Pahari-Pothwari es una variedad de lengua indoaria del grupo Lahnda , [b] hablada en la meseta de Pothohar en el extremo norte de Punjab, Pakistán , así como en la mayor parte de Azad Cachemira administrada por Pakistán y en las áreas occidentales de Jammu y Cachemira administradas por la India , es conocida por una variedad de nombres, los más comunes de los cuales son Pahari (inglés: /pəˈhɑːr i / ; [ 1 ] un nombre ambiguo también aplicado a otras lenguas no relacionadas de la India), y Pothwari ( o Pothohari ) .
El idioma es una transición entre el hindko y el punjabi estándar [2] y es mutuamente inteligible con ambos. [3] Ha habido esfuerzos para cultivarlo como idioma literario, [4] aunque todavía no se ha establecido un estándar local. [5] La escritura shahmukhi se utiliza para escribir el idioma, como en las obras del poeta punjabi Mian Muhammad Bakhsh .
En su Encuesta lingüística de la India de principios del siglo XX, Grierson lo asignó a un denominado "grupo norteño" de Lahnda (Punjabi occidental), pero esta clasificación, así como la validez de la agrupación Lahnda en este caso, han sido puestas en tela de juicio. [6] En cierto sentido, tanto el pothwari, así como otras variedades de Lahnda, y el punjabi estándar son "dialectos" de una macrolengua " Gran punjabi" . [7]
Debido a los efectos de los idiomas dominantes en los medios de comunicación paquistaníes como el urdu, el punjabi estándar y el inglés y el impacto religioso del árabe y el persa, el pahari-pothwari, al igual que otras variedades regionales de Pakistán, está expandiendo continuamente su base de vocabulario con palabras prestadas. [8]
Hay al menos tres dialectos principales: Pothwari, Mirpuri y Pahari. [c]
Los dialectos son mutuamente inteligibles, [9] pero la diferencia entre los dialectos más septentrionales y los más meridionales (de Muzaffarabad y Mirpur respectivamente) es suficiente para causar dificultades en la comprensión. [10]
Pothwari ( پوٹھواری ), también escrito Potwari , Potohari y Pothohari ( پوٹھوہاری ), [11] se habla en la meseta de Pothohar en el norte de Punjab , [12] un área administrativamente dentro de la división de Rawalpindi . [13] Pothwari es su nombre más común, y algunos lo llaman Pindiwal Punjabi para diferenciarlo del Punjabi hablado en otras partes de Punjab. [14]
El pothwari se extiende hacia el sur hasta la cordillera de la sal , y la ciudad de Jhelum marca la frontera con Majha Punjabi. Al norte, el pothwari se transforma en el área de habla pahari, y Bharakao , cerca de Islamabad, se considera generalmente el punto donde termina el pothwari y comienza el pahari. [15] El pothwari ha sido representado por su propia gente y su propia comunidad, ya que se han representado con su propio grupo étnico, [5] [d] El 85,1% de los hogares tenían el pothwari como lengua materna.
Entre los dialectos del grupo dialectal Pahari-Pothwari, la variedad hablada en Pothohar es la única lengua nativa en la división Rawalpindi y es un grupo etnolingüístico. [ cita requerida ] Este Pothwari también se considera el dialecto más prestigioso hablado en la región. [ cita requerida ]
Al este de las áreas de Pothwari, al otro lado del río Jhelum en el distrito de Mirpur en Azad Cachemira , el idioma es más similar al pothwari que al pahari hablado en el resto de Azad Cachemira. [16] Localmente se lo conoce por una variedad de nombres: [e] Pahari , Mirpur Pahari , Mirpuri , [f] y Pothwari , [17] mientras que algunos de sus hablantes lo llaman punjabi . [18] Los mirpuris poseen un fuerte sentido de identidad cachemira que anula la identificación lingüística con grupos estrechamente relacionados fuera de Azad Cachemira, como los pothwari punjabis . [19] La región de Mirpur ha sido la fuente de la mayor parte de la inmigración paquistaní al Reino Unido, un proceso que comenzó cuando miles de personas fueron desplazadas por la construcción de la presa Mangla en la década de 1960 y emigraron para cubrir la escasez de mano de obra en Inglaterra. [20] La diáspora británica mirpuri ahora cuenta con varios cientos de miles, y se ha sostenido que el pahari es la segunda lengua materna más común en el Reino Unido, sin embargo, el idioma es poco conocido en la sociedad en general allí y su estatus ha permanecido rodeado de confusión. [21]
