Shahpuri es un dialecto punjabi hablado en la División Sargodha [1] de Punjab , Pakistán . Su nombre se deriva del antiguo distrito de Shahpur (ahora Shahpur Tehsil , parte del distrito de Sargodha ).
Los cantantes Mansoor Malangi, Talib Hussain Dard y Allah Ditta Loone Wala cantaron en el dialecto jatki del punjabi.
Se habla principalmente en el distrito de Sargodha y el distrito de Khushab . [1] También se habla en los distritos vecinos de Jhang , Chiniot , Mandi Bahauddin , Khanewal , Sahiwal y Bhakkar . Se habla principalmente en el extremo occidental del río Sindh hasta el río Chenab , atravesando el río Jhelum . [2] Toda esta zona tiene casi las mismas tradiciones, costumbres y cultura.
El dialecto Dhani, estrechamente relacionado, se habla en Attock , Chakwal y Talagang .
El idioma Jatki es un nombre común para el dialecto Jhangvi , el dialecto Shahpuri y el dialecto Dhani . A veces también se denomina dialecto Rachnavi .
Los códigos de glotlog para estos son:
En su fonología, Shahpuri tiene el mismo patrón tonal que el punjabi estándar . [7]
Al igual que Thali e Hindko , existe una clase de sustantivos de dos sílabas que marcan distinciones de casos mediante alternancia vocal . Los sufijos de caso del idioma antiguo han disminuido, dejando las vocales raíz asimiladas como único indicador del caso: /jʌŋɡʊl/ ~ /jʌŋɡəl/ /jʌŋɡɪl/. Grierson explica esto por la influencia darda substratal , mientras que Shackle encuentra más plausible que sea el resultado de la posición central de Shahpuri entre áreas que favorecen una u otra vocal en estos contextos. [8]
Al igual que el pothohari , el hindko y otros dialectos punjabi occidentales , Shahpuri también usa pyā para indicar el tiempo continuo. [9]
Algunos subdialectos Majhi también utilizan este tiempo.
El lugar de " pyā" a veces puede cambiarse con respecto al verbo.
"Tusī̃ bahoon changā kamm paye karenday o" , que significa "Tú (plural) estás haciendo algo muy bueno"
"Tū̃ bahoon changā kamm krendā ain pyā" , que significa "Tú (canta, m) estás haciendo algo muy bueno"
"Sāḍā hāl kehṛā puchhdā ãi, mar mar ke paye aan jeenday , que significa "¿Qué preguntas sobre nosotros? Vivimos en una gran angustia" (una canción de Mansoor Malangi)
"Paye aapna vanjeynday visaah o" , que significa "Estás desperdiciando la confianza que la gente tiene en ti" (de "Tusi changean naseeban de shah")
"Eh dohven aape vich larde hin paye" . que significa "Estos dos están peleando entre ellos"
"Ethay seklaan pyiaan vikkdiyaan hin" o "Ethay seklaan vikkdiyaan ne pyiaan" , que significa "Aquí se venden bicicletas"
El tiempo futuro en Jatki Punjabi se forma agregando -s a diferencia del punjabi oriental gā. [10] [11]
Este tiempo también se utiliza en pothwari , hindko , saraiki y otros dialectos punjabi occidentales.
El tiempo pasado en los dialectos Jatki difiere del del Punjabi oriental . [12]
El tiempo presente de los verbos no causativos en Jatki puede implicar la adición de -eyndā , mientras que los verbos causativos pueden alcanzar -eyndā o -āandā . El tiempo futuro cambia en consecuencia.
Los verbos que tienen una forma causativa, rara vez adquieren - eyndā , por ejemplo, Mardā (muere) no puede convertirse en Mareyndā (mata/golpea) ya que esa es la forma presente de Maarnā (matar/golpear).
Sin embargo, Mannnā (estar convencido) y Mannāvnā (convencer), ambos pueden decirse como Maneyndā en la forma presente.
