba una chaqueta con siete filas de botones, con siete botones en cada fila. Yeats describe que en la costa occidental, la chaqueta roja está cubierta por una de friso , mientras que en el Ulster la criatura lleva un sombrero de tres picos, y cuando está tramando algo inusualmente travieso, salta sobre una pared y gira, equilibrándose sobre la punta del sombrero con los talones en el aire. [36]

Según McAnally el duende universal se describe de la siguiente manera:

Mide unos tres pies de alto y viste una pequeña chaqueta roja o un gorrito, con pantalones rojos abrochados a la altura de la rodilla, medias grises o negras y un sombrero, ladeado al estilo de hace un siglo, sobre una carita vieja y marchita. Alrededor de su cuello lleva una gorguera isabelina y volantes de encaje en sus muñecas. En la salvaje costa oeste, donde los vientos del Atlántico traen lluvias casi constantes, prescinde de gorgueras y volantes y lleva un abrigo de friso sobre su bonito traje rojo, de modo que, a menos que estés atento al sombrero de tres picos, podrías cruzarte con un duende en la carretera y nunca saber que es él quien está en él.

Esta vestimenta variaba según la región. En el relato de McAnally había diferencias entre los duendes o Logherymans de diferentes regiones: [37]

En un poema titulado El duendecillo o el zapatero de hadas , el poeta irlandés del siglo XVIII William Allingham describe la apariencia del duendecillo como:

...Un elfo arrugado, marchito y barbudo ,

Gafas pegadas a su nariz puntiaguda,

Hebillas de plata en sus medias,

Delantal de cuero - zapato en su regazo... [38]

La imagen moderna del duende sentado en un hongo venenoso , con barba roja y sombrero verde, etc. es una invención más moderna, o prestada de otras corrientes del folclore europeo. [39] La explicación más probable para la apariencia moderna del duende es que el verde es un color nacional irlandés tradicional que se remonta a 1642. [40] El sombrero podría derivar del estilo de moda anticuado todavía común en Irlanda en el siglo XIX. Este estilo de moda era comúnmente usado por los inmigrantes irlandeses en los Estados Unidos , ya que algunas prendas de la era isabelina todavía eran comunes en Irlanda en el siglo XIX mucho después de que pasaran de moda, como lo representa el Stage Irish . Los zapatos con hebillas y otras prendas también tienen su origen en el período isabelino en Irlanda.


Criaturas similares

El duende es similar al clurichaun y al far darrig en que es una criatura solitaria. Algunos escritores llegan incluso a sustituir al duende por estos dos últimos espíritus menos conocidos en historias o cuentos para llegar a un público más amplio. Algunos consideran que el clurichaun es simplemente un duende en una juerga de bebida. [41]

En política

En la política de la República de Irlanda , los duendes se han utilizado para referirse a los aspectos más twee del campo del turismo en Irlanda . [42] [43] Esto se puede ver en este ejemplo de John A. Costello dirigiéndose al Oireachtas en 1963:

Durante muchos años nos vimos afectados por las miserables trivialidades de nuestra publicidad turística. A veces descendía a lo más bajo, al caubeen y al shillelagh , por no hablar del leprechaun. [43]

Cultura popular

Las películas, los dibujos animados y la publicidad han popularizado una imagen específica de los duendes que guarda poca semejanza con cualquier otra que se encuentre en los ciclos del folclore irlandés. Algunos sostienen que la imagen popularizada del duende es poco más que una serie de estereotipos basados ​​en caricaturas despectivas y antiirlandesas del siglo XIX . [44] [45] [ Aclaración necesaria ]

Muchos grupos de música celta han utilizado el término leprechaun como parte de su convención de nombres o como título de un álbum. Algunas formas populares de música estadounidense, como el heavy metal , el celtic metal , el punk rock y el jazz , también han hecho uso del personaje mitológico.