El pahari ( پہاڑی ) se habla al norte de Pothwari. El grupo central de dialectos pahari se encuentra alrededor de Murree . [22] Esta área está en Galyat : la región montañosa de Murree Tehsil en el noreste del distrito de Rawalpindi (justo al norte de la capital Islamabad) y las áreas adyacentes en el sureste del distrito de Abbottabad . [23] Un nombre que se encuentra ocasionalmente en la literatura para esta lengua es Dhundi-Kairali ( Ḍhūṇḍī-Kaiṛālī ), un término utilizado por primera vez por Grierson [24] quien lo basó en los nombres de las dos tribus principales del área: los Kairal y los Dhund . [12] Sus hablantes lo llaman pahari en Murree tehsil, mientras que en el distrito de Abbottabad se lo conoce como hindko o Ḍhūṇḍī . [25] Sin embargo, el hindko (que es la lengua del resto del distrito de Abbottabad y las zonas vecinas de Khyber Pakhtunkhwa) se considera generalmente una lengua diferente. [26] Forma un continuo dialectal con el pahari, [12] y la transición entre ambos se produce en el norte de Azad Cachemira y en la región de Galyat. Por ejemplo, en la carretera que va desde Murree hacia el noroeste en dirección a la ciudad de Abbottabad, el pahari cambia gradualmente al hindko entre Ayubia y Nathiagali . [27]
Un dialecto estrechamente relacionado se habla al otro lado del río Jhelum en Azad Cachemira, al norte de las áreas de Mirpuri. Los nombres asociados en la literatura con este dialecto son Pahari (en sí mismo el término más comúnmente usado por los propios hablantes), Chibhālī , [28] llamado así por la región Chibhal [29] o el grupo étnico Chibh, [13] y Poonchi ( پونچھی , también escrito Punchhi ). El último nombre se ha aplicado de diversas formas a la variedad Chibhali específica del distrito de Poonch , [30] o al dialecto de toda la mitad norte de Azad Cachemira. [31] Este dialecto (o dialectos) se ha considerado como un dialecto separado del de Murree, [24] o como perteneciente al mismo grupo central de dialectos Pahari. [32] El dialecto del distrito de Bagh , por ejemplo, comparte más vocabulario con los dialectos centrales de Murree (86-88%) que con las variedades de Muzaffarabad (84%) o Mirpur (78%). [33]
En Muzaffarabad, el dialecto muestra una similitud léxica [g] del 83-88% con el grupo central de dialectos pahari, que es lo suficientemente alta para que los autores de la encuesta sociolingüística lo clasifiquen como un dialecto central en sí mismo, pero lo suficientemente baja como para justificar que se observe su estado límite. [34] Sin embargo, los hablantes tienden a llamar a su lengua hindko [35] y a identificarse más con el hindko hablado al oeste, [36] a pesar de la menor similitud léxica (73-79%) con los dialectos hindko centrales de Abbottabad y Mansehra . [37] Más al norte en el valle de Neelam, el dialecto, ahora conocido localmente como parmi , se acerca más al hindko. [38]
El pahari también se habla más al este, a través de la Línea de Control, en las montañas Pir Panjal, en Jammu y Cachemira, en la India . La población, estimada en un millón, [39] se encuentra en la región entre los ríos Jhelum y Chenab : sobre todo en los distritos de Poonch y Rajouri , en menor medida en los vecinos Baramulla y Kupwara , [40] y también, como resultado de la afluencia de refugiados durante la Partición de 1947, dispersos por el resto de Jammu y Cachemira. [41] El pahari se encuentra entre las lenguas regionales enumeradas en el sexto anexo de la Constitución de Jammu y Cachemira . [42] Este pahari a veces se confunde con las lenguas pahari occidentales habladas en la región montañosa del sureste de Jammu y Cachemira, en la India. Estas lenguas, que incluyen el bhadarwahi y sus vecinos, a menudo se denominan "pahari", aunque no son lo mismo, están estrechamente relacionadas con el pahari-pothwari. [43]
