Mīān Muhammad Bakhsh ( punjabi : میاں محمد بخش ; c. 1830-1907 ) fue un poeta sufí punjabi del siglo XIX procedente de Cachemira con raíces en Gujrat , Punjab . [3] [4] Escribió 18 libros durante sus 77 años de vida, especialmente recordado por su poema épico romántico, " Saiful Maluk ", en el que convirtió la tradicional historia árabe del príncipe Saiful-ul-Muluk en un poema. [5] También escribió la tragedia romántica " Mirza Sahiban ". La mayor parte de su obra está en punjabi y su dialecto, pothwari , a excepción del libro " Yari ", escrito en persa . [6] Contemporáneo de Mast Tawakali y Khwaja Ghulam Farid , escribió la resistencia a través de la poesía contra el dominio británico sobre el sur de Asia .
Bakhsh es venerado en todo Punjab , Azad, Jammu y Cachemira . Se le considera el puente hacia la literatura punjabi moderna .
Bakhsh nació en c. 1830 en Khari Sharif , Cachemira (actual Azad Jammu y Cachemira , Pakistán ) durante el gobierno sij , en una familia punjabí gujjar del clan Paswal con raíces en Gujrat , Punjab (actual Punjab , Pakistán ). [7] [4] Existe un considerable desacuerdo sobre su año de nacimiento. Mahbūb 'Alī Faqīr Qādirī, en una biografía impresa como apéndice del texto de Sayful Mulūk da la fecha como 1246 AH (1830 d. C.), fecha también seguida por la Enciclopedia Shāhkār Islāmī ; 1830 y 1843 se sugieren en otras obras. El propio Mīān Muhammad Bakhsh afirma en su obra maestra, Sayful Mulūk , que completó el trabajo en el mes de Ramadán , 1279 d. H. (1863 d. C.), y que entonces tenía treinta y tres años de edad. Por lo tanto, debió haber nacido en 1829 o 1830. [1]
Se crió en un ambiente muy religioso y recibió su educación inicial en casa. Más tarde fue enviado con su hermano mayor, Mīān Bahāval, a la cercana aldea de Samwal Sharīf para estudiar ciencias religiosas, especialmente la ciencia del Hadiz en la madraza de Hāfiz Muhammad 'Alī. Su maestro fue Hāfiz Ghulam Hussain. Hāfiz Muhammad 'Alī tenía un hermano, Hāfiz Nāsir, que era majzub y había renunciado a los asuntos mundanos; este derviche residía en ese momento en la mezquita de Samwal Sharīf. Desde niño, Mīān Muhammad había mostrado inclinación por la poesía y le gustaba especialmente leer Yūsuf ō Zulaikhā de Nur ad-Din Abd ar-Rahman Jami . Durante su estancia en la madraza, Hāfiz Nāsir a menudo le rogaba que cantara algunas líneas de la poesía de Jami y, al escucharla interpretada con tanta pericia, invariablemente caía en un estado de intoxicación espiritual.
Mīān Muhammad tenía sólo quince años cuando su padre, al caer gravemente enfermo y al darse cuenta de que estaba en su lecho de muerte, llamó a todos sus alumnos y notarios locales para que lo vieran. Mīān Shamsuddīn dijo a sus visitantes que era su deber transmitir el linaje espiritual que había recibido a través de su familia de Pīr-e Shāh Ghāzī Qalandar Damriyan Wali Sarkar; Señaló a su propio hijo, Mīān Muhammad, y dijo a los allí reunidos que no podía encontrar a nadie más adecuado que él a quien otorgar este privilegio. Todos estuvieron de acuerdo, la reputación del joven ya se había extendido por todas partes. Mīān Muhammad, sin embargo, habló y no estuvo de acuerdo, diciendo que no podía soportar permanecer impasible y permitir que su hermano mayor Bahāvul fuera privado de ese honor. El anciano se llenó de tanto amor por su hijo que se levantó y saliendo de la cama tomó a su hijo por los brazos; lo llevó a una esquina y lo hizo mirar en dirección aproximada a Bagdad , y luego se dirigió al fundador de su orden sufí, Shaikh Abdul Qadir Gilani , presentándole a su hijo como su sucesor espiritual. Poco después de este incidente su padre murió. Mīān Muhammad continuó residiendo en la casa de su familia durante cuatro años más, luego, a la edad de diecinueve años, se mudó al khānqāh , donde permaneció por el resto de su vida. Sus dos hermanos combinaron religión y asuntos mundanos en sus vidas, pero a él solo le interesaba la espiritualidad y nunca se casó a diferencia de ellos.
