ملائیشیا مالیزیا ( مالای : اورنګ میلیو مالیزیا , جاوی : ملایو ملیسیا ) د مالیزیا توکمه ملیشیا ده چې پلرونه یې په بشپړ ډول یا یوه برخه په مالیزیا کې پیدا شوي دي . د 2023 نفوس اټکل له مخې، د 17.6 ملیون ټول نفوس سره، مالیزیا مالیزیا د مالیزیا د نفوس 57.9٪ جوړوي، چې په هیواد کې ترټولو لوی توکمیز ګروپ دی. دوی په پراخه توګه په دوه عمده کټګوریو ویشل کیدی شي؛ اناک جاتي (ملکي مالیزیا یا محلي مالیزیا) او اناک ډاګنګ (مالیا یا بهرنۍ مالیزیا سوداګري). [2] [3]
اناک جاتي یا اصلي مالیزیا د هغو اشخاصو څخه جوړه ده چې د مالیزیا کلتور پیروي کوي د مالیزیا ټاپووزمې او بورنیو ساحلي سیمو کې . [3] د پام وړ ډلو کې برونیان ، کیداهان ، کیلانتانیز ، پاهنګیټ ، پیراکیان ، سراواکیان او تیرینګګانان شامل دي . له بلې خوا، اناک ډاګنګ یا بهرنۍ مالیزیا، د مالیزیا د ټاپوګانو د نورو برخو څخه د مهاجرینو له اولادونو څخه جوړه ده چې د مالیزیا سلطنتونو اتباع شوي او په مختلفو وختونو کې د مالیزیا کلتور ته جذب شوي او جذب شوي ، د ژوند طرز او عام ژوند کې د ورته والي په مرسته. مذهب
بهرنۍ مالیزیا د آچني ، بنجاریز ، بوګیني ، جاویاني ، منډیلینګ او میننګکابو پلرونه لري چې له اندونیزیا څخه راځي . [4] [5] ځینې بهرني مالیزیایان ممکن د سویل ختیځ آسیا له نورو برخو څخه هم راشي ، پدې کې د اندوچینا چمس ، د آسټرالیا کوکوس (کیلینګ) ټاپوګانو کاکوس مالیز او همدارنګه د سویلي تایلینډ پتاني مالیزیا شامل دي. د مالیزیا اقلیت هم شتون لري چې په جزوي ډول د ډیرو نورو هیوادونو څخه د وروستي مهاجرینو څخه راوتلي دي چې د مالیزیا مسلمان کلتور سره یوځای شوي دي .
د اسلام سره د مالیزیا پیژندنه د هغې اصل په 15 پیړۍ کې موندل کیږي، کله چې د مالیکا د هویت قوي اخلاق د میلکا سلطنت په وخت کې رامینځته شوي او لیږدول شوي . داسې انګیرل کیږي چې د مالیزیا عام مشخص نښه کونکي پدې دوره کې رامینځته شوي ، چې په پایله کې د مالیزیا توکمیزیت په سیمه کې د یوې لوی توکمیز مذهبي ډلې په توګه رامینځته شوی. په ادبیاتو، معمارۍ، د پخلنځي دودونو، دودیزو جامو، د نندارې هنرونه، مارشل آرټ، او د شاهي محکمې دودونو کې، میلاکا یو معیار وټاکه چې وروسته د مالیزیا سلطانانو تقلید کړ. [6] [7] نن ورځ، د مالیزیا تر ټولو عام منل شوي عناصر - د مالیزیا واکمنان ، مالیزیا ژبه او کلتور، او اسلام - په دواړو مالیزیایي هیوادونو، برونای او مالیزیا کې بنسټیز شوي دي . [8] [9] [10] [11] د یوې بشپړې فعالې مالیې سلطنت په توګه، برونای د مالیزیا اسلامي سلطنت د خپلې ملي فلسفې په توګه اعلان کړ. [12] په مالیزیا کې، چیرې چې د انفرادي مالیزیا سلطنت حاکمیت او د اسلام موقف ساتل کیږي، د مالیزیا هویت د مالیزیا د اساسي قانون په 160 ماده کې تعریف شوی .
160 ماده مالیزیا تعریف کوي هغه څوک چې د مالیزیا تبعه کې زیږیدلی وي چې ځان مسلمان بولي ، په عادت سره په مالیزیا ژبه خبرې کوي، د مالیزیا دودونو ته غاړه کیږدي، او په مالیزیا، سنګاپور یا برونای کې میشته وي . دا تعریف د ځینو لیکوالانو لخوا دومره نرم دی چې د مختلفو توکمیزو شالیدونو خلک پکې شامل دي کوم چې اساسا د "مالیزیا مسلمانان" په توګه تعریف کیدی شي او له همدې امله د انتروپولوژیکي پوهې څخه توپیر لري چې د مالیزیا توکم څه شی دی . په هرصورت ، په مالیزیا کې داسې مسلمانې ټولنې شتون لري چې ځانګړي کلتورونه او خبرې کیږي چې د اساسي قانون له مخې د مالیزیا په توګه طبقه بندي نشي. په دې کې هغه مسلمانې ټولنې شاملې دي چې په بشپړ ډول یې مالیه نه ده منلې ، لکه تامل مسلمانان او چینایي مسلمانان .