El pahari-pothwari también se habla ampliamente en el Reino Unido . La escasez de mano de obra después de la Segunda Guerra Mundial y el desplazamiento de personas causado por la construcción de la presa de Mangla facilitaron una amplia migración de hablantes de pahari-pothwari al Reino Unido durante las décadas de 1950 y 1960, especialmente desde el distrito de Mirpur . Los académicos estiman que entre dos tercios y el 80% de las personas clasificadas oficialmente como paquistaníes británicos se originan como parte de esta diáspora, y algunos sugieren que es el segundo idioma más hablado del Reino Unido , por delante incluso del galés, con cientos de miles de hablantes. [44] Sin embargo, dado que hay poca conciencia de la identidad del idioma entre los hablantes, [45] los resultados del censo no reflejan esto. [46] Las proporciones más altas de hablantes de pahari-pothwari se encuentran en los centros urbanos, especialmente la conurbación de West Midlands y el área construida de West Yorkshire . [46]
Un diptongo largo /ɑi/ se puede realizar como [äː] . [47]
El tiempo futuro en pothwari se forma añadiendo -s, a diferencia del gā del punjabi oriental. [49]
Este tiempo también se utiliza en otros dialectos punjabi occidentales como los dialectos Jatki, Shahpuri , Jhangochi y Dhanni , así como en Hindko y Saraiki . [50]
Este tipo de tiempo futuro también lo utilizaban los poetas punjabíes clásicos. El poeta punjabí Bulleh Shah a veces utiliza una forma similar de tiempo futuro en su poesía [51]
Shahmukhi: جو کُجھ کَرسین, سو کُجھ پاسیں
Transliteración: Jo kujh karsãi, entonces kujh paasãi
Traducción:Todo lo que hagas, eso es lo que ganarás.
- De uno de los poemas de Bulleh Shah [52]
Al igual que otras variedades punjabi , Pothwari utiliza peyā (forma de tiempo pasado de pēṇā ) para significar el tiempo continuo. [53]
El tiempo pasado continuo en pothwari se parece al del punjabi oriental, sin embargo, dependiendo del dialecto, puede haber ligeras variaciones.
El lugar de " peyā" a veces puede cambiarse con respecto al verbo.
"Tusā̃ báhū̃ changā kamm pa'e karne ò" , que significa "Estás haciendo algo muy bueno"
"Mē̃ vī tā̃ éhe gall karnā sā̃ peyā" , que significa "Yo también estaba diciendo lo mismo".
"Mē̃ vī tā̃ ehe gall peyā karnā ā̃̀" , que significa "Yo también estoy diciendo lo mismo"
Los hablantes de pahari-pothwari pertenecen a las mismas tribus que se encuentran en Punjab. Si bien los nombres de las tribus siguen siendo los mismos, la palabra punjabi para la tribu Birādrī/Barādarī ( برادری ) se convierte en Bilādrī/Balādarī ( بل ادری ) en pahari-pothwari.
El pahari-pothwari sigue las tradiciones de numeración del punjabi estándar. Un punto de partida respecto de los dialectos del punjabi oriental se da en el uso de trai ( ترَے ) en lugar de tinn ( تِنّ ) para el número 3. El punjabi occidental y el doabi también tienden a utilizar trai en lugar de tinn . [54]
De manera similar, Pothwari y otros dialectos punjabi occidentales usan "Yārā̃" (یاراں) para "Gyarā̃" (گیاراں), "Trei " (ترئی) para "Tei" (تئی), " Panji" (پنجِی) para "Pachchi" (پچّی) y " Trih" (ترِیہہ) por "Tih" (تِیہہ), para los números 11, 23, 25 y 30.
Ordinales
Los números ordinales son en gran medida los mismos. La única diferencia se produce en las palabras para Segundo y Tercero . Segundo es Doowa (دووا) en Pothwari, mientras que es Dooja (دوجا) en Punjabi. Del mismo modo, Tercero es Treeya (تریا) en Pothwari, mientras que es Teeja (تیجا) en Punjabi. El Punjabi occidental en general tiende a seguir esta tendencia.
Las terminaciones del caso directo en Pahari-Pothwari siguen siendo las mismas que en Punjabi estándar, sin embargo los pronombres directos difieren.
Las terminaciones de los casos oblicuos siguen siendo las mismas entre Pahari-Pothwari y Punjabi estándar, sin embargo, los pronombres oblicuos/ergativos no se utilizan en Pahari-Pothwari.
