El anarquismo en España ha ganado históricamente cierto apoyo e influencia, especialmente antes de la victoria de Francisco Franco en la Guerra Civil Española de 1936-1939, cuando jugó un papel político activo y se considera el final de la edad de oro del anarquismo clásico .
En España hubo varias variantes del anarquismo , a saber, el anarquismo expropiatorio en el período previo al conflicto, el anarquismo campesino en el campo de Andalucía ; el anarcosindicalismo urbano en Cataluña , particularmente en su capital Barcelona ; y lo que a veces se llama anarquismo "puro" en otras ciudades como Zaragoza . Sin embargo, se trataba de trayectorias complementarias y tenían muchas similitudes ideológicas . Al principio, el éxito del movimiento anarquista fue esporádico. Los anarquistas organizaban una huelga y las filas aumentaban. Por lo general, la represión policial reducía los números nuevamente, pero al mismo tiempo radicalizaba aún más a muchos huelguistas. Este ciclo ayudó a conducir a una era de violencia mutua a principios del siglo XX en la que los anarquistas armados y los pistoleros , hombres armados pagados por los dueños de las empresas, fueron responsables de asesinatos políticos.
En el siglo XX, esta violencia comenzó a desvanecerse y el movimiento ganó velocidad con el auge del anarcosindicalismo y la creación del gran sindicato libertario , la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Las huelgas generales se volvieron comunes y grandes porciones de la clase obrera española adoptaron las ideas anarquistas. También surgió un pequeño movimiento anarquista individualista basado en publicaciones como Iniciales y La Revista Blanca . [1] La Federación Anarquista Ibérica (FAI) fue creada como una asociación puramente anarquista, con la intención de mantener a la CNT centrada en los principios del anarquismo.
Los anarquistas desempeñaron un papel central en la lucha contra Francisco Franco durante la Guerra Civil Española. Al mismo tiempo, una revolución social de gran alcance se extendió por toda España, donde la tierra y las fábricas fueron colectivizadas y controladas por los trabajadores. Todas las reformas sociales restantes terminaron en 1939 con la victoria de Franco, que hizo ejecutar a miles de anarquistas. La resistencia a su gobierno nunca murió por completo, y los militantes resistentes participaron en actos de sabotaje y otras acciones directas después de la guerra, e hicieron varios intentos de acabar con la vida del gobernante. Su legado sigue siendo importante hasta el día de hoy, en particular para los anarquistas que ven sus logros como un precedente histórico de la validez del anarquismo.
Lo más cercano a un movimiento radical en la España del siglo XIX se encontró entre los seguidores de las ideas expuestas por el anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon . El mutualismo tuvo una influencia considerable en el movimiento cooperativista español , que abogaba por un enfoque pacífico y gradualista para derrotar al capitalismo , así como en el movimiento federalista , que imaginaba una sociedad de municipios locales que se unieran y coordinaran sin necesidad de un gobierno centralizado. [2] El defensor más influyente del mutualismo en España fue el republicano federal Francesc Pi i Margall (nombrado, a su muerte, "el más sabio de los federalistas, casi un anarquista" por el pensador anarquista Ricardo Mella ), quien en su libro Reacción y Revolución escribió que "todo hombre que tiene poder sobre otro es un tirano" y pidió la "división y subdivisión del poder". [3] Otro discípulo de Proudhon fue Ramón de la Sagra , que fundó la primera revista anarquista del mundo, El Porvenir , que se publicó durante un breve tiempo en Galicia . [4] Posteriormente, el mutualismo ganó una amplia popularidad en toda España, convirtiéndose en la tendencia dominante dentro del movimiento republicano federal español en la década de 1860. [3] Fue en esta época cuando las ideas socialistas revolucionarias de Mijaíl Bakunin , basadas en el colectivismo , un enfoque en la acción directa y un anticlericalismo militante , también comenzaron a cobrar importancia en España. [5]
