La Danza de los Siete Velos es la danza de Salomé realizada ante el rey Herodes Antipas , en la escena moderna, la literatura y las artes visuales. [2] Es una elaboración de la historia del Nuevo Testamento de la Fiesta de Herodes y la ejecución de Juan el Bautista , que se refiere a Salomé bailando ante el rey, pero no le da un nombre a la danza.
El nombre "Danza de los Siete Velos" se popularizó principalmente en la cultura moderna con la traducción al inglés de 1894 de la obra francesa de 1893 de Oscar Wilde Salomé en la dirección escénica "Salomé baila la danza de los siete velos". [3] La danza también se incorporó a la ópera Salomé de 1905 de Richard Strauss .
Según diez versículos de Mateo 14 , Juan fue encarcelado por criticar el matrimonio del rey Herodes Antipas con Herodías , la ex esposa del medio hermano de Antipas, Herodes II . Herodes le ofreció a su sobrina una recompensa de su elección por realizar un baile para sus invitados en su cumpleaños. Herodías convenció a su hija para que pidiera en una bandeja la cabeza de Juan Bautista . En contra de su buen juicio, Herodes accedió de mala gana a su petición.
El historiador romano-judío Josefo enumera el nombre de la hijastra de Antipas como Salomé, pero no menciona ninguna danza ni establece ninguna conexión entre Salomé y Juan Bautista. [4]
La idea de que la danza de Salomé involucra "siete velos" se origina en la obra de teatro Salomé de Wilde de 1891 . Wilde fue influenciado por escritores franceses anteriores que habían transformado la imagen de Salomé en una encarnación de la lujuria femenina. Rachel Shteir escribe que,
Para los franceses, Salomé no era una mujer en absoluto, sino una fuerza bruta e insensible: Huysmans se refiere a ella como "la encarnación simbólica de la Lujuria eterna... la Bestia monstruosa, indiferente, irresponsable, insensible"; y Mallarmé la describe como inescrutable: "el velo siempre permanece". El héroe de Huysmans, Des Esseintes, la caracteriza como una "figura extraña y sobrehumana con la que había soñado... [E]n sus pechos temblorosos,... vientre agitado,... muslos agitados... ahora se revelaba como el símbolo encarnado del vicio del viejo mundo". [5]
Wilde estuvo especialmente influenciado por la historia "Herodías" de Gustave Flaubert, en la que Salomé baila sobre sus manos para complacer a Antipas. El tipo de danza era común entre los acróbatas "gitanos" del siglo XIX. [3] Wilde al principio intentó seguir la versión de Flaubert, pero cambió de opinión. Shireen Malik dice que pudo haber sido influenciado por el poema de 1870 "La hija de Herodías" de Arthur O'Shaughnessy , que describe a Salomé bailando:
Ella se liberó y flotó en el aire sus brazos
Sobre velos tenues que ocultaban los encantos de su pecho...
Los velos caían a su alrededor como finas nieblas enroscadas
atravesadas por soles de topacio y amatistas. [6]
El poema continúa describiendo breves vistas de su "cuerpo enjoyado" mientras los velos fluidos se arremolinan y se separan. [6]
Wilde transforma el baile de una actuación pública para sus invitados, como en la Biblia, a un baile personal para el propio rey. No da ninguna descripción de la danza más allá del nombre, pero la idea de una serie de velos se ha relacionado con un proceso de develamiento. Como dice Malik, "aunque Wilde no describe el baile de Salomé ni sugiere que se quite ningún velo, invariablemente se supone que su baile es uno de desvelamiento, revelándose así a sí misma". [6] La obra de Wilde ha sido incluso propuesta como el origen del striptease . Toni Bentley escribe: "La brevedad entre corchetes de Wilde permitió un mundo de interpretación. ¿Se puede rastrear la invención del striptease hasta una única e inofensiva dirección escénica en una obra censurada que apenas pudo encontrar teatro o público? ¿Se puede considerar a Oscar Wilde como el improbable padre de la modernidad?" ¿estriptís?" [3]
En una de las ilustraciones de la obra de Aubrey Beardsley , representa lo que él llama una "danza del estómago" (es decir, una danza del vientre ), en la que se representa a Salomé con los senos expuestos y el vientre ondulante, vistiendo pantalones transparentes. Wilde escribió una nota apreciando el diseño de Beardsley, diciendo: "Para Aubrey: para el único artista que, además de mí, sabe cuál es la danza de los siete velos y puede ver esa danza invisible". [3] El concepto de "danza del vientre" se había hecho ampliamente conocido en 1893, el año antes de que Beardsley creara sus diseños, cuando se presentó en la Exposición Universal de Chicago de ese año.
Bentley señala que la diosa mesopotámica Inanna "realizó el primer striptease documentado" cuando descendió al Kur (inframundo), gobernado por su hermana Ereshkigal , en busca de su infiel amante Dumuzid . Inanna tuvo que despojarse de los misteriosos "siete mé " (conjeturalmente, sus diversas joyas y túnicas) en su descenso a través de siete puertas sucesivas que conducían cada vez más al inframundo hasta que finalmente quedó desnuda en la "tierra sin retorno". [7] Oscar Wilde asignó este descenso simbólico al inframundo del inconsciente, una ceremonia que equipara desnudarse con estar en un estado de verdad, la revelación definitiva, para Salomé." [3] Escribiendo desde una perspectiva junguiana , Perera ha demostrado lo mismo ocurre con el mito sumerio mucho más antiguo del descenso de Inanna [8] .