Verbos como āvan (venir) y lyāvan (traer) no toman -eyndā, ya que carecen de forma pasiva, por lo que se dicen como - āndā o - aundā.
El tiempo progresivo se basa en el tiempo presente y se utiliza en todos los dialectos punjabi. Se forma terminando el verbo con -eān en la forma presente.
Por ejemplo, "estar haciendo" o "mientras se hace", puede ser kardeān o kareyndeān .
Los dialectos Jatki tienen un tiempo pasivo especial para la mayoría de los verbos.
El presente pasivo se hace agregando -eendā , pasado pasivo agregando -eevyā/eeyā , subjuntivo agregando -eevay (s.) y -eevan (pl), progresivo agregando -eendeān , gerundio pasivo agregando -eevna/eejna y futuro pasivo agregando -eesi . La pasiva continua se construye sobre la pasiva presente agregando pyā , mientras que la pasiva perfecta se construye agregando gyā al pasivo pasado.
Varteendā (se usa), Varteenday (se usan), Varteevay/Varteejay (se usa, cantar), Varteevan/Varteejan (se usa, pl), Varteevyā (se usó), Vartee-gyā (se ha usado), Varteenda -pyā (está siendo usado), Varteendeān (mientras se usa), Varteevna/Varteejna (está "siendo usado"), Varteesi (será usado), Vartee-veysi o Vartee-jaasi (se habrá usado/terminará siendo usado), Vartee-veynda o Vartee-jaanda (se acostumbra).
Nota: El pasado pasivo en Shahpuri se hace agregando -eevyā , en Jhangochi agregando -eeyaā , Dhani se hace agregando -eetā y en Thalochi se hace agregando -eechā .
Algunos verbos pueden alcanzar esta forma sin ningún cambio en su uso o significado, como por ejemplo:
ਬਵ੍ਹਣਾ ਉਠੀਵਣਾ / بہوَنا اُٹھِیونا, siendo lo mismo que ਉੱਠਣਾ / اُٹھّنا
ਦਿਸੀਂਦਾ / دِسِیندا, siendo lo mismo que ਦਿੱਸਦਾ / دِسّدا
Ejemplo de proverbio: Heṭṭhon utton vaḍḍheeveeye taan ḍakk sadeendaa (ہیٹھوں اُتّوں وڈھِیوِیئے تاں ڈکّ سدِیندا)
(Si nos cortan de arriba a abajo, entonces se nos llamará bastón)
Nota: El tiempo pasado de Marnā es Moyā (muerto) y el tiempo pasado pasivo es Mareejā (asesinado)
El tiempo agentivo del verbo en punjabi se muestra de la manera estándar agregando las palabras " āalā" o "laggeā".
Por ejemplo, "Él está por venir" o "Él está a punto de venir" se pronuncia como Oh aavan aalā/laggeā ae.
En Jatki, existe otra manera en la que la raíz del verbo tiene el sufijo agregando -oo
Ejemplos:
Tun kitthay jaaoo/vanjoo ain? (¿Adónde vas a ir?)
Oh, ¿vale karoo ae? (Que esta haciendo)
Ajj mein tuhānu hik ehjihi gall sunāoo aan (Hoy estoy a punto de contarles algo así...)
Tuseen ohnu deoo o ke menu deoo o? (¿Vas a darle a él o a mí?)
Ghaabarda kyon pya ain? Saanu vi miloo ae (¿Por qué estás preocupado? Nosotros también debemos entenderlo)
Los dialectos de Jatki Punjabi usan Hin (ہِن) o No (نو) para indicar el tiempo presente plural.
"Do janay hin/no" (دو جنے ہِن/نو), que significa "Hay dos personas".
La palabra "hin" se puede adjuntar al verbo de forma coloquial.
"Oh menu dassdin" (اوہ مینُوں دسّدِن), que significa "Me lo dicen".
"Bahoon vāday keetin" (بہُوں وعدے کِیتِن), que significa "Hizo muchas promesas"
También se puede utilizar la palabra gallina (ہَینڑ) .