Los personajes famosos de duendes incluyen:

El economista ganador del Premio Nobel Paul Krugman acuñó el término " economía del duende " para describir datos económicos distorsionados o poco sólidos, que utilizó por primera vez en un tuit el 12 de julio de 2016 en respuesta a la publicación por parte de la Oficina Central de Estadística de Irlanda (CSO) de que el PIB irlandés había crecido un 26,3% y el PNB irlandés había crecido un 18,7% en las cuentas nacionales irlandesas de 2015. Posteriormente se demostró que el crecimiento se debía a la reestructuración de Apple de su esquema de doble imposición irlandés por el que la Comisión Europea había multado con 13 000 millones de euros en impuestos irlandeses no pagados entre 2004 y 2014, la multa de impuestos corporativos más grande de la historia. El término se ha utilizado muchas veces desde entonces. [ cita requerida ]

En los EE. UU., los duendes suelen asociarse con el Día de San Patricio junto con el color verde y los tréboles. [ cita requerida ]

Darby O'Gill

La película de Disney Darby O'Gill and the Little People (1959), basada en los libros Darby O'Gill de Herminie Templeton Kavanagh , que presenta a un rey duende, es una obra en la que Fergus mac Léti "apareció entre paréntesis". [46] En la película, el rey duende capturado concede tres deseos, como Fergus en la saga.

Mientras el proyecto cinematográfico estaba en desarrollo, Walt Disney estuvo en contacto y consultó con Séamus Delargy y la Comisión de Folklore Irlandés , pero nunca pidió material sobre duendes, a pesar de que la comisión albergaba un gran repositorio folclórico sobre ese tema. [47] [g]

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Otra forma (intermedia) es luchrupán , mencionada por Ernst Windisch , [4] que el OED identifica como irlandés medio. [5] Windisch no comenta que esta sea la raíz del inglés "leprechaun".
  2. Patrick Dinneen (1927) lo define como "un pigmeo, un duende o un duendecillo". [9]
  3. ^ La raíz corp , tomada del latín corpus , da testimonio de la influencia temprana del latín eclesiástico en la lengua irlandesa. [13]
  4. ^ Cf. Yeats (1888), pág. 80 .
  5. ^ O el Yeats del "folclore de sillón", para utilizar un apodo del artículo de Kinahan. [21]
  6. ^ El antólogo Charles Squire considera además que el hada irlandesa es parte de la tradición de los Tuatha Dé Danann , mientras que el duende, la puca (y los espíritus domésticos ingleses/escoceses) tienen un origen diferente. [29]
  7. ^ La Comisión hubiera preferido que el proyecto no fuera sobre duendes, y Delargy claramente compartía este sentimiento. [48] La archivista de la comisión, Bríd Mahon, también recuerda haber sugerido como alternativas las sagas heroicas como el Táin o la novela El pozo del fin del mundo , sin éxito. Tracy (2010), p. 48