El primer intento exitoso de introducir el anarquismo entre las masas españolas fue llevado a cabo por un revolucionario italiano de mediana edad llamado Giuseppe Fanelli . [6] Fanelli, uno de los primeros partidarios del movimiento de la Joven Italia , abandonó su carrera durante la Revolución italiana para participar en el Risorgimento bajo el mando de Giuseppe Garibaldi y Giuseppe Mazzini . Después de la proclamación del Reino unificado de Italia en 1861, Fanelli fue elegido para el Parlamento italiano como parte de la coalición de extrema izquierda de Mazzini , antes de conocer a Bakunin y convertirse en anarquista. [7]
Tras la Revolución Gloriosa y el comienzo del Sexenio Democrático en 1868, el nuevo Gobierno Provisional declaró el derecho a la libertad de asociación , lo que permitió que las sociedades obreras españolas comenzaran a resurgir del secreto en el que habían vivido anteriormente. [8] Bakunin aprovechó esto como una oportunidad para patrocinar a Fanelli en un viaje a España con el fin de reclutar miembros para la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), [6] una organización internacional que tenía como objetivo unificar a los grupos que trabajaban en beneficio de la clase trabajadora. Al llegar a Barcelona con un presupuesto limitado, Fanelli se reunió con Élie Reclus y le pidió dinero prestado para financiar su viaje a Madrid , donde se reunió con el propietario del periódico republicano federal La Igualdad y se puso en contacto con un grupo de trabajadores radicales. [9]
Fanelli hablaba en francés e italiano, por lo que los presentes sólo podían entender fragmentos de lo que decía, a excepción de un hombre, Tomás González Morago , que sabía francés. Sin embargo, Fanelli fue capaz de transmitir sus ideas libertarias y anticapitalistas al público. Anselmo Lorenzo dio cuenta de su oratoria: "Su voz tenía un tono metálico y era susceptible de todas las inflexiones apropiadas a lo que estaba diciendo, pasando rápidamente de acentos de cólera y amenaza contra tiranos y explotadores a asumir los de sufrimiento, pesar y consuelo... podíamos entender su mímica expresiva y seguir su discurso". [10]
Como resultado, todos los trabajadores que estaban presentes en la reunión se declararon a favor de la Internacional y Fanelli posteriormente extendió su estancia en la ciudad, celebrando "sesiones de propaganda" con los nacientes partidarios anarquistas, prestando especial atención a Anselmo Lorenzo. El 24 de enero de 1869, Fanelli celebró su última reunión con los trabajadores anarquistas de Madrid, en la que declararon el establecimiento de la sección madrileña de la AIT. [10] Fanelli explicó que su decisión de abandonar España era para que los anarquistas de allí pudieran desarrollarse a sí mismos y a sus grupos "por sus propios esfuerzos, con sus propios valores", con el fin de mantener la espontaneidad , la pluralidad y la individualidad dentro del movimiento obrero . [11] Posteriormente, los anarquistas de la sección de Madrid comenzaron a difundir sus ideas celebrando reuniones, dando discursos y publicando su periódico La Solidaridad . En 1870, el capítulo madrileño de la Internacional había ganado aproximadamente 2.000 miembros. [12]
Fanelli regresó entonces a Barcelona, donde celebró otra reunión, atrayendo a un número de estudiantes más radicales como Rafael Farga i Pellicer a la idea del anarquismo, [7] que posteriormente ganó un seguimiento mucho mayor en Barcelona, ya un bastión de la rebelión proletaria , el ludismo y el sindicalismo . [13] En mayo de 1869, Farga i Pellicer encabezó la creación de la sección barcelonesa de la AIT, que comenzó a abogar por el socialismo dentro de las estructuras que ya había establecido el Congreso Obrero de Barcelona de 1868. La influencia de la AIT se extendió así a una serie de sociedades obreras y al periódico republicano federal La Federación , atrayendo rápidamente a miles de trabajadores bajo la bandera anarquista. [14] Farga i Pellicer incluso participó en el Congreso de Basilea de la Internacional como delegado de las secciones españolas, donde se unió a la " Alianza Internacional de la Democracia Socialista " de Bakunin. [15]
El anarquismo pronto se había arraigado en toda España, en pueblos y ciudades , y en decenas de organizaciones autónomas. [15] Muchos de los pueblos rurales ya tenían una estructura anárquica antes de la difusión de las ideas "anarquistas". [16] En febrero de 1870, la sección madrileña de la AIT publicó en La Solidaridad un llamamiento a todas las secciones españolas para que convocaran un congreso obrero nacional, que finalmente se decidió que se celebraría en Barcelona. [17]