Se utilizan palabras como Vatt (وتّ) [13] o Muṛ (مُڑ) [14] en lugar del punjabi estándar Phir (پھیر).
"¿Halā vatt ki hoya?" (ہلا وتّ کی ہویا؟), que significa "Muy bien, ¿qué pasó entonces?".
"Tenu vatt vii aas praai rahi" (تَینُوں وتّ وی آس پرائی رہی), que significa "Incluso entonces, tenías esperanzas en algún otro", una letra de "Changean Naseeban de Shah", de Talib Hussain Dard
Se utilizan palabras como Vaj̈aṇ (ونجن) y Jāwaṇ (جاوَن). [15]
"¿Kithay vendā/jāndā pyā ain?" (کِتھّے ویندا/جاندا پیا ایں؟), que significa "¿A dónde vas?"
Para "qué", Jatki usa la palabra común Kii (کی) o la palabra occidental Kay (کے)
Para "alguien", Jatki puede usar el estándar Kisay (کِسے) u otra palabra que sea Kaheeṇ (کہِیں).
Se utilizan Ba , Bai o Jo , a diferencia de ke en punjabi estándar. (بہ، بئی، جو)
Mein tuhaanu dassaan bai (ke) aes ton changga mein pehlon kaday nhi vekhya
(Déjame decirte que nunca he visto uno mejor que este)
Kaday vi mein nahi aakhya jo (ke) tun menu kujh desein taahin mein tenu kujh desaan
(Nunca dije que primero debes dar y luego recibir de mí)
Tuseen inj keeta karo ba (ke) menú dass ditta karo
(Deberías hacerlo como tal que me deberías informar)
Menú pata ae ba (ke) khoon rattaa ae, tey hetna rattaa ae jo (ke) teray hatthaan tey mehndi lagsi
(Sé que la sangre es roja, y es tanta que parecerá henna en tus manos)
De manera similar, Kyunjo (o Kyunjay ) se usa para Kyunke, y Taanjo (o Taanjay ) se usa para Taake.
En Jatki, existen muchos verbos para apoyar al verbo contiguo, dando el mismo significado que de/dittaa/devay/desi .
De chaa (دے چا), es lo mismo que De de (دے دے), que significa "Darlo".
Rakkh chhaḍḍ (رکھّ چھڈّ), es lo mismo que Rakkh de (رکھّ دے), que significa "colocarlo".
Chaa karay (چا کرے), es lo mismo que Kar devay (کر دیوے), que significa "Alguien que lo haga".
Otros ejemplos:
Chaa keetaa (چا کیتا), que significa "Hecho"
Mukaa chhoryaa (مُکا چھوڑیا), que significa "lo terminé"
Pivaa chaa (پِوا چا), que significa "Tráeme (algo) de beber"
Laah satto (لاہ سٹّو), que significa "eliminarlo"
Bhann sattyaa (بھنّ سٹّیا), que significa "lo rompió"
Hun dass vi chhaḍḍo (ہُن دسّ وی چھڈّو), que significa "Ahora cuéntalo ya"
Koi ghatt chhaḍḍay (کوئی گھتّ چھڈّے), que significa "Alguien que venga y lo sirva"
Mein ohnu de chhaḍḍsaan (میں اوہنُوں دے چھڈّساں), que significa "le daré"
Maar ghattsan (مار گھتّسن), que significa "vendrá y vencerá"
En su forma pasada Vadā , puede mostrar una acción continua (como pyā ) o un estado de ser (como hoyā ), dependiendo de la forma del verbo principal.
En el último caso, también se pueden utilizar Khalā y Khlotā (ambos significan "de pie").