Estos casos siguen siendo los mismos entre Pahari-Pothwari y Punjabi estándar.
El marcador de objeto dativo y definido en pothwari es kī (ਕੀ /کی) a diferencia de nū̃ (ਨੂੰ / نوں) en punjabi estándar.
Por ejemplo:
The phrase: lokkā̃ nū̃ (ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ / لوکاں نوں ), meaning "to the people" in Standard Punjabi, would become lokkā̃ kī (ਲੋਕਾਂ ਕੀ / لوکاں کی ) in Pothwari.
Por tanto los pronombres personales quedarían así:
El marcador genitivo en Pahari-Pothwari se representa mediante el uso de nā (ਨਾ / نا ) en oposición a dā (ਦਾ / دا ). [55]
Por ejemplo:
La frase: lokkā̃ dā (ਲੋਕਾਂ ਦਾ / لوکاں دا ), que significa "del pueblo" o "del pueblo" en pahari-pothwari, se convertiría en lokkā̃ nā (ਲੋਕਾਂ ਨਾ / لوکاں نا ).
Esto también afecta a algunos de los pronombres posesivos como se describió anteriormente.
También debe notarse que en Pahari-Pothwari, la forma presente del verbo tampoco termina con el sonido estándar dā , y se reemplaza por nā.
Por ejemplo:
Miki eh nahi si chāhinā ( میکی ایہہ نہیں سی چاہی نا ), que significa "Esto no es lo que quería"
¿Oh kay pyā ākhnā ae? ( اوہ کے پیا آکھنا اے؟ ), que significa "¿Qué está diciendo?"
Esto también afecta al tiempo pasivo común del Punjabi:
Isrā̃ nahi ākhee nā ( اِسراں نہیں آکھی نا ), en lugar de " ākhee dā ", que significa "Así es como se debe decir ahora".
Los pronombres genitivos también cambian
El pahari-pothwari tiene formas únicas para los sustantivos en casos oblicuos. Esto no se observa en el punjabi estándar, pero sí en el hindko . [56]
Una característica peculiar del Pahari-Pothwari es terminar la raíz básica de los verbos con un sonido "i". [57]
La palabra Pahari-Pothwari para "venir" es acchṇā , mientras que para "ir" se usan gacchṇā , julṇā y jāṇā . [57]
El imperativo para gacchṇā es tanto gacch como gau .
Los verbos causativos Pahari-Pothwari terminan en -ālnā . [ 58]
*notas
No todos los verbos causativos se forman así: para jugar, Kherna to kharāna
En los dialectos Lahnda se observa comúnmente el uso de Ghinṇā ( گھِننا ) [59] [60] y Aaṇnā ( آننا ) [61] [62] en lugar de las palabras punjabi orientales Laiṇā ( لَینا ) y Lyāṇā ( لیانا ).
Observe cómo Ghin āo se convierte en Ghini achho , y Ghin ghidā se convierte en Ghini ghidā de acuerdo con la gramática y el vocabulario Pothwari.
Pahari-Pothwari generalmente sigue los verbos irregulares comunes del punjabi (por ejemplo, khādhā, peetā, nahātā, dhotā, moyā, latthā, khalotā, ḍaṭṭhā, suttā, keetā, dittā, ghidā, seetā, baddhā ).
Se observan algunas formas adicionales en bantā (بنتا) para banyā y khaltā (کھلتا) para khalā.
Por ejemplo:
Miki sarkay apar khaltyon addhā ghantā hoi gya sā
Menú sark tey khalyā̃/khlotyā̃ addhā ghantā ho gya si
(Había pasado una hora desde que estaba esperando en la carretera)
Chā kadon ni banti hoi ae
Chā kadon en bani hoi ae
(El té ya está listo desde hace bastante tiempo)
*nota
Para los niños, generalmente se prefiere murra
El tiempo futuro se forma añadiendo a la raíz la letra -s con las terminaciones personales generales.
me venda pyā̃, me kamm pya karendā̃.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )En el dialecto de Salt Range, muchos sustantivos, y especialmente los monosílabos que terminan en consonante, para formar el singular absoluto, añaden a la forma absoluta una e si es masculino, y una i o u si es femenino.
کھوالن مصدر کھواون.
GHINNAṈÁ ਘਿੱਨਣਾ va Tomar
Ghinn for Le (Take).
آننْڑ / Anan, vt Traer.