د اساسي قانون دغه تعریف د مالیزیا په قانوني سیسټم کې د مالیزیا تاریخي توکمیز هویت په کلکه رامینځته کړی ، [13] چیرې چې دا وړاندیز شوی چې یو مالیایی نشي کولی له اسلام څخه واړوي لکه څنګه چې د لینا جوی په قضیه کې د فدرالي محکمې په پریکړه کې ښودل شوي . [14] تر 2023 پورې، مالیزیا د مالیزیا د نفوس 57.9٪ جوړوي (په شمول د مالیزیا زیږیدلي یا د مالیزیا نسل بهرني زیږیدلي خلک).
د مالیزیا نړۍ ، د وروستي یخ عمر راهیسې (د 15,000 – 10,000 BCE) راهیسې د بیلابیلو مالیزیا آسټرونیسیایي قومونو کور دی، په زړه پورې توکمیز، ژبني او کلتوري توپیرونه نندارې ته وړاندې کوي. [۱۵] د انګریزي عقیدې اصلي سیسټم ، چې په هر طبیعي شیانو کې د سیمنګت ( روح ) مفهوم کاروي ، د درمیک مذهبونو له رارسیدو دمخه د لرغونو مالیایی قومونو په مینځ کې غالب و . [16] د مربوک سیند په څنډه کې ژوره ، د تاریخي اثارو پراخه برخه ده چې د لمر او غرونو عبادت لپاره وقف شوي ډیری رسمي او مذهبي معمارۍ یې پټې کړې دي. [17] [18] [19] د هغې په پای کې، لوی جوړجاړی د زرو کیلومترو په اوږدو کې پراخ شوی، د مالیزیا ټاپوزول په شمالي میدانونو کې تسلط لري . [17] [18] په معاصر حساب کې، سیمه د شانګهای باتو د ورک شوي ښار په توګه پیژندل کیږي . په 535 BC کې رامینځته شوی ، دا په سویل ختیځ آسیا کې د تمدن ترټولو زوړ سند او د کیده توا سلطنت احتمالي پیروونکی دی . د شانګهای باتو سربیره ، د مالیزیا ټاپو وزمه ساحلي سیمې د نورو لرغونو ښاري میشت ځایونو او سیمه ایزو سیاستونو پراختیا هم لیدلې ، چې په عمده توګه د کاسموپولیټان کرهنیز ټولنې لخوا پرمخ وړل کیږي ، د مهارت لرونکي کسبګرۍ وده کوي ، څو ملي سوداګر او بهرني بهرنیان. په چینایي ریکارډونو کې د اکولا، پیان پیان ، تون سن، چیه-چا ، چیه-تو ، پو هوانګ ، لانګ یا شیو نومونه یاد شوي . په پنځمه پیړۍ کې، دا استوګنځایونه په یوه خپلواکه ښاري دولتونو بدل شوي ، په ټولیز ډول په نړیواله سوداګرۍ شبکه کې د فعال ګډون او د چین او هند د ډیپلوماتیکو سفارتونو کوربه توب له امله جوړ شوي. [17] [18] د اوومې او 13 پیړۍ په منځ کې، د دغو کوچنیو، سوکاله ټاپوګانو سمندري سوداګریزو ایالتونو څخه ډیری د سریویجیا د منډالا برخه شوه ، [20]
اسلامي عقیده د 12 پیړۍ په شاوخوا کې د مالیزیا ټاپوزول سواحلو ته ورسیده. [۲۱] د اسلام تر ټولو لرغونی آثار د تیرېنګانو د لیکنې ډبره ده چې د څوارلسمې پیړۍ تاریخ لري. [۲۲] تر پنځلسمې پېړۍ پورې، د ملاکا سلطنت ، چې تسلط یې د لوېدیځې مالیې ټاپوګانو ته رسېدلی و، په ختیځ کې د اسلام کولو مرکز ګرځېدلی و . اسلامیزیزیشن په میلکا کې د 'میلیو' اصطلاح سره توکمیز هویت رامینځته کړ ، بیا د میلکانانو سره د تبادلې وړ ښکاري ، په ځانګړي توګه د بهرنیانو په وړاندې د میلکانانو کلتوري غوره توبونو تشریح کولو کې. [۶] په عمومي ډول داسې انګیرل کیږي چې د ۱۵مې پیړۍ په نیمایي کې د سلطنت د ځمکنۍ او سوداګریزې پراختیا وروسته د ملاکا په تنګي کې د مالیزیایشن شدت زیات شو. [23] په 1511 کې، د میلکان پلازمینه د پرتګالي فتح کونکو لاسونو ته ورسیده . په هرصورت، سلطنت یو بنسټیز پروټوټایپ پاتې شو: د دولت جوړونې یوه بیلګه او د جوهر ، پیراک او پاهنګ په څیر د ځای ناستو هیوادونو لپاره د کلتوري حوالې نقطه . [۲۴] په همدې دوره کې د کیده ، کیلانتان او پتاني سلطانانو د مالیزیا ټاپووزمې په شمالي برخه واکمني کوله. د جنوبي چین بحیرې په اوږدو کې ، د برونیا امپراتورۍ په بورنیو کې ترټولو ځواکمن دولت شو او د 16 پیړۍ په مینځ کې یې خپل طلایی دور ته ورسیده کله چې یې د سویل تر سویل پورې د سرواک په شمال کې د فیلیپین ارکیپیلاګو شمال ته د اوسني کوچینګ ځمکې کنټرول درلود . [25] په 18 پیړۍ کې، میننګکابو او بوګیس میشته کسانو په ترتیب سره د نیګیري سمبیلان او د سیلانګور سلطنت تاسیس کړ .
