En la teoría marxista , falsa conciencia es un término que describe las formas en que se dice que los procesos materiales , ideológicos e institucionales engañan a los miembros del proletariado y otros actores de clase dentro de las sociedades capitalistas , ocultando la explotación y la desigualdad intrínsecas a las relaciones sociales entre clases. Según los marxistas, la falsa conciencia legitima la existencia de diferentes clases sociales. [1]
La falsa conciencia es una conciencia incorrecta y desalineada de la realidad. [2] En una cosmovisión marxista, la falsa conciencia es un grave impedimento para el progreso humano. [2] Por lo tanto, corregir la falsa conciencia es un foco importante del materialismo dialéctico . [2]
Friedrich Engels (1820-1895) utilizó el término "falsa conciencia" en una carta de 1893 a Franz Mehring para abordar el escenario en el que una clase subordinada encarna voluntariamente la ideología de la clase dominante . [3] [4] [5] Engels califica esta conciencia de "falsa" porque la clase se afirma hacia objetivos que no la benefician. En la carta, Engels utiliza el término falsa conciencia indistintamente con el término ideología. [2]
La "conciencia", en este contexto, refleja la capacidad de una clase para identificar políticamente y afirmar su voluntad. La clase subordinada es consciente si desempeña un papel importante en la sociedad y puede hacer valer su voluntad gracias a que está suficientemente unificada en ideas y acciones.
Aunque el término falsa conciencia no fue acuñado hasta después de la muerte de Marx, el concepto aparece en todos los escritos anteriores de Marx y Engels. [6] Por ejemplo, en La Sagrada Familia , Marx describe cómo los trabajadores comunistas son capaces de romper con la falsa conciencia que prevalece bajo el capitalismo: [2]
Ellos (los trabajadores comunistas) son muy dolorosamente conscientes de la diferencia entre ser y pensar, entre conciencia y vida. Saben que la propiedad, el capital, el dinero, el trabajo asalariado y similares no son productos ideales del cerebro sino productos muy prácticos y muy objetivos de su distanciamiento consigo mismo.
Marshall I. Pomer ha argumentado que los miembros del proletariado ignoran la verdadera naturaleza de las relaciones de clase debido a su creencia en la probabilidad o posibilidad de una movilidad ascendente . [5] [7] Se dice que tal creencia o algo parecido es necesario en economía con su presunción de agencia racional ; de lo contrario, los trabajadores asalariados no serían partidarios conscientes de relaciones sociales antitéticas a sus propios intereses, violando esa presunción. [8]
El filósofo húngaro György Lukács analizó el concepto de falsa conciencia en su libro de 1923 Historia y conciencia de clase . El concepto fue desarrollado aún más por el filósofo alemán Herbert Marcuse y por el filósofo francés Henri Lefebvre . [1]
Desde finales del siglo XX, el término falsa conciencia se ha utilizado en un contexto no marxista, específicamente en relación con la opresión basada en la orientación sexual, el género, la raza y el origen étnico. [1]
El teórico marxista italiano Antonio Gramsci desarrolló el concepto de hegemonía cultural , el proceso dentro de las sociedades capitalistas mediante el cual las clases dominantes crean normas, valores y estigmas particulares, lo que equivale a una cultura en la que su dominio continuo se considera beneficioso. [9]
A finales de los años 1960 y 1970, la escuela filosófica y antropológica del estructuralismo comenzó a ganar popularidad entre académicos e intelectuales públicos, enfocándose en interpretar la cultura humana en términos de estructuras subyacentes como perspectivas simbólicas, lingüísticas e ideológicas. El filósofo marxista Louis Althusser popularizó su interpretación estructuralista de la falsa conciencia, el Aparato Ideológico del Estado . El estructuralismo influyó en la interpretación de Althusser de la falsa conciencia, que se centra en las instituciones del Estado capitalista—particularmente las de la educación pública—que imponen un sistema ideológico que favorece la obediencia, la conformidad y la sumisión. [10]
La ideología es un proceso realizado por el llamado pensador conscientemente, es cierto, pero con una conciencia falsa.
Las verdaderas fuerzas que lo impulsan siguen siendo desconocidas para él;
de lo contrario, simplemente no sería un proceso ideológico.