Se cree que el concepto de Wilde de "siete velos" se deriva de la popularidad de lo que se conocía como danzas de velos en ese momento. Se trataba de versiones occidentalizadas de estilos de danza imaginados del Medio Oriente. La bailarina Loïe Fuller estuvo especialmente asociada con este tipo de bailes. En 1886, Fuller apareció en el Standard Theatre de Nueva York en un espectáculo llamado Las mil y una noches . Según Rhonda Garelick, esto "presentaba catorce números diferentes de danza oriental, incluida la danza 'Velo de vapor', realizada con nubes de vapor en lugar de velos de tela". [9]
La palabra hebrea chuwl, que significa torcer o girar (en forma circular o en espiral), se usa en Jueces 21:21-23, Jueces 11.34 y 1 Samuel 18.6-7. En estos casos se refiere a un tipo de danza erótica realizada durante ceremonias bíblicas y realizada por mujeres. [10] [11] En particular, en Canaán antes del 900 a. C., todo lo que se usaba era un pequeño trozo de tela que se llevaba alrededor de las caderas (ḥagor). [ cita necesaria ]
La adaptación operística de la obra de Strauss también presenta la Danza de los Siete Velos. El baile permanece sin nombre excepto en las notas de actuación, pero la fascinación sexual de Salomé por Juan parece motivar la solicitud, aunque Herodes aparece complacido. La música del baile proviene cerca del clímax de la ópera. El contenido visual de esa escena (de unos siete minutos de duración con tempi estándar ) ha variado mucho dependiendo de las nociones estéticas del director de escena, coreógrafo y soprano , y de las habilidades coreográficas y la forma corporal de ese cantante. El propio Strauss estipuló que la danza debería ser "completamente decente, como si se hiciera sobre una alfombra de oración". [3] Sin embargo, muchas producciones hicieron que la danza fuera explícitamente erótica. En una producción de 1907 en Nueva York, la bailarina "no escatimó al público nada en detalles activos y sugerentes", hasta tal punto que algunas damas del público "se taparon los ojos con sus programas". [3]
Ernst Krause sostiene que la versión de la danza de Strauss "estableció la fórmula musical moderna para la representación del deseo sensual extático y lo llevó a la perfección". [12] En opinión de Derek B Scott, "El erotismo de la 'Danza de los Siete Velos' está codificado en la riqueza sensual (tímbrica y textual) de una enorme orquesta, el adorno cuasi oriental de la melodía (insinuaciones de elementos 'exóticos'). sensualidad), y los dispositivos de crescendo y ritmo acelerado (que sugiere una excitación creciente)". [13]
La obra de Wilde y la ópera de Strauss dieron lugar al fenómeno de la "Salomanía", en la que varios intérpretes representaban actos inspirados en la danza erótica de Salomé. Varios de ellos fueron criticados por ser lascivos y cercanos al striptease, lo que llevó a una "moda insistente de mujeres que practicaban bailes 'orientales' exóticos y glamorosos en striptease". [5] En 1906 se inauguró en Viena la producción de Maude Allan "Visión de Salomé". Basada libremente en la obra de Wilde, su versión de la Danza de los Siete Velos se hizo famosa (y para algunos notoria) y fue anunciada como "La bailarina de Salomé". Su versión fue elogiada por el "espíritu oriental" de su baile sin las "vulgaridades familiares a los turistas en El Cairo o Tánger". [6] La danza apareció por primera vez en una película en 1908 en una producción de Vitagraph titulada Salomé, o la danza de los siete velos . [6]
En la película Salomé de 1953 , Rita Hayworth realiza el baile como un striptease. Ella detiene el baile antes de quitarse el último velo cuando ve que le entregan la cabeza de John en una bandeja, ya que no quería que lo mataran en esta versión de la historia.
En la película Rey de Reyes de 1961 , Salomé , interpretada por Brigid Bazlen , realiza una danza similar; [14] su voluptuosa seducción del borracho y lascivo Herodes Antipas sigue siendo muy elogiada y ahora es ampliamente considerada como la mejor actuación de Bazlen. [15]
Salomé y el baile son elementos temáticos y argumentales recurrentes en la novela Skinny Legs and All de Tom Robbins de 1990 . [dieciséis]
Herodías ,..., estaba casada con Herodes, hijo de Herodes el Grande , que nació de Mariamna , hija de Simón el sumo sacerdote, que tuvo una hija, Salomé ; después de cuyo nacimiento Herodías se encargó de confundir las leyes de nuestra patria, y se divorció de su marido en vida, y se casó con Herodes , hermano de su marido por parte paterna, éste era tetrarca de Galilea ; pero su hija Salomé estaba casada con Felipe , hijo de Herodes y tetrarca de Traconitis ; y como murió sin hijos, Aristóbulo , hijo de Herodes , hermano de Agripa , se casó con ella; tuvieron tres hijos, Herodes, Agripa y Aristóbulo.