په تاریخي توګه، د ټاپووزمې مالیې ایالتونو د سیامیس سره دښمني درلوده . میلاکا پخپله د سیامیانو سره دوه جنګونه کړي پداسې حال کې چې د مالیې شمالي ایالتونه په دوامداره توګه د پیړیو لپاره د سیامی تر واکمنۍ لاندې راغلل. له 1771 راهیسې، د چکري سلطنت لاندې د سیام سلطنت پټاني او کیده دواړه یوځای کړل . د 1808 او 1813 کلونو ترمنځ، سیامیانو پټاني په وړو ایالتونو ویشلی و او په 1839 کې یې د کیدا څخه سیتول ، لانګو ، کوبنګ پاسو او پرلیس جوړول . د سیامی په وړاندې د نظامي مرستې تبادله. په 1819 کې، شرکت د جوهر امپراتورۍ څخه سنګاپور هم ترلاسه کړ ، وروسته په 1824 کې، هالنډي مالاکا له هالنډ څخه، او په 1874 کې د پیراک څخه Dindings تعقیب شو . دا ټولې سوداګریزې پوستې په رسمي توګه په 1826 کې د سټراټیټ بستونو په نوم پیژندل شوي او د برتانوي امپراتورۍ تاج کالونی شو. په 1867 کې. د مالیزیا ایالتونو په چارو کې د برتانیا مداخله وه په 1895 کې رسمي شو، کله چې د پاهنګ ، سیلانګور ، پیراک او نیګیري سمبیلان مالایی واکمنانو د برتانیا اوسیدونکي ومنل او د مالیې فدرالي ایالتونه یې جوړ کړل . په 1909 کې، کیدا ، کیلانتان ، تیرینګانو او پرلیس د سیام لخوا انګلیسانو ته وسپارل شول . دا ایالتونه د جوهر سره یوځای ، وروسته د غیر متحد مالیه ایالتونو په نوم پیژندل شوي . د دویمې نړیوالې جګړې په جریان کې ، دا ټول برتانوي ملکیتونه او محافظتونه چې په ټولیز ډول د برتانوي مالایا په نوم پیژندل کیږي د جاپان امپراتورۍ لخوا نیول شوي .
د مالیزیا نشنلیزم ، چې د 1900 لسیزې په لومړیو کې وده وکړه، د سیاسي ځانګړتیا پر ځای کلتوري بڼه درلوده. د 'مالیايي ملت' په اړه بحثونه د سیاست پر ځای د دودونو، مذهب او ژبې له مخې د هویت او توپیر په پوښتنو متمرکز وو. د لیږد شاوخوا بحث په دې پوښتنې متمرکز و چې چا ته ریښتیني مالیه ویل کیدی شي، او دا کړکیچ د مالیزیا ملتپالو ترمنځ د بیلابیلو ډلو د راڅرګندیدو لامل شو. [30] د کیساتوان میلیو مودا کیڼ اړخونه د لومړنیو کسانو څخه و چې د پان مالای هویت لپاره د لوی اندونیزیا جمهوریت د مثال سره راڅرګند شو . [31] د مالیزیا نسخه چې د دې ډلې لخوا راوړل شوې وه په لویه کچه د مالای نسل په اړه د اورینټالیسټ مفکورې باندې نمونه شوې وه ، چې د مذهبي حد څخه تیریږي او د پاچاهۍ د رول نشتوالي سره. [32] د مالیزیا د بیا تعریف کولو بله هڅه د کیڼ اړخو سیاسي ګوندونو د ایتلاف لخوا ترسره شوه، AMCJA ، چې د 'میلایو' اصطلاح یې د یوې خپلواکې مالیې لپاره د ډیمونیم یا تابعیت په توګه وړاندیز کړې. د مالیان کمونیست ګوند لخوا د وسله وال بغاوت په پایله کې ، د ډیری کیڼ اړخو سازمانونو فعالیتونه په 1948 کې د مالیان اضطراري اعالن وروسته ودرول شول چې د برتانیا د استعماري حکومت لخوا د لویو پاکولو شاهد و. [31] دې پرمختګ د اعتدال او دودیزې ډلې خلکو ته دا فرصت پریښود چې د مالیا د خپلواکۍ په مبارزه کې خپل ځای ترلاسه کړي. [33] محافظه کاران د متحده مالیزیا ملي سازمان لخوا رهبري شوي ، چې په کلکه یې د مالیزیا ژبې، اسلام او مالیزیا پاچاهۍ ته د مالیزیا د کلیدي ستنو په توګه وده ورکړه، نه یوازې د مالیزیا د عامو خلکو، بلکې د واکمنانو د کنفرانس د واکمنانو لخوا هم د مشهور ملاتړ سره راڅرګند شول . د مالیایا اتحادیې په وړاندې د دې ډلې پراخ لاریونونه ، د یو متحد دولت پروژه، انګریزان دې ته اړ کړل چې یو بدیل فدرالي حکم ومني چې د مالیا فدراسیون په نوم پیژندل کیږي . [15] فدراسیون به وروسته بیا په 1963 کې د مالیزیا په توګه جوړ شي.