Referencias

Citas

  1. ^ "Duende: una nueva etimología". bill.celt.dias.ie . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
  2. ^ Binchy (1952), pág. 41n2.
  3. ^ Ó hÓgáin, Dáithí (1991). Mito, leyenda y romance: una enciclopedia de la tradición popular irlandesa. Nueva York: Prentice Hall. pag. 270.ISBN 9780132759595.
  4. ^ Windisch, Ernst (1880). Irische Texte mit Wörterbuch. Whitley Stokes. Leipzig: S. Hirzel. pag. 839.
  5. ^ Windisch citado como "Cf. Windisch Gloss." en The Oxford English Dictionary sv "leprechaun", 2.ª ed., 1989, OED Online "leprechaun", Oxford University Press, (se necesita suscripción) 16 de julio de 2009.
  6. ^ ab Ó Giolláin (1984), pág. 75.
  7. ^ Suplemento de O'Donovan en O'Reilly, Edward (1864) Un diccionario irlandés-inglés , sv "lugharcán, lugracán, lupracán".
  8. ^ abc O'Donovan en O'Reilly (1817) Irish Dict . Suppl., citado en The Oxford English Dictionary sv "leprechaun", 2.ª ed., 1989, OED Online , Oxford University Press, (se necesita suscripción) 16 de julio de 2009.
  9. ^ Patrick S. Dinneen, Foclóir Gaedhilge agus Béarla (Dublín: Sociedad de Textos Irlandeses, 1927).
  10. ^ ab O'Reilly, Edward (1864) Un diccionario irlandés-inglés , sv "leithbrágan".
  11. ^ ab "leprechaun" The Oxford English Dictionary , 2.ª ed., 1989, OED Online , Oxford University Press, (se necesita suscripción) 16 de julio de 2009
  12. Stokes, Whitley (1870). "Notas mitológicas". Revue Celtique . 16 (Contribuciones en memoria de Osborn Bergin): 256–257.
  13. ^ "duende" The American Heritage Dictionary of the English Language , 4.ª ed., 2004, Dictionary.com , Houghton Mifflin Company, 16 de julio de 2009.
  14. ^ " Leprechaun" "no es una palabra nativa irlandesa", revela un nuevo diccionario, BBC, 5 de septiembre de 2019.
  15. ^ Se redescubrieron palabras irlandesas perdidas, incluida la palabra que significa 'rezuma pus', según una investigación de la Queen's University de Belfast para el Diccionario de la lengua irlandesa publicada por la Universidad de Cambridge.
  16. ^ lupracán, luchorpán en el Diccionario electrónico de la lengua irlandesa (consultado el 6 de septiembre de 2019)
  17. ^ Koch, pág. 1200.
  18. ^ Binchy (1952) ed. & trans., "La saga de Fergus mac Léti"
  19. ^ Winberry (1976), pág. 63.
  20. ^ McAnally, Maravillas irlandesas , 143.
  21. ^ Kinahan (1983).
  22. ^ Yeats (1888), pág. 80.
  23. ^ Winberry (1976), pág. 72.
  24. ^ Kinahan (1983), pág. 257 y nota 5.
  25. ^ Harvey, Clodagh Brennan (1987). "Lo sobrenatural en el folclore étnico e inmigrante: ¿conflicto o coexistencia?". Estudios de folclore y mitología . 10 : 26.
  26. ^ ab Winberry (1976), p. 63: "El duende es único entre las hadas irlandesas y no debe confundirse con las Aes Sidhe , la 'gente buena', que pueblan los montículos de hadas y los raths, roban niños, engañan a los humanos y realizan otras travesuras maliciosas."; también parcialmente citado por Harvey. [25]
  27. ^ O'Hanlon (1870), pág. 237: "El Luricane, Lurigadawne o Leprechawn es un elfo que esencialmente debe distinguirse de los duendes errantes o hadas en tropel".
  28. McAnally (1888), pág. 93: "A diferencia de los duendes, la gente buena no es solitaria, sino bastante sociable"; citado por Kinahan (1983), pág. 257.
  29. ^ Squire, Charles (1905). La mitología de las Islas Británicas: Introducción al mito, la leyenda, la poesía y el romance celtas. Londres: Blackie and Son . págs. 247–248, 393, 403.
  30. ^ O'Hanlon (1870), pág. 237.
  31. ^ McAnally (1888), pág. 93.
  32. ^ Yeats (1888), pág. 80.
  33. ^ McAnally, Maravillas irlandesas , 140.
  34. ^ "Little Guy Style". Archivado desde el original el 29 de julio de 2007. Consultado el 30 de agosto de 2016 .
  35. ^ De Leyendas e historias de Irlanda
  36. ^ De Cuentos de hadas y populares del campesinado irlandés .
  37. ^ McAnally, Maravillas irlandesas , 140–142.
  38. ^ William Allingham – El duende Archivado el 1 de mayo de 2010 en Wayback Machine.
  39. ^ Un diccionario de mitología celta
  40. ^ Andries Burgers (21 de mayo de 2006). "Irlanda: bandera verde". Banderas del mundo. Citando a GA Hayes-McCoy, A History of Irish Flags from earliest times (1979)
  41. ^ Yeats, Cuentos de hadas y populares del campesinado irlandés , 321.
  42. ^ "Dáil Éireann – Volumen 495 – 20 de octubre de 1998 – Proyecto de ley sobre tráfico turístico, 1998: segunda etapa". Archivado desde el original el 15 de mayo de 2006.
  43. ^ ab "Dáil Éireann - Volumen 206 - 11 de diciembre de 1963 Comité de Finanzas. - Voto 13: An Chomhairle Ealaoín". Archivado desde el original el 12 de marzo de 2007.
  44. ^ Venable, Shannon (2011). Oro: una enciclopedia cultural . ABC-CLIO. págs. 196-197.[ enlace muerto ]
  45. ^ Diane Negra, ed. (22 de febrero de 2006). Los irlandeses en nosotros: lo irlandés, la performatividad y la cultura popular. Duke University Press. pág.  [ página necesaria ] . ISBN 0-8223-3740-1.
  46. ^ Oh Croinin, Daibhi (2016). Irlanda de la Alta Edad Media 400-1200 (segunda edición revisada). Nueva York: Taylor y Francis. pag. 96.ISBN 9781317192701.
  47. ^ Tracy (2010), pág. 35
  48. ^ Tracy (2010), pág. 50.

Bibliografía

Enlaces externos