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Coro (arquitectura)

La ubicación del coro dentro de una gran iglesia de cruz latina
El coro de la Catedral de Bristol , con la nave vista a través de la mampara del presbiterio, mirando hacia el oeste

Un coro , también llamado a veces quire , [1] es el área de una iglesia o catedral que proporciona asientos para el clero y el coro de la iglesia . Se encuentra en la parte occidental de la cabecera , entre la nave y la cabecera , que alberga el altar y el sagrario de la iglesia . En las iglesias medievales más grandes, contenía sillería del coro , asientos alineados con el costado de la iglesia, es decir, en ángulo recto con los asientos para la congregación en la nave. Es posible que las iglesias medievales más pequeñas no tengan ningún coro en el sentido arquitectónico y, a menudo, faltan en las iglesias construidas por todas las denominaciones después de la Reforma protestante , aunque el Renacimiento gótico las revivió como una característica distintiva.

Como término arquitectónico, "coro" sigue siendo distinto de la ubicación real de cualquier coro de canto: estos pueden estar ubicados en varios lugares y, a menudo, cantan desde un coro alto, a menudo sobre la puerta en el extremo occidental litúrgico. [2] En las iglesias modernas, el coro puede estar ubicado centralmente detrás del altar o el púlpito. [3]

El contracoro o retroquire es un espacio detrás del altar mayor en el coro de una iglesia, en el que puede haber un pequeño altar espalda con espalda con el otro. [4]

Historia

El Quire de la Catedral de Palencia en el norte de España, un ejemplo de quire monástico.

En la Iglesia Primitiva , el santuario estaba conectado directamente a la nave. El coro era simplemente la parte este de la nave, y estaba vallado por una mampara o barandilla baja, llamada cancelli , de donde proviene la palabra inglesa presbiterio . El desarrollo del elemento arquitectónico conocido como coro es el resultado del desarrollo litúrgico provocado por el fin de las persecuciones bajo Constantino el Grande y el surgimiento del monaquismo . La palabra "coro" fue utilizada por primera vez por miembros de la Iglesia latina . Isidoro de Sevilla y Honorio de Autun escriben que el término se deriva de la "corona", el círculo de clérigos o cantantes que rodeaban el altar.

Cuando se introdujo por primera vez, el coro estaba adjunto a la bema , la plataforma elevada en el centro de la nave en la que se colocaban asientos para el clero y un atril para las lecturas de las Escrituras. Esta disposición todavía se puede observar en San Clemente al Laterano en Roma. [5] [6] Con el tiempo, la bema (o presbiterio ) y el coro se trasladaron hacia el este hasta su posición actual. En algunas iglesias, como en la catedral de Westminster , el coro está dispuesto en el ábside detrás del altar .

Los detalles arquitectónicos del coro se desarrollaron en respuesta a su función como lugar donde la hermandad monástica o el capítulo de canónigos cantaban el Oficio Divino . El presbiterio se consideraba parte del clero de la iglesia, y cualquier niño del coro de una escuela coral contaba como parte del clero a este efecto. Después de la Reforma, cuando el número de clérigos presentes incluso en las grandes iglesias y catedrales tendió a reducirse y los coros de canto laicos se hicieron más frecuentes, a menudo hubo objeciones a colocarlos en la tradicional sillería del coro en el presbiterio. El púlpito y el atril también suelen encontrarse al frente del coro, aunque a veces tanto las iglesias católicas como protestantes han trasladado el púlpito a la nave para una mejor audibilidad. El órgano puede estar ubicado aquí o en algún otro lugar de la iglesia. Algunas catedrales tienen un retrocoro detrás del altar mayor, que se abre hacia el este hacia las capillas ( capillanas ) en el extremo oriental.