El 18 de junio de 1870 se celebró en el Teatro Circo Barcelonés el Primer Congreso Obrero Español , donde se reunieron delegados de 150 asociaciones obreras, junto con miles de trabajadores comunes observando ("ocupando cada asiento, llenando los pasillos y desbordándose más allá de la entrada". [18] La agenda fue guiada de cerca por los anarquistas en torno a Rafael Farga i Pellicer, quien abrió el congreso con una declaración contra el estado y propuso un programa claramente anarquista para la Federación Regional Española de la AIT ( en español : Federación Regional Española de la Asociación Internacional de Trabajadores , FRE-AIT). [19] A pesar del claro dominio del anarquismo dentro del Congreso, también existían otras tres tendencias principales: los " asociatarios " que estaban interesados en el cultivo de cooperativas , los " políticos " que querían movilizar a los trabajadores para participar en las elecciones y los sindicalistas "puros y simples" que se centraban en las luchas inmediatas en el lugar de trabajo. [20] Hubo un conflicto particularmente agudo entre los anarquistas, que abogaban por el abstencionismo y la acción directa , y los "políticos", durante el cual el congreso adoptó una línea de compromiso respecto al electoralismo: permitiendo a los miembros individuales participar en las elecciones si lo deseaban, pero también comprometiéndose oficialmente con el abstencionismo y el antiestatismo. [21] El Congreso también adoptó una "estructura dual" para la FRE-AIT por la cual los trabajadores se organizarían tanto en sindicatos basados en su profesión como en federaciones locales basadas en su ubicación, que luego podrían federarse juntas de abajo hacia arriba, sentando una base antiburocrática y descentralista para el sindicalismo en España. [22]
Durante la Rebelión Cantonal , varios cantones independientes se alzaron contra la Primera República Española . El anarquismo tuvo una influencia considerable en esta serie de insurrecciones especialmente en el Cantón de Cartagena , que fue el único cantón que duró más de unos pocos días. [23] [24]
La idea anarquista fue difundida por numerosos periódicos, como El Socialismo, iniciado por Fermín Salvochea . Salvochea es considerado uno de los primeros pioneros en la difusión y organización de las ideas anarquistas. [25]
El movimiento anarquista careció de una organización nacional estable en sus primeros años. El anarquista Juan Gómez Casas analiza la evolución de la organización anarquista antes de la creación de la CNT: "Tras un período de dispersión, la Federación de Trabajadores de la Región Española desapareció, para ser sustituida por la Organización Anarquista de la Región Española ... Esta organización se transformó entonces, en 1890, en el Pacto de Solidaridad y Ayuda, que a su vez fue disuelto en 1896 a causa de la legislación represiva contra el anarquismo y se dividió en muchos núcleos y sociedades obreras autónomas... Los restos dispersos del FRE dieron lugar a Solidaridad Obrera en 1907, el antecedente inmediato de la [CNT]". [26]
En diciembre de 1933 se produjo un levantamiento. Aparte de una fuga de la prisión de Barcelona, los revolucionarios no consiguieron ningún avance antes de que la policía sofocara la revuelta en Cataluña y la mayor parte del resto del país. En Zaragoza se produjo una insurrección efímera en forma de luchas callejeras y la ocupación de determinados edificios. [27]
El anarquismo individualista español estuvo influenciado por el anarquismo individualista estadounidense , pero estuvo principalmente conectado con las corrientes francesas . A principios del siglo XX, personas como Dorado Montero, Ricardo Mella , Federico Urales , Mariano Gallardo y J. Elizalde tradujeron a los individualistas franceses y estadounidenses. Importantes en este sentido también fueron revistas como La Idea Libre , La Revista Blanca , Etica , Iniciales , Al margen , Estudios y Nosotros . Los pensadores más influyentes allí fueron Max Stirner , Émile Armand y Han Ryner . Al igual que en Francia, el esperanto , el anacionalismo , el anarconaturismo y el amor libre estaban presentes como filosofías y prácticas dentro de los círculos anarquistas individualistas españoles. Más tarde, Armand y Ryner comenzaron a publicar en la prensa individualista española. El concepto de camaradería amorosa de Armand tuvo un papel importante en la motivación del poliamor como realización del individuo. [28]