مالیزیا ملي ژبه ده ، او په مالیزیا کې ترټولو عام خبرې کیږي، چیرې چې اټکل کیږي چې د مالیزیا د ټولو اصلي ویونکو 20 سلنه ژوند کوي. [34] د فدرالي حکومت د پالیسۍ له مخې اصطالحات د بهاسا مالیزیا (لفظي ډول "مالیشیا ژبه") ده [35] مګر په فدرالي اساسي قانون کې د بهاسا میلیو (په لفظي ډول "مالایی ژبه") په توګه رسمي ژبه راجع کیږي . [36] د ملي ژبې قانون 1967 لاتیني (رومي) رسم الخط د ملي ژبې رسمي رسم الخط په توګه مشخصوي، مګر د دودیز جاوي رسم الخط کارولو ته اجازه ورکوي . [37] جوی اوس هم د دولت د اسلامی دیني څانګو او شوراګانو په رسمي اسنادو کې کارول کیږي، د سړکونو او ودانیو نښو کې، او همدارنګه په لومړنیو او دیني مدرسو کې تدریس کیږي.
مالای هم د برونای ، اندونیزیا ، سنګاپور ، تیمور لیسټ ، تایلینډ او اسټرالیا کوکوس او کرسمس ټاپوګانو کې هم ویل کیږي . د معیاري مالیې د ویونکو ټولټال شمیر شاوخوا 60 ملیون دی. [38] شاوخوا 198 ملیونه خلک هم شتون لري چې په اندونیزیا خبرې کوي ، کوم چې د مالیزیا یوه بڼه ده. [39] معیاري مالیه له اندونیزیا څخه په یو شمیر لارو کې توپیر لري، چې د لغتونو، تلفظ او املا له پلوه خورا پام وړ دی. په ګرامر کې لږ څرګند توپیرونه شتون لري. توپیرونه په ندرت سره د اندونیزیا او مالای ویونکو ترمنځ د مؤثره اړیکو په وړاندې خنډ دی، مګر په واقعیت کې کافي توپیرونه شتون لري چې کله ناکله غلط فهمونه رامینځته کوي، معمولا د سلینګ یا ژبو توپیرونو شاوخوا.
مالای ژبه د میلاکا سلطنت (1402-1511) د ژبې فرانکا په توګه په پراخه کچه کارول شوې . په دې موده کې ژبې د اسلامي ادب تر اغېزې لاندې په چټکۍ سره وده وکړه. پراختیا د عربي او سنسکرت لغاتونو په پراخه انفیوژن سره د ژبې ماهیت بدل کړ ، چې د کلاسیک مالای په نوم یادیږي . د میلاکا لاندې، ژبه په داسې شکل بدله شوه چې د عصري مالیې ویناوالو ته د پیژندلو وړ وي. کله چې محکمه د جوهر سلطنت د جوړولو لپاره حرکت وکړ ، د کلاسیکي ژبې کارولو ته یې دوام ورکړ؛ دا د هالنډي Riau او برتانوي جوهر سره دومره تړاو لري چې ډیری وختونه داسې انګیرل کیږي چې د Riau مالایی کلاسیک ژبې ته نږدې دی. په هرصورت، د میلکان مالای ترمنځ هیڅ اړیکه شتون نلري لکه څنګه چې په Riau او Riau vernacular کې کارول کیږي. [۴۰]
په مالیزیا کې د مالیزیا ډولونه د ایالتونو، ولسوالیو یا حتی کلیو له مخې توپیر لري. د میلاکا-جوهر ډیلي، په تیرو وختونو کې د خپل شهرت له امله، په برونای، مالیزیا او سنګاپور کې د مالیزیا ترمنځ معیاري وینا شوه. د مالیان ژبو مشهور ډولونه هم شتون لري چې ډیری یې د معیاري مالای ژبو لپاره د پوهیدو وړ ندي پشمول کیلانتانیز ، تیرینګګانوان ، پاهنګیټ ، کیداهان (د پرلیسین او پینګیټ په شمول) ، پیراکیان ، نیګیري سمبیلانیز ، سراواکیان ، او برونیان (د برونیایی صبابا په شمول. مالایا ).