Después de la Reforma, las iglesias protestantes generalmente movieron el altar (ahora a menudo llamado mesa de la comunión ) hacia adelante, generalmente al frente del presbiterio, y a menudo utilizaron coros laicos que se colocaron en una galería en el extremo oeste. El coro y la parte trasera de los presbiterios profundos se utilizaron poco en las iglesias que sobrevivieron de la Edad Media, y las iglesias nuevas muy a menudo omitieron uno. Con el énfasis en los sermones y su audibilidad, algunas iglesias simplemente convirtieron sus presbiterios para acomodar a parte de la congregación. En la Inglaterra del siglo XIX, una de las batallas de la Cambridge Camden Society , el ala arquitectónica de los anglocatólicos en la Iglesia de Inglaterra , fue restaurar el presbiterio, incluido el coro, como parte necesaria de una iglesia. Al devolver el altar a su posición medieval y hacer que el coro fuera utilizado por un coro laico, lo lograron en gran medida, aunque el extremo más duro de la Iglesia Alta se opuso a permitir que un gran grupo de laicos entrara al presbiterio. [7] Los diferentes enfoques del culto en el siglo XX tendieron nuevamente a empujar los altares en las iglesias más grandes hacia adelante, para estar más cerca de la congregación, y el presbiterio nuevamente corre el riesgo de ser un área menos utilizada de la iglesia.

Asientos

Ilustración que muestra los puestos de los monjes en Anellau, Francia, siglo XIV.

La zona del coro está ocupada por asientos de madera, a veces finamente tallados y decorados, conocidos como sillería del coro , donde el clero se sienta, se pone de pie o se arrodilla durante los servicios. El coro puede estar equipado con bancos largos ( bancos ) o sillería de coro individual. Puede haber varias filas de asientos paralelas a las paredes de la iglesia.

El uso de sillería de coro (en contraposición a bancos) es más tradicional en monasterios y colegiatas . La sillería del coro monástico suele estar equipada con asientos que se pliegan cuando los monjes están de pie y se pliegan cuando se sientan. A menudo, el asiento con bisagras tendrá un misericord (pequeño asiento de madera) en la parte inferior en el que puede apoyarse mientras está de pie durante los servicios prolongados. La parte superior del puesto del monje tiene una forma tal que proporciona un reposacabezas cuando está sentado y un reposabrazos cuando está de pie. Los monasterios suelen tener reglas estrictas sobre cuándo los monjes pueden sentarse y cuándo deben ponerse de pie durante los servicios.

Los bancos del coro son más habituales en las iglesias parroquiales . Cada banco puede tener reclinatorios acolchados adjuntos a la parte posterior para que la persona detrás pueda arrodillarse en los momentos apropiados durante los servicios. La primera fila suele tener un largo reclinatorio delante para que los miembros del coro coloquen sus libros, y que también puede estar equipado con reclinatorios.

En una catedral, el trono o cátedra del obispo suele ubicarse en este espacio. [8]

Galería de imágenes

Ver también

Referencias

  1. ^ OED , "Coro"
  2. ^ Schloeder, Steven J. (1998). Arquitectura en comunión: implementación del Concilio Vaticano II a través de la liturgia y la arquitectura . Prensa de Ignacio. pag. 137.ISBN _ 9780898706314. En los monasterios, cuando el coro de la schola cantorum estaba compuesto por religiosos, solía estar dentro de los cancelli frente al santuario. El movimiento litúrgico de la época barroca lo trasladó a un coro alto en la parte trasera de la iglesia, permitiendo así una mayor integración de la cabecera con la nave.
  3. ^ White, James F. (1 de diciembre de 2007). Adoración cristiana en América del Norte: una retrospectiva, 1955-1995 . Editores Wipf y Stock. pag. 243.ISBN _ 9781556356513. Uno de los dos tipos dominantes es el escenario de concierto con gradas de sillería del coro detrás de una plataforma de púlpito a cuyos pies aparece la mesa del altar. El otro tipo es el llamado presbiterio dividido con la sillería del coro y la mesa del altar dentro del presbiterio y el púlpito a un lado de su entrada. En ambos casos el espacio litúrgico destinado a la congregación suele ser similar: una nave larga y rectangular.
  4. ^   Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Coro de fondo". Enciclopedia Británica . vol. 3 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  5. ^ Poole, Thomas Henry (1908). "Coro (1)". Enciclopedia católica . vol. 3.
  6. ^ "Coro". Enciclopedia Británica . vol. 6 (11ª ed.). 1911, págs. 260–261.
  7. ^ White, James F., El movimiento de Cambridge: los eclesiólogos y el renacimiento gótico , 93–97, 1962 (reimpresión de 2004), Wipf and Stock Publishers, ISBN 1592449379 , 9781592449378, libros de Google 
  8. ^ Gietmann, Gerhard (1912). "Puestos"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company.

enlaces externos

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