El historiador Xavier Diez escribió sobre el tema en El anarquismo individualista en España: 1923-1938 . [1] Utopía sexual a la prensa anarquista de Catalunya. La revista Ética-Iniciales (1927-1937) trata el pensamiento del amor libre en Iniciales . [29] Diez informa que la prensa anarquista individualista española era ampliamente leída por miembros de grupos anarcocomunistas y por miembros del sindicato anarcosindicalista CNT. También hubo casos de anarquistas individualistas prominentes como Federico Urales y Miguel Giménez Igualada que eran miembros de la CNT y J. Elizalde que fue miembro fundador y primer secretario de la Federación Anarquista Ibérica . [1]
En la década de 1930, Miguel Giménez Igualada editó la revista anarquista individualista Nosotros , [28] en la que aparecieron muchas obras de Han Ryner y Émile Armand , y también participó en la edición de otra revista anarquista individualista Al Margen: Publicación quincenal individualista . [30] En su juventud se dedicó a actividades ilegalistas . [1] El pensamiento de Igualada estuvo profundamente influido por Stirner, del que fue el principal divulgador en España a través de sus escritos. [28]
La unidad anarquista más eficaz en la Guerra Civil fue la Columna Durruti , dirigida por el militante Buenaventura Durruti. Fue la única unidad anarquista que logró ganarse el respeto de oponentes políticos que, por lo demás, eran ferozmente hostiles. En una sección de sus memorias en la que, por lo demás, critica a los anarquistas, Dolores Ibárruri afirma: "La guerra se desarrolló con una mínima participación de los anarquistas en sus operaciones fundamentales. Una excepción fue Durruti..." ( Memorias de Dolores Ibárruri , p. 382). La columna comenzó con 3.000 soldados, pero en su apogeo estuvo formada por unos 8.000 hombres. Tuvieron dificultades para conseguir armas de un gobierno republicano temeroso, por lo que Durruti y sus hombres compensaron esto confiscando armas no utilizadas de los arsenales gubernamentales. La muerte de Durruti el 20 de noviembre de 1936 debilitó a la Columna en espíritu y capacidad táctica; finalmente se les incorporó, por decreto, al ejército regular. Más de una cuarta parte de la población de Barcelona asistió al funeral de Durruti. Todavía no se sabe con certeza cómo murió Durruti; los historiadores modernos tienden a estar de acuerdo en que fue un accidente, tal vez un mal funcionamiento de su propia arma o el resultado de fuego amigo, pero los rumores generalizados en la época afirmaban que había sido traicionado por sus hombres; los anarquistas tendían a afirmar que murió heroicamente y que fue baleado por un francotirador fascista. Dada la represión generalizada contra los anarquistas por parte de los soviéticos, que incluyó torturas y ejecuciones sumarias , también es posible que fuera un complot de la URSS. [31]
Durante la Guerra Civil Española, muchos anarquistas fuera de España criticaron a la dirección de la CNT por entrar en el gobierno y comprometerse con elementos comunistas del lado republicano. Los que estaban en España pensaban que se trataba de un ajuste temporal y que una vez derrotado Franco, continuarían con sus métodos libertarios. También había preocupación por el creciente poder de los comunistas autoritarios dentro del gobierno. Montseny explicó más tarde: "En ese momento sólo veíamos la realidad de la situación creada para nosotros: los comunistas en el gobierno y nosotros fuera, las múltiples posibilidades y todos nuestros logros en peligro". [32]
Las zonas controladas por los anarquistas se regían por el principio básico de " de cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad ". En algunos lugares, el dinero se eliminó por completo y se sustituyó por vales. Numerosas fuentes atestiguan que la productividad industrial se duplicó en casi todo el país y que los rendimientos agrícolas fueron "entre un 30 y un 50 por ciento" mayores, como demostraron Emma Goldman, Augustin Souchy , Chris Ealham , Eddie Conlon, Daniel Guerin y otros. Sobre la producción industrial resultante, el comandante militar republicano Vicente Rojo Lluch dijo: "A pesar de los generosos gastos de dinero en esta necesidad, nuestra organización industrial no fue capaz de terminar ni un solo tipo de rifle, ametralladora o cañón". [33]
Cuando Francisco Franco tomó el poder en 1939, mandó ejecutar a decenas de miles de disidentes políticos . Se calcula que el número total de asesinatos por motivos políticos entre 1939 y 1943 fue de unos 200.000. [34]
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