په مالیزیا کې، د دولت اساسي قانون د مالیزیا واکمنان په خپل هیواد کې د اسلام او مالیزیا دودونو د مشر په توګه واک ورکړ. دولتي شوراګانې چې د مجلس اګاما اسلام او عادات استیادات میلیو (د اسلام او مالیې ګمرکونو شورا) په نوم پیژندل کیږي واکمنانو ته د مشورې ورکولو او همدارنګه د اسلامي چارو او مالیې اډات تنظیم کولو مسؤلیت لري . [45] [46] په شرعي محکمه کې د اسلامي امورو او مالې اډات اړوند مسايلو قانوني اجراات ترسره کيږي . په سویل ختیځ آسیا کې د سلګونو کلونو کډوالۍ او د بیلابیلو سیمه ایزو توکمونو او قبیلو د یوځای کیدو په پایله کې د ډیری مالیایی فرعي ګروپونو ترمینځ د پام وړ جنیټیک ، ژبني ، کلتوري او ټولنیز تنوع شتون لري .
د مالیزیا کلتورونه د دوی اصلي ځای د لومړني میشته کیدو څخه موندلی چې په عمده ډول دواړه د مختلف مالیایی ژبو آسټرونیشیانو او مختلف آسټروسیاټیک قومونو څخه جوړ شوي دي. [۴۷] د ګډې دورې د پرانستلو په شاوخوا کې، درمیک مذهبونه سیمې ته معرفي شول، چیرته چې دا د مالیزیا ټاپوزول او بورنیو په ساحلي سیمو کې د ډیری پخوانیو سمندري سوداګریزو دولتونو په جوړولو سره وده وکړه. [۴۸] [۴۹] د دې لرغونو دولتونو څخه د کلتوري پیژندنې ډیری برخه د ختیځ ساحلونو ( کیلانتانیز ، تیرینګانوان ، پاهنګایټس )، شمالي ( کیداهان او پیراکیان )، او بورنیان ( برونیان او سراواکیان ) ترمنځ ژوندي پاتې دي. [2]
د مالیزیا د مالیزیا دودیز کلتور په پراخه کچه د داخلي مالیزیا کلتور لخوا غالب دی چې د مختلف بهرني تاثیراتو سره مخلوط شوی. لکه څنګه چې د نورو سیمه ایزو مالیزیا په مقابل کې، سویلي مالیزیا (سلنګوریان، نیګیري سمبیلانیز، میلکان او جوهوریان) د میلکا سلطنت کلتوري میراث څرګندوي . د مالیزیا عام مشخص نښه کونکي - د اسلام دین ، مالای ژبه او مالای اډات - فکر کیږي چې په سیمه کې خپور شوي. [50] دا سیمه د 17 پیړۍ په اوږدو کې د ډله ایز مهاجرت له امله د مالیزیا د ټاپوګانو د نورو برخو اغیز هم ښیې. په لومړنیو ډلو کې میننګکابو وو چې ځانونه یې په نیګیري سمبیلان کې تاسیس کړي وو ، بوګینیز چې د سیلانګور سلطنت یې رامینځته کړی و او په جوهر کې یې په لوی شمیر کې میشته وو .