Menú bukkh laggi vadi/khali/pyi ae (tengo hambre)
Menú bukkh laggdi vadi/pyi ae (me está dando hambre)
Oh chendā vadā/pyā ae (Él lo está recogiendo)
Oh chaai vadā/khalā ae (Él lo tiene recogido)
Ukkā moye vacay āen (Estamos completamente muertos)
Oh khādhi khalā hosi (Debe haber comido)
Ohnu treh laggi vadi/khloti ae (Tiene sed)
Mein kamm mukaai vadā/khalā/khlotā aa'n (He terminado el trabajo)
Mein dhammi da progam keeti khalā/vadā/khlotā/pyā aa'n (lo he decidido para la mañana)
Rujjhay vaday o, naveān saangeān vich (Estás ocupado con tus nuevos apegos, letra de "Tusi Changean Naseeban de Shah", una canción de Talib Hussain Dard)
En otras formas, el verbo Vattnā (que literalmente significa "vagar") representa una continuidad en una acción y es sinónimo de la palabra Phirnā .
Hyaati saari nassdyān vattnā/phirnā (Corriendo por toda la vida)
Oh tenu kay kujh ghalldā vattdā/phirdā ee? (¿Qué sigue enviándote?)
Beyli ruṭṭhā vadā hove tey aseen jeende vateeye/phireeye ? (¿El amigo no está contento y debemos seguir viviendo?)
Mein injay tue'n magar laggya vattaa'n/phiraa'n ? (¿Debería quedarme detrás de ti sin ningún motivo?)
Jatki utiliza pronombres personales especiales como Kãi ( Kihne/Kis ) y Jãi ( Jihne/Jis ).
Kãi aakhya? کَیں آکھیا؟, que significa "¿Quién dice?"
Jãi vii aakhya hovay جَیں وی آکھیا ہووے, que significa "Quienquiera que lo haya dicho"
¿Eh kãinda ghar ae? ایہہ کَیندا گھر اے؟, que significa "¿De quién es esta casa?"
Kãi kãi janay eh aali kheyḍ kheyḍi ee? , کیں کیں جنڑے ایہہ آلی کھیڈ کھیڈی ہئی؟ que significa "¿Quién ha jugado este juego?"
Jãi kahen vii karna hovay جَیں کہیں وی کرنا ہووے o Jis kisay vii karna hovay جِس کِسے وی کرنا ہووے, que significa "Quien quiera hacer"
Jainda vii mann kareynda o Jain kahen da vii mann kareynda
Eh ki keetum (¿Qué he hecho?)
Eh ki keeto-ee (¿Qué has hecho?)
Eh ki keeta-nhay (¿Qué has hecho? plural/respeto)
Eh ki keeta-nay (¿Qué han hecho?)
Eh ki keeto-say (¿Qué hemos hecho?)
Eh ki keetus (¿Qué ha hecho?)
¿Kii naa'n-nosotros? (¿Cúal es su nombre?)
Nisay keeta (No lo hicimos)
Nimoo keeta (yo no lo hice)
Tenu aakhyam (ya os lo he dicho)
¿Bhiraa nisay? (¿No somos hermanos?)
Jehri naveen película kaddhi nay, ḍiṭṭhi hayi? (La nueva película que estrenaron, ¿la has visto?)
Punjabi aapni dhi nu sikhaai koi nhoo'n? (¿No le enseñaste punjabi a tu hija?)
Bhalla honay (respetuosamente, "Gracias")
Bhalla hovi (gracias)
El conteo es generalmente el mismo, pero con algunas desviaciones notables:
Los dialectos jatki tienen varias palabras que difieren del punjabi estándar.
En los dialectos de Lahnda se observa comúnmente el uso de Ghinṇā (گھِننا) [16] [17] y Aaṇnā (آننا) [18] [19] en lugar de las palabras punjabí oriental Laiṇā (لَینا) y Lyāṇā (لیانا).
Jatki hace uso de ambos conjuntos. El dialecto Dhani, sin embargo, parece inclinarse más hacia el primero.
En Jatki Punjabi, así como en Saraiki , la forma punjabi irregular de los verbos en pasado se conserva cuando se usa con el verbo Karnā , una característica que no está presente en dialectos orientales como Majhi , o incluso en otras variedades de Lahnda como Pothohari y Hindko .