Saif ul Malūk (1863) se considera su obra maestra. En sus versos finales, Mian Muhammad Bakhsh enumeró los principales géneros de la poesía punjabi y los poetas punjabi de sus predecesores :
La tierra de Punjab ha tenido muchos poetas llenos de sabiduría, que han compuesto brillantes kāfīs , bārāṅmāhs , dohṛās y baits . Algunos han compuesto y escrito libros, qissas y risālas . ¿Dónde se ha ido ahora esa compañía, Muhammad? Mire y haga un balance cuidadoso.
El primero es Shaikh Farid Shakarganj , verdadero conocedor y poseedor de la santidad. Cada expresión de su lengua es una guía en el verdadero camino.
Luego hubo un Sultán Bahu , un héroe especial en la causa de la verdad. Los dohṛās que pronunció brillan en ambos mundos.
Al escuchar los kāfīs de Bullhe Shah , la incredulidad interior se rompe. Él nada en el océano de la Unidad.
— Saif ul Malūk (1863) [8]
Una vez que avanzó un poco en el camino sufí , se interesó cada vez más en componer poesía, y una de las primeras cosas que escribió fue una qasidah ( cuarteta ) en alabanza a su guía espiritual. Inicialmente prefería escribir siharfis y duhras , pero luego avanzó hasta componer cuentos en verso. Su poesía está escrita en una lengua mixta compuesta por los dialectos majhi , potohari e hindko del punjabi, y utiliza un rico vocabulario de préstamos persas y árabes . Mian Muhammad Bakhsh, durante su vida, aportó su gran pensamiento místico en el idioma de las masas: el idioma punjabi , que también era su lengua materna. [1]
Sus obras incluyen: Siharfi , Sohni Mahiwal , Tuhfah-e Miran , Tuhfah-e-Rasuliyah , Shirin Farhad , Mirza Sahiban , Sakhi Khavass Khan , Shah Mansur , Gulzar-e Faqir , Hidayatul Muslimin , Panj Ganj , Masnavi-e Nīrang-e 'Ishq . También escribió un comentario sobre el Qasidat al-Burda árabe de al- Busiri y su obra más famosa, titulada Safarul 'Ishq (El viaje del amor), pero más conocida como Saif ul Maluk . [1]
A pesar de que esencialmente su padre lo había convertido en khalīfah , se dio cuenta de que todavía necesitaba hacer un juramento formal de lealtad o bay'ah a un maestro sufí. Habiendo completado su educación formal, comenzó a viajar, buscando lugares desiertos donde se ocuparía en la oración y las prácticas espirituales, evitando la compañía de sus semejantes. Tomó el juramento sufí de lealtad o bay'ah con Ghulām Muhammad, quien era el khalīfah de Bābā Badūh Shāh Abdāl, el khalīfah de Hājī Bagāsher (de Darkālī Mamuri Sharīf, cerca del distrito de Kallar Syedan Rawalpindi), el khalīfah nuevamente de Dumriyan Wali Sarkar. . También se dice que viajó durante un tiempo a Srinagar , donde se benefició enormemente del jeque Ahmad Valī.
Murió el séptimo día del mes islámico de Dhu al-Hijjah 1324 AH (1907 d.C.), y fue enterrado en Khari Sharif , no muy lejos de su tatarabuelo espiritual, Damriyan Wali Sarkar. Hasta el día de hoy muchas personas visitan su tumba con la intención de recibir bendiciones espirituales. [1]
En febrero de 2016, se rindieron ricos homenajes a Mian Muhammad Bakhsh en un seminario literario celebrado en la Universidad Abierta Allama Iqbal , Islamabad, Pakistán . Entre los oradores del seminario se encontraba el académico Fateh Muhammad Malik . Dijo que Mian Muhammad Bakhsh, a través de su poesía, difunde el mensaje de armonía mutua y hermandad de la humanidad. Añadió que la generación joven debe buscar las aspiraciones de los héroes nacionales y de personalidades literarias eminentes como él. Mian Muhammad Bakhsh sirve como fuerza guía para desarrollar una vida feliz y exitosa. [9]
Las décadas y siglos posteriores a la muerte de Bulleh Shah en 1758 vieron a varios poetas seculares y místicos punjabíes de renombre. Entre ellos se encontraba Mian Mohammed Baksh, autor de Safrul Ishq, conocido popularmente como Saiful Malook...
El bisabuelo de Mian Sahib pertenecía al clan Paswal Gujjar. Llegó a Khari Sharif desde la aldea Chak-Behram de Gujrat, Punjab. Gujrat es un distrito contiguo a Mirpur, Cachemira.