په سیمه کې د ډیری مالیایی مسلمانانو تر واک لاندې مرکزونو پراختیا ډیری غیر مالایی ځایی خلک لکه دایاک ، اورنګ اسلی او اورنګ لاوت د اسلام په بدلولو، د مالیایی وینا او د هغوی د جامو په تقلید سره مالیاییتوب ته اړ کړل. [51] د خپل تاریخ په اوږدو کې، مالیزیا د ساحلي سوداګریزې ټولنې په توګه پیژندل شوي چې د سیال کلتوري ځانګړتیاوو سره. [52] [53] دوی د نورو بهرنیو توکمونو ډیری کلتوري ځانګړتیاوې جذب ، شریکې او لیږدولې . د محلي مالای کلتور او نورو بهرنیو کلتورونو ترمنځ کلتوري یوځای کول د اړونده عربي پیرانکان ، بابا نیونیا ، چیټي میلاکا ، جاوی پیکان ، کریسټنګ ، سام سام او پنجابی پیراناکان کلتورونو د توکمیز کلتوري پراختیا لامل شوی . [۵۴]
نن ورځ، ځینې مالیزیا د سمندري سویل ختیځ آسیا د نورو برخو څخه وروستي مخکیني لري ، چې د اناک ډاګنګ ("سوداګر") یا بهرني مالیزیا په نوم یادیږي چې د مالیزیا کلتور سره یوځای شوي. د بهرنۍ مالیزیا په نورو پام وړ نفوس کې هم په کیده کې آچني ، په پیراک کې بنجاریز او منډیلینګ ، په کیلانتان او تیرینګانو کې چامس او پتاني مالیان او همدارنګه په صباح کې کوکوس مالیز شامل دي . د 19 پیړۍ او د 20 پیړۍ په لومړیو کې، د جاوا او سوماترا څخه د پام وړ شمیر کډوال مالیا ته د سوداګرو، میشت ځایونو او د کارګرانو په توګه راغلل. د 1911 څخه تر 1931 پورې د برتانیا سرشمیرنه ښیې چې ډیری مهاجرین د مالیزیا ټاپووزمې په لویدیځ ساحل کې متمرکز وو او په لویه کچه د توکمیز جاویان لخوا غالب شوي . [55] د دې توکمونو لخوا د تطبیق او انضمام پروسې وروسته د مالیې نوي ټولنو ته زیږون ورکړ چې تر نن ورځې پورې په جاوا او سوماترا کې د خپلو کلتوري ریښو سره نږدې اړیکې ساتي. [۵۶]
په 1971 کې، حکومت د "ملي کلتور پالیسي" جوړه کړه، چې د مالیزیا کلتور تعریفوي . د ملي کلتور پالیسي درې اصول دي؛ د مالیزیا کلتور باید د سیمې د اصلي کلتور پر بنسټ وي، دا د مالیزیا کلتور دی، دویم دا چې د نورو کلتورونو مناسب عناصر پکې شامل شي، او وروستی دا چې اسلام باید په دې کې ونډه ولري. [57] د مالیزیا کلتور ډیری برخه د مالیزیا کلتور څخه ژور تاثیرات ښیې ، یو مثال د عقیدې سیسټم کې لیدل کیدی شي ، چیرې چې د کرامت زیارت عبادت چې د مالیزیا چینایانو په مینځ کې شتون لري ، د مالیزیا کلتور څخه سرچینه اخلي. په دودیز جامو، خواړو، ادبیاتو، موسیقۍ، هنرونو او معمارۍ کې د مالیزیا نور کلتوري نفوذ هم لیدل کیدی شي. د مالیزیا دودیزه جامې د مختلفو سیمو ترمنځ توپیر لري، مګر په عصري وخت کې ترټولو مشهور جامې د باجو کورنګ او باجو کیبیا (د ښځو لپاره) او باجو میلیو (د نارینه وو لپاره) دي، کوم چې ټول د مالیزیا د ملي جامو په توګه پیژندل شوي . [۵۸]
د مالیزیا ډیری نور کلتوري میراثونه د مالیزیا د ملي میراث په توګه ګڼل کیږي، پشمول د مک یونګ ، دونګ سیانګ ، سلات ، پینټون ، سونګکیټ ، میک مولونګ ، کریس ، ویانګ کولت ، باټیک ، پینس او ګیملان . [59] د کلاسیک مالیزیا ادب دود چې د 15 پیړۍ راهیسې وده کړې او د مالیزیا فولکلور مختلف ژانرونه هم د عصري مالیزیا ادب او فولکلور اساس جوړوي . د مالیزیا د موسیقۍ صحنه هم د مالیزیا دودیزې موسیقۍ د قوي نفوذ شاهده وه. یو په ځانګړي ډول د اراما مالیزیا ('مالیزیا بیټ') رامینځته کیدل و ، د مالیزیا پاپ میوزیک یو ډول چې د مالیزیا ټولنیز نڅا او ترکیبي میوزیک لکه اسلي ، اننګ ، جوګیټ ، زاپین ، غزل ، بونګی ، ډیکیر بارات ، بوریا ، کیرونکونګ سره یوځای کوي. او رودات [۶۰]
مالیزیا په مالیزیا کې اکثریت توکمونه دي. هر ایالت د 40٪ څخه تر 90٪ پورې د مالیزیانو نفوس لري، پرته له صباح او سراواک څخه چې یوازینی ایالتونه دي چیرې چې مالیان له 30٪ څخه کم دي. لاندې ورکړل شوي ارقام د 2023 سرشمیرنې، او 2020 شمیرې دي. د نفوس ارقام هم د دولت د ټول نفوس د فیصدو په توګه ورکول کیږي چې غیر اتباع پکې شامل دي.