El tiempo pasado irregular es generalmente el mismo en todos los dialectos punjabi (por ejemplo, khādhā, peetā, nahātā, dhotā, moyā, latthā, khalotā, ḍaṭṭhā, suttā, keetā, dittā, ghidā, seetā, baddhā ).
Jatki parece tener algunos adicionales también, como runnā por royā (lloró), ḍiṭṭhā por vekhya (visto) y syātā por syāneā (reconocido).
Ejemplos:
Ejemplos:
¿Asī̃ ohnū̃ ditti rakhie? (اسِیں اوہنُوں دِتّی رکھّیئے؟) en lugar de Asī̃ ohnū̃ dei rakhie? (اسِیں اوہنُوں دئی رکھّیئے؟)
(que significa: "¿Seguiremos dándole?")
y
Oh keeti jāndā ae (اوہ کِیتی جاندا اے) en lugar de Oh kari jāndā ae (اوہ کری جاندا اے)
(que significa "Él sigue haciendo")
Kalla mai-aan kamm keeti jaavan? en lugar de Kalla maiiyon kamm kari jaavan?
(que significa: "¿Solo yo debo seguir haciéndolo?)
Ohnu ohndey pesay taan ditti aa (اوہنُوں اوہندے پیسے تاں دِتّی آ), que significa "Dale su dinero y vuelve".
Pesay taan mere ditti vanj (پیسے تاں میرے دِتّی ونج), que significa "Da mi dinero sobre la marcha"
Pesay taan ditti veynda/jaanda (پیسے تاں دِتّی ویندا/جانا), que significa "Al menos podrías haber dado el dinero sobre la marcha"
Mein hikk kamm keeti aavaan (میں ہِکّ کمّ نہ کیتی آواں), que significa "Volveré después de una tarea"
Mein veyndean do trae moṭian moṭian gallaan bas keeti jaavan (میں ویندیاں دو ترۓ گلّاں بس کیتی جاواں), que significa "Voy a decir algunas cosas sobre la marcha"
¿Ajj kujh baahroon na khaadhi aaveeye? (اجّ کُجھ باہرُوں نہ کھادی آوِیئے؟), que significa "¿No deberíamos comer algo de afuera hoy?"
Aseen gall kareynde haaen, pehlon booha taan band keeti aa (اسِیں گلّ کریندے ہائیں، پہلوں بُوہا تاں بند کیتی آ), que significa "Hablaremos, primero cierra la puerta".
Booha band keeti jaaveen (بُوہا بند کیتی جاوِیں), que significa "Cierra la puerta cuando vayas"
Oh ditti aaya karay (اوہ دِتّی آیا کرے), que significa "Él puede dar (y regresar)"
Oh ditti jaaya karay (اوہ دِتّی کرے), que significa "Él puede dar (mientras pasa/se va)"
Mein ḍiṭṭhi aavaan (میں ڈِتھّی آواں), que significa "Volveré después de echar un vistazo"
Jaa nahaati aa (جا نہاتی آ), que significa "Ve a darte un baño"
Las palabras en negrita serían "de", "kar", "khaa", "dekhya" y "nahaaya" en punjabi estándar y en la traducción urdu-hindi.
"Hun taan mein keeti baitha aan" en lugar de " Hun taan mein karii baitha aan".
(que significa "Ahora lo he logrado" [¿Y ahora qué?])
" Peeti baitha ae" en lugar de " Pee baitha ae"
(que significa "ha bebido")
me venda pyā̃, me kamm pya karendā̃.
El tiempo futuro se forma añadiendo a la raíz la letra -s con las terminaciones personales generales
Anuncio de WATT. De nuevo, después
Vatt, Mur, luego, otra vez
Vanj (Ir).
GHINNAṈÁ ਘਿੱਨਣਾ va Tomar
Ghinn para Le (Tomar).
آننْڑ / Anan, vt Para traer.