د مالیزیا مالیزیا ټولنه شتون لري چې د کرسمس ټاپو د آسټرالیا بهرنۍ خاورې د ټول نفوس 20٪ جوړوي . [۶۲]
د اناک جاتي ډلې د مالیې ټاپو وزمې او د صباح او سراواک ساحلي سیمو کې د ټولو مالیاتي فرعي ګروپونو څخه جوړه ده. لاندې د مهمو فرعي ګروپونو څخه دي:
د اناک جاتي یا اصلي مالیزیا پرته ، په مالیزیا کې د مالیزیا ټولنې شتون لري چې د سمندري سویل ختیځ آسیا د نورو توکمونو بشپړ یا جزوي نسب لري . هغه ټولنې چې په مجموع کې د اناک ډاګنګ یا سوداګر یا بهرنۍ مالیزیا په نوم یادیږي ، د مختلفو توکمونو لکه آچني ، بنجاریز ، بویانیز ، بوګیس، چامس ، جاویاني ، میننګکابوس او توسګ څخه د مهاجرینو اولادونه دي چې په مؤثره توګه د سیمه ایز کلتور سره یوځای شوي . [63] [64]
د 17 پیړۍ څخه، د بوګیس اجیرانو او سوداګرو په مالیه سلطنتونو کې په دواړو سوداګریزو او سیاسي پانګونو کې ښکیل وو، وروسته یې د کلینګ او سیلنګور په اوږدو کې خپل اصلي استوګنځایونه جوړ کړل . د حرکتونو بله قضیه نیګیري سمبیلان ته د میننګکاباو خلکو مهاجرت و . د مننګکابو مهاجرینو او د اصلي پروتو-مالای تیموان خلکو تر مینځ د ودونو پایله په نیګیري سمبیلان کې د مالیزیا ټولنې ته زیږون ورکړ چې په پراخه کچه یې د ځایي دودیز قانون یا ادات بینار او دودیز سیاسي سازمان تصویب کړ. [65] سربیره پردې چې په طبیعت کې د دوه اړخیزو په توګه تشریح شوي، د مالیې ټاپو وزمه کې د خلکو مخکیني حرکتونه په پراخه کچه د کوچني په توګه تشریح کیدی شي، پرته له دې چې د ډله ایز مهاجرت نور شواهد شتون ولري چې د پام وړ ډیموکراتیک بدلون لامل شوی. [۶۶]
په 19 پیړۍ کې، د اندونیزیایانو د راتګ وده په مالیا کې د برتانوي نفوذ د پیاوړتیا سره سمون لري . [۶۷] دا د پراخې اقتصادي ودې دوره وه چې د تنګیو په میشت ځایونو کې اقتصادي مرکزونه او د مرکزي او سویلي مالیا په ګاونډیو لویدیځ ساحل ایالتونو کې د مهاجرینو اصلي ځای شو. [68] په 1824 کې، د اندونیزیا د مهاجرینو نفوس د لومړي ځل لپاره د برتانوي ادارې لخوا د تنګیو په میشت ځایونو کې شمیرل پیل شول. [69] تر 1871 پورې، د انډونیزیا نفوس په 12,143 کې ثبت شوی و، چې ډیری یې په سینګاپور کې موندل کیدی شي ، جاویان د ډیری ډیری توکمونو سره. [۷۰] سره له دې، د اندونیزیا نفوس د پام وړ کوچنی و، او وده د دوی د چینایي سیالانو په پرتله ورو وه. [68] په 1891 کې، د سرشمیرنې ساحه د فدرالي مالیې ایالتونو ته وغځول شوه او په ټولیزه توګه 20,307 اندونیزیایان ثبت شول. په ورته وخت کې ، د تیمنګګونګ داینګ ابراهیم (1841-1855) په مشرۍ د جوهر ایالت له جاوا څخه د املاکو کارګرانو مهاجرت ته وهڅول ترڅو د دولت په کرهنیز سکتور کې کار وکړي. دا ډول سیاست د هغه د زوی ابوبکر تر واکمنۍ لاندې هم دوام درلود . د پایلې په توګه، په 1911 کې په لومړۍ مالیه کې په پراخه سرشمیرنه کې، جوهر د اندونیزیا ترټولو لوی نفوس ثبت کړ، په مالیا کې د 117,600 اندونیزیاییانو څخه 37,000 [73] . [۷۴]
د 1911 او 1957 سرشمیرنو ترمنځ، په مالیا کې د اندونیزیا نفوس د مالیزیا د ټول شمیر له 8.6٪ څخه تر 14.5٪ پورې و، [75] د شمیر له پلوه په شمالي او ختیځو ایالتونو کې د مالیزیا ټاپوګانو اصلي ټاپوګانو څخه ټیټ وو. په انفرادي ایالتونو کې د 1911-1957 په موده کې، د اندونیزیا نفوس یوازې په 1931 کې، په جوهر کې د ټول مالیزیا 50٪ څخه زیات و. [76] د 1957 څخه وروسته، مالیا ته د اندونیزیایانو په تګ راتګ باندې د حکومت د سختو کنټرولونو له امله، دا امکان نلري چې په تیرو وختونو کې په مالیا کې ورته کډوالۍ بڼه وګوري. [77] د دوی د نسبتا لږ نفوس او د دوی د نیږدې او قوي کلتوري او توکمیزو اړیکو له امله، د لسیزو په اوږدو کې، د اندونیزیا ډیری کډوال په مؤثره توګه د مالیزیا هویت سره یوځای شوي . [63] [64] [78]
په وروستیو وختونو کې، د ویتنام د جګړې په جریان کې ، د چامس یو لوی شمیر ټاپوزول مالیزیا ته مهاجر شول، چیرته چې د مالیزیا حکومت لخوا د ملګرو مسلمانانو سره د خواخوږۍ له امله دوی ته پټنځایونه ورکړل شول ؛ ډیری یې د مالیزیا کلتورونو سره هم یوځای شوي دي. [۷۹]
د عصري مالیزیا د جینیات په اړه مطالعې د انسانانو د نفوس د مخلوط کولو پیچلي تاریخ ښیي . تحلیلونه ښیي چې مالیزیا په جینیکي ډول متنوع دي، او د مالیزیا د مختلفو نفوسو ترمنځ د پام وړ توپیرونه شتون لري. توپیرونه ممکن د جغرافیایي انزوا او خپلواک مخلوط څخه رامینځته شوي وي چې د اوږدې مودې په اوږدو کې پیښ شوي. څیړنې ښیي چې هیڅ یو استازی جینیاتي برخه شتون نلري، بلکه د مالای خلکو لپاره څلور لوی اصلي اجزا شتون لري: د آسترونیسیایی ابوریجینز، پروټو-مالای، ختیځ آسیا، او سویلي آسیا، د آسترونیسیا او پروتو-مالای اجزاو سره چې 60-70 لري. د جینوم سلنه. د آسټرونیسیا برخه د تایوان امی او اتلال خلکو پورې اړه لري ، او په سویل ختیځ آسیا کې د آسترونیسیایي برخې جینیاتي تحلیل ممکن د "تائیوان څخه بهر" فرضیې ته مالتړ ورکړي، که څه هم ځینې وړاندیز کوي چې دا په لویه کچه د لږې ونډې سره داخلي دی. له تایوان څخه [۸۲] [۸۳] پروټو-مالیا لکه د تیموان خلک د چین له یونان څخه وتلي جینیاتي شواهد ښیې چې فکر کیږي شاوخوا 4,000-6,000 کاله دمخه وي. [84] د سویلي آسیا (هندوانو) سره د مخلوط پیښې ممکن لرغوني وي (د اندونیزیا په مالیزیا کې 2,250 کاله دمخه اټکل کیږي)، پداسې حال کې چې د ختیځ آسیا (چینایي) سره د مخلوط پیښې ممکن خورا وروستي وي (100-200 کاله وړاندې). )، [81] که څه هم ځینې ممکن په جاوا کې د 15 پیړۍ دمخه پیښ شوي وي. د نورو ډلو لکه نیګریټوس (د مالیزیا ټاپووزمې لومړني اوسیدونکي) ، مرکزي آسیا او اروپایانو لخوا هم لږې برخې شتون لري. د اختلاط ډیری پیښې اټکل کیږي چې له 175 څخه تر 1500 کاله دمخه پیښ شوي. [۸۱]
پخپله د مالیزیا په ټاپوزول کې دننه، مالیزیا په جینیکي ډول د مالیزیا ټاپووزمې شمالي برخې او سویل ترمنځ په جلا کلسترونو کې توپیر لري. [85] د دوی د پنځو فرعي توکمونو د SNP تحلیلونه ښیي چې میلیو کیلانتان او میلیو کیدا (دواړه په شمالي مالیه ټاپوزول کې) یو له بل سره نږدې اړیکې لري او همدارنګه میلیو پټاني سره ، مګر د میلیو میننګ (لویدیځ) څخه جلا دي. ، میلیو جاوا او میلیو بوګیس (دواړه سویلي). [86] د میلیو میننګ، میلیو جاوا او میلیو بوګیس خلک د اندونیزیا له خلکو سره نږدې اړیکې ښیي، د دې خلکو سره د دوی ګډ مشترک نسب شواهد. [۸۴] په هرصورت، میلایو میننګ په جنیټیکي توګه میلیو کیلانتان او میلیو کیدا ته نږدې دي د دوی په پرتله میلیو جاوا ته. د میلیو کیلانتان او میلیو کیده نفوس په مینځ کې ، د پام وړ هندي برخې شتون لري ، په ځانګړي توګه د تلګوس او مراټيانو څخه . میلیو کیده او میلیو کیلانتان هم د نورو مالیاتی ډلو په پرتله د اورنګ اسلي سیمنګ دوه فرعي ګروپونو جاهای او کینسیو سره نږدې جینیاتی اړیکې لري. په دې څیړنه کې د مالیو د فرعي توکمونو څخه څلور (استثنا میلیو بوګیس، چې د سولاویسی ، اندونیزیا د خلکو سره تړاو لري) هم د پروتو-مالای تیموان خلکو سره جینیاتي ورته والی ښیې چې ممکن د جاوا نفوس او د وا. د چین د یون نان ښار خلک [۸۶